tag:blogger.com,1999:blog-16099387824522738052024-03-06T06:14:06.280+01:00نشر فتاوى وفوائد كبار العلماءVjvgjnbhjjjgfghnnnbbnhttp://www.blogger.com/profile/02457600712356281505noreply@blogger.comBlogger69125tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-1287608260655052042022-05-07T09:33:00.003+02:002022-05-07T09:33:26.967+02:00بدعة صلاة التهجد جماعة في رمضان<p> </p><p><br /></p><div class="sidenav" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif; font-size: 24px; font-weight: 700; height: 100vh; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-x: hidden; padding: 45px 10px; position: fixed; right: -260px; top: 0px; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 250px; z-index: 2147483647;"><div class="mop-icon" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="widget LinkList" data-version="2" id="LinkList3" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="social-static social" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; float: right; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 1px 1px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: middle; width: calc((100% - 4px) / 4);"><a href="https://t.me/amrelmolahz" rel="nofollow noopener" style="align-items: center; background-color: #32aee1; border-radius: 0px; box-sizing: border-box; display: flex; height: 50px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" target="_blank" title="telegram"><i class="fa fa-telegram" style="background: url("data:image/svg+xml;charset=utf8,%3Csvg aria-hidden='true' role='img' xmlns='http://www.w3.org/2000/svg' viewBox='0 0 448 512' %3E%3Cpath fill='%23fff' d='M446.7 98.6l-67.6 318.8c-5.1 22.5-18.4 28.1-37.3 17.5l-103-75.9-49.7 47.8c-5.5 5.5-10.1 10.1-20.7 10.1l7.4-104.9 190.9-172.5c8.3-7.4-1.8-11.5-12.9-4.1L117.8 284 16.2 252.2c-22.1-6.9-22.5-22.1 4.6-32.7L418.2 66.4c18.4-6.9 34.5 4.1 28.5 32.2z' class=''%3E%3C/path%3E%3C/svg%3E") center center no-repeat; box-sizing: border-box; display: block; height: 22px; margin: 0px auto; opacity: 1; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; width: 22px;"></i></a></li><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; float: right; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 1px 1px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: middle; width: calc((100% - 4px) / 4);"><a href="https://wa.me/01151480489" rel="nofollow noopener" style="align-items: center; background: rgb(18, 140, 126); border-radius: 0px; box-sizing: border-box; display: flex; height: 50px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" target="_blank" title="whatsapp"><i class="fa fa-whatsapp" style="background: url("data:image/svg+xml;charset=utf8,%3Csvg aria-hidden='true' role='img' xmlns='http://www.w3.org/2000/svg' viewBox='0 0 448 512' %3E%3Cpath fill='%23fff' d='M380.9 97.1C339 55.1 283.2 32 223.9 32c-122.4 0-222 99.6-222 222 0 39.1 10.2 77.3 29.6 111L0 480l117.7-30.9c32.4 17.7 68.9 27 106.1 27h.1c122.3 0 224.1-99.6 224.1-222 0-59.3-25.2-115-67.1-157zm-157 341.6c-33.2 0-65.7-8.9-94-25.7l-6.7-4-69.8 18.3L72 359.2l-4.4-7c-18.5-29.4-28.2-63.3-28.2-98.2 0-101.7 82.8-184.5 184.6-184.5 49.3 0 95.6 19.2 130.4 54.1 34.8 34.9 56.2 81.2 56.1 130.5 0 101.8-84.9 184.6-186.6 184.6zm101.2-138.2c-5.5-2.8-32.8-16.2-37.9-18-5.1-1.9-8.8-2.8-12.5 2.8-3.7 5.6-14.3 18-17.6 21.8-3.2 3.7-6.5 4.2-12 1.4-32.6-16.3-54-29.1-75.5-66-5.7-9.8 5.7-9.1 16.3-30.3 1.8-3.7.9-6.9-.5-9.7-1.4-2.8-12.5-30.1-17.1-41.2-4.5-10.8-9.1-9.3-12.5-9.5-3.2-.2-6.9-.2-10.6-.2-3.7 0-9.7 1.4-14.8 6.9-5.1 5.6-19.4 19-19.4 46.3 0 27.3 19.9 53.7 22.6 57.4 2.8 3.7 39.1 59.7 94.8 83.8 35.2 15.2 49 16.5 66.6 13.9 10.7-1.6 32.8-13.4 37.4-26.4 4.6-13 4.6-24.1 3.2-26.4-1.3-2.5-5-3.9-10.5-6.6z' class=''%3E%3C/path%3E%3C/svg%3E") center center no-repeat; box-sizing: border-box; display: block; height: 22px; margin: 0px auto; opacity: 1; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; width: 22px;"></i></a></li><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; float: right; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 1px 1px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: middle; width: calc((100% - 4px) / 4);"><a href="https://www.linkedin.com/in/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B8-a55a2a1b5" rel="nofollow noopener" style="align-items: center; background-color: #0976b4; border-radius: 0px; box-sizing: border-box; display: flex; height: 50px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" target="_blank" title="linkedin"><i class="fa fa-linkedin" style="background: url("data:image/svg+xml;charset=utf8,%3Csvg aria-hidden='true' role='img' xmlns='http://www.w3.org/2000/svg' viewBox='0 0 448 512' %3E%3Cpath fill='%23fff' d='M100.3 480H7.4V180.9h92.9V480zM53.8 140.1C24.1 140.1 0 115.5 0 85.8 0 56.1 24.1 32 53.8 32c29.7 0 53.8 24.1 53.8 53.8 0 29.7-24.1 54.3-53.8 54.3zM448 480h-92.7V334.4c0-34.7-.7-79.2-48.3-79.2-48.3 0-55.7 37.7-55.7 76.7V480h-92.8V180.9h89.1v40.8h1.3c12.4-23.5 42.7-48.3 87.9-48.3 94 0 111.3 61.9 111.3 142.3V480z' class=''%3E%3C/path%3E%3C/svg%3E") center center no-repeat; box-sizing: border-box; display: block; height: 22px; margin: 0px auto; opacity: 1; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; width: 22px;"></i></a></li><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; float: right; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 1px 1px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: middle; width: calc((100% - 4px) / 4);"><a href="https://twitter.com/asd77740881958" rel="nofollow noopener" style="align-items: center; background: rgb(29, 161, 242); border-radius: 0px; box-sizing: border-box; display: flex; height: 50px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" target="_blank" title="twitter"><i class="fa fa-twitter" style="background: url("data:image/svg+xml;charset=utf8,%3Csvg aria-hidden='true' data-prefix='fab' data-icon='twitter' role='img' xmlns='http://www.w3.org/2000/svg' viewBox='0 0 512 512' class='svg-inline--fa fa-twitter fa-w-16'%3E%3Cpath fill='%23fff' d='M459.37 151.716c.325 4.548.325 9.097.325 13.645 0 138.72-105.583 298.558-298.558 298.558-59.452 0-114.68-17.219-161.137-47.106 8.447.974 16.568 1.299 25.34 1.299 49.055 0 94.213-16.568 130.274-44.832-46.132-.975-84.792-31.188-98.112-72.772 6.498.974 12.995 1.624 19.818 1.624 9.421 0 18.843-1.3 27.614-3.573-48.081-9.747-84.143-51.98-84.143-102.985v-1.299c13.969 7.797 30.214 12.67 47.431 13.319-28.264-18.843-46.781-51.005-46.781-87.391 0-19.492 5.197-37.36 14.294-52.954 51.655 63.675 129.3 105.258 216.365 109.807-1.624-7.797-2.599-15.918-2.599-24.04 0-57.828 46.782-104.934 104.934-104.934 30.213 0 57.502 12.67 76.67 33.137 23.715-4.548 46.456-13.32 66.599-25.34-7.798 24.366-24.366 44.833-46.132 57.827 21.117-2.273 41.584-8.122 60.426-16.243-14.292 20.791-32.161 39.308-52.628 54.253z' class=''%3E%3C/path%3E%3C/svg%3E") center center no-repeat; box-sizing: border-box; display: block; height: 22px; margin: 0px auto; opacity: 1; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; width: 22px;"></i></a></li></div></div></div><div class="headline" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><h3 class="title" style="background: rgb(0, 15, 193); border-radius: 30px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 8px 20px 6px; position: relative; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline; z-index: 999999;">القائمة الرئيسية</h3></div><div class="mop-links" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="lap" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="no-items section" id="menu" style="align-items: center; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline; width: inherit;"></div></div></div><div class="headline" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><h3 class="title" style="background: rgb(0, 15, 193); border-radius: 30px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 8px 20px 6px; position: relative; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline; z-index: 999999;">الصفحات</h3></div><div class="mop-pages" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="widget PageList" data-version="2" id="PageList1" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline; width: inherit;"><div class="widget-content" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 30px 0px 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style: circle; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://amrelmolahz.blogspot.com/?m=1" style="border-bottom: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; color: #131313; display: block; margin: 0px 0px 7px; outline: 0px; padding: 0px 0px 7px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">الصفحة الرئيسية</a></li><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style: circle; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://amrelmolahz.blogspot.com/p/blog-page.html?m=1" style="border-bottom: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; color: #131313; display: block; margin: 0px 0px 7px; outline: 0px; padding: 0px 0px 7px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">من نحن</a></li><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style: circle; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://amrelmolahz.blogspot.com/p/blog-page_85.html?m=1" style="border-bottom: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; color: #131313; display: block; margin: 0px 0px 7px; outline: 0px; padding: 0px 0px 7px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">اتصل بنا</a></li><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style: circle; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://amrelmolahz.blogspot.com/p/blog-page_2.html?m=1" style="border-bottom: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; color: #131313; display: block; margin: 0px 0px 7px; outline: 0px; padding: 0px 0px 7px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">سياسة الخصوصية</a></li></ul></div></div></div><a class="closebtn" style="box-sizing: border-box; color: #484848; display: block; float: left; font-size: 23px; height: 55px; left: 0px; line-height: 53px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 20px 0px 10px; position: absolute; top: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; width: 250px; z-index: 9999;"><svg aria-hidden="true" class="icon" data-prefix="fas" role="img" viewbox="0 0 448 512" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M190.5 66.9l22.2-22.2c9.4-9.4 24.6-9.4 33.9 0L441 239c9.4 9.4 9.4 24.6 0 33.9L246.6 467.3c-9.4 9.4-24.6 9.4-33.9 0l-22.2-22.2c-9.5-9.5-9.3-25 .4-34.3L311.4 296H24c-13.3 0-24-10.7-24-24v-32c0-13.3 10.7-24 24-24h287.4L190.9 101.2c-9.8-9.3-10-24.8-.4-34.3z" fill="currentColor"></path></svg></a></div><div class="container site" style="background-color: #f7f7f7; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif; font-size: 24px; font-weight: 700; margin: 0px auto; max-width: 1100px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline; width: 393.091px;"><div class="section" id="Topa3lan-sc" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="widget HTML" data-version="2" id="HTML1" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="SeoPlusAds" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="rssticker" style="background: rgb(237, 211, 233); border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; float: right; font-size: 14px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 40px; margin: 10px auto; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative !important; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: nowrap; width: 393.091px;"><span class="encabezado" style="background: rgb(220, 20, 60); border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; display: inline-block; float: right; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 40px; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><h1 class="entry-title topic-title" style="background-color: white; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: rgb(0, 15, 193); border-right-style: solid; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 3px 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #434343; font-family: "Segoe UI"; font-size: 21px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400; line-height: 1.7em; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 5px 0px 0px; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline; white-space: normal;">بدعة صلاة التهجد جماعة في رمضان</h1></span></div></div></div></div><div class="bocker" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="r-r" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; float: none; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: top; width: 393.091px;"><div class="main section" id="main" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="widget Blog" data-version="2" id="Blog1" style="background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; clear: both; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; overflow: initial !important; padding: 20px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="blog-posts hfeed" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="post-outer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow: initial !important; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><article class="post-amp post hentry h-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><div class="bobxed" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="atags" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 5px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"></div><h1 class="entry-title topic-title" style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: rgb(0, 15, 193); border-right-style: solid; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 3px 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #434343; font-family: "Segoe UI"; font-size: 21px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400; line-height: 1.7em; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 5px 0px 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br /></h1><div class="post-meta" style="border-bottom-color: rgb(246, 246, 246); border-bottom-style: dotted; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(246, 246, 246); border-top-style: dotted; border-width: 2px 0px; box-sizing: border-box; color: #5d5d5d; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 10px 0px 5px; outline: 0px; padding: 4px 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div class="article-author" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; display: inline-block; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;"><div class="headbost" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; display: inline-block; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;"><svg aria-hidden="true" class="small-icon" data-icon="user-edit" data-prefix="far" role="img" viewbox="0 0 640 512" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path class="" d="M358.9 433.3l-6.8 61c-1.1 10.2 7.5 18.8 17.6 17.6l60.9-6.8 137.9-137.9-71.7-71.7-137.9 137.8zM633 268.9L595.1 231c-9.3-9.3-24.5-9.3-33.8 0l-41.8 41.8 71.8 71.7 41.8-41.8c9.2-9.3 9.2-24.4-.1-33.8zM223.9 288c79.6.1 144.2-64.5 144.1-144.1C367.9 65.6 302.4.1 224.1 0 144.5-.1 79.9 64.5 80 144.1c.1 78.3 65.6 143.8 143.9 143.9zm-4.4-239.9c56.5-2.6 103 43.9 100.4 100.4-2.3 49.2-42.1 89.1-91.4 91.4-56.5 2.6-103-43.9-100.4-100.4 2.3-49.3 42.2-89.1 91.4-91.4zM134.4 352c14.6 0 38.3 16 89.6 16 51.7 0 74.9-16 89.6-16 16.7 0 32.2 5 45.5 13.3l34.4-34.4c-22.4-16.7-49.8-26.9-79.9-26.9-28.7 0-42.5 16-89.6 16-47.1 0-60.8-16-89.6-16C60.2 304 0 364.2 0 438.4V464c0 26.5 21.5 48 48 48h258.3c-3.8-14.6-2.2-20.3.9-48H48v-25.6c0-47.6 38.8-86.4 86.4-86.4z" fill="#aaa"></path></svg></div> </div></div></div><div class="ap-connt post-body entry-content float-container" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Segoe UI"; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: initial !important; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #fcff01; border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> تقسيم صلاة الليل جماعة في المسجد الواحد في رمضان إلى قسمين </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(تراويح وتهجد)</b><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> أو إلى وقتين </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(أول الليل وآخر الليل)</b><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> أو </b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أن يقوموا في جماعة في المسجد ثم يخرجون منه، ثم يعودون إليه فيصلون جماعة في آخر الليل فهذا </b></span></span><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">مما لم يرد عليه دليل صحيح صريح في ثبوته فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة من بعده لذا فهى بدعة .</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #4c1130; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فصلاة التهجد </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">التى تقام ﻓﻲ المساجد ﺑﻌﺪ </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">ﻣﻨﺘﺼﻒ الليل ﺑﺪﻋﺔ ﻻ أصل ﻟﻬﺎ</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">ﻓﻲالشرع إذ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ الرسول</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> ﻋﻠﻴﻪ الصلاة والسلام</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> ﻓﻲ ( ﺟﻤﺎﻋﺔ) فى المسجد </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ أحد ﻣﻦ الصحابة</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ وﻻ أبناء الصحابة</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻻ التابعون وﻻ ﻣﻦ </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">ﺗﺒﻌﻬﻢ. </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وإنما كانوا فى رمضان</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> يصلون بعد العشاء قيام الليل</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> فى جماعة مرة واحدة </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">طوال شهر رمضان .</span></b></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="background-color: #01ffff; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">والدليل :</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">1-</b> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أن صلاة النبي </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">ﷺ </b></span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">بالناس</b></span></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> فى قيام رمضان <u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">كانت فى أول الليل</u></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #e06666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">.</span></b></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فعن أبي ذر ، قال :</span></span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span>صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان ، فلم يقم بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى بقي سبع من الشهر </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فقام بنا ، حتى ذهب نحو من ثلث الليل</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> ، ثم كانت سادسة ، فلم يقم بنا فلما كانت الخامسة </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">قام بنا حتى ذهب نحو من شطر الليل</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> قلنا يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة قال ثم كانت الرابعة فلم يقم بنا فلما بقي ثلث من الشهر أرسل إلى بناته ونسائه وحشد الناس </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> ، ثم لم يقم بنا شيئا من الشهر. </span></span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">صحيح النسائي رقم: (1363)</span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فكما ترى أخى المسلم هذا نص صريح في أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قام أول الليل</span> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فقوله :</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">"</span></b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">قام بنا حتى ذهب نحو من شطر الليل</span></b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> "</span> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #351c75; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">واضح في أنه صلى قبل شطر الليل وهو ثلث الليل الأول ، وهذه الرواية صريحة في أنه قام في العشر الأواخر أول الليل ، على خلاف صنيع الناس اليوم</span> ومن أراد تحري سنة النبي صلى الله عليه وسلم فلينوع في طول القيام في هذه الليال ومن زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل كله استدلالاً بحديث شد المئزر فقد غلط أو يكون ذلك ما إذا كان منفرداً وأما الصلاة فلها شأنٌ آخر .</b></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="background-color: #ea9999; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وأما الجواب عن معنى :</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> [ أحيا ليله كله ] </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">إما أن يحمل على قيام معظم الليل ، أو الإحياء بالذكر مع الصلاة ذكر هذين الوجهين شيخ الإسلام كما في [ مختصر الفتاوى المصرية ص84 ] وهذه الأوجه إنما وجدت لقوله صلى الله عليه وسلم عن نفسه [ وأصلي وأرقد ] رواه البخاري ، أو يحمل على حاله في الإنفراد.</span> </b></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">2-</b> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أن الصحابة </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">عملهم على القيام أول الليل </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">طوال الشهر</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> <u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">دون تخصيص العشر بشيء من التأخير</u>.</b></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فعن عبد الرحمن بن عبد القاري</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> أنه قال :</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> وكان الناس يقومون أوله</span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> . </span></span></b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(صحيح البخاري)</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #741b47; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">تأمل قوله : </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">"وكان الناس يقومون أوله " </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فدل على أن فعل الصحابة الراتب</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> هو القيام في أول الليل </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">سواءً في العشر الأخيرة أو غيرها.</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span></b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وما كان يقوم آخر الليل إلا المنفرد </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وما ثبت عنهم أنهم قاموا </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">آخر الليل جماعة.</b></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">3-</b> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">عن محمد بن يوسف </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">عن السائب بن يزيد رضي الله عنه</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> أنه قال :</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري رضي الله عنهم أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال: وقد «كان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام،</span><u style="box-sizing: border-box; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر</span></u><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">».</span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">(صحح اسناده العلامة الالبانى فى تخريج مشكاة المصابيح) </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">(وصححه الشيخ شعيب الارناؤوط فى تخريج شرح السنة)</span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #20124d; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فتأمل قوله :</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.</span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فهذا صريح أنهم كانوا فى رمضان </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">يصلون بعد العشاء قيام الليل</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> فى جماعة مرة واحدة </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">طوال شهر رمضان وما كانوا يخرجون من المسجد إلا بعد الإنتهاء من الركعات الثلاثة عشر قرب أوان الفجر وذلك لطول القيام دون تفريق بين أول الشهر وآخره .</span></span></div></b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">4- <b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">ذكر المروزي في قيام الليل :</b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> عن عمران بن حدير رحمه الله :</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> أرسلت إلى الحسن رحمه الله</b><b style="box-sizing: border-box; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> فسألته عن صلاة العشاء في رمضان </b><b style="box-sizing: border-box; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أنصلي ، ثم نرجع إلى بيوتنا فننام</b><b style="box-sizing: border-box; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> ثم نعود بعد ذلك ؟ </b><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> فأبى. </b><b style="box-sizing: border-box; color: #6fa8dc; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">قال :</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">لا ، صلاة العشاء ثم القيام </span>.اه </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #660000; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> فهنا نص الإمام الحسن البصرى على أن القيام كان بعد العشاء وقبل النوم وهذا فعل السلف قاطبةً خلافاً للناس اليوم في العشر الأواخر .</b></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">5- <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وقال عبد الرزاق</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> [7739] </b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">عن معمر عن مطر </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">عن الحسن قال :</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #351c75; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> كان الناس يقومون في رمضان <u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فيصلون العشاء حين يذهب ربع الليل</u> وينصرفون وعليهم ربع آخر </span>.اه</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">6- </span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">روى مالك في الموطأ :</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> (عن داود بن الحصين أنه سمع الأعرج يقول :<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #274e13; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> (ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال : وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ثمان ركعات، فإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف).</span> </span></b><b style="box-sizing: border-box; font-size: medium; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">صححه العلامة الألباني في تخريجه لمشكاة المصابيح 1/408. </span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">7- </span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وعن السائب بن يزيد قال :</span></b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #274e13; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> أمر عمر أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس في رمضان بإحدى عشرة ركعة فكان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام فما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر</span>).</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> رواه مالك والبيهقي بإسناد صحيح كما قال الإمام النووي في المجموع 4/32. وصححه العلامة الألباني في تخريجه لمشكاة المصابيح 1/408.</span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">8-</span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> وعن عبد الله بن أبي بكر قال :</span></b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> (سمعت أبي يقول :<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #274e13; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالطعام مخافة فوت السحور. وفي أخرى مخافة الفجر</span>).</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> رواه مالك بسند صحيح كما قال العلامة الألباني في تخريجه لمشكاة المصابيح 1/408. </span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">9- </span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وروى عبد الرزاق : </span></b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">عن الثوري عن القاسم عن أبي عثمان قال :<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #38761d; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> أمر عمر بثلاثة قراء يقرؤون في رمضان فأمر أسرعهم أن يقرأ بثلاثين آية وأمر أوسطهم أن يقرأ بخمس وعشرين وأمر أدناهم أن يقرأ بعشرين).</span></span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span>المصنف 4/261. </span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">10-</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">قال بحير بن ريسان :</b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> رأيت عبادة بن الصامت رضي الله عنه <u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">يزجر أناسا يصلون بعد تراويح الإمام في رمضان</u> ، فلما أبوا أن يطيعوه قام إليهم فضربهم . </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(رواه المروزي في قيام الليل) .</b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">11- </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">عن</span></b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> أنس بن مالك رضي الله عنه :</b></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">أنه سئل عن التعقيب </span></b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">في رمضان</span></b></span></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> <u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فأمرهم أن يصلوا في البيوت</u></span><u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> </u>. </span></span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(وهذا إسناد بصري جيد)</b><b style="box-sizing: border-box; font-size: large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وقد حفظ هذا الأثر أبو سليمان الخطابي في كتابه غريب الحديث.</span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span></b></span><b style="box-sizing: border-box; color: red; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">[ والتعقيب ]</b><b style="box-sizing: border-box; color: red; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> </b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">يعنى الرجوع للمسجد مرة أخرى </span></b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">والصلاة جماعة مرة أخرى.</span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">ومما يزيد الأثر قوة وصحة أن تلميذي انس بن مالك رضي الله عنه قتادة والحسن ثبت عنهما الكراهة وهما أعرف بقول أنس من دونهما ، ولا شك أن قولهما هو قول شيخهما صاحب رسول الله .</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وجاء عن الحسن البصري رحمه الله </span>: </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">أنه كره التَّعْقِيْب في شهر رمضان</span></b><b style="box-sizing: border-box; color: #6aa84f; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> وقال : </b><b style="box-sizing: border-box; color: #6aa84f; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">( لا تملوا الناس).</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> المصنف لابن أبي شيبة(2/176)</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وجاء أيضاً عن </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">سعيد وقتادة رحمهما الله تعالى : </b><b style="box-sizing: border-box; color: #6aa84f; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أنهما كانا يكرهان التَّعْقِيْب </b><b style="box-sizing: border-box; color: #6aa84f; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">في رمضان.</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span>المصنف لابن أبي شيبة(2/176)</b></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="background-color: #fcff01; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">علماً بأن هناك أثر ضعيف</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> لسيدنا أنس أيضا</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> في جواز التعقيب</span> عند ابن أبي شيبة [ 2/291 ] <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #38761d; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">في سنده عباد بن العوام يروي عن سعيد بن أبي عروبة</span> وقد تكلم في روايته عن سعيد فقال :" مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة. </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فسعيد ابن أبي عروبة قد اختلط بآخر عمره ، وقد قرر أئمة الجرح والتعديل أن من سمع منه قبل الاختلاط فحديثه مقبول ومن سمع منه بعد ذلك فلا يقبل . </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فينبغي النظر في الراوي عنه من أي الطبقتين .. ولا شك أن الذي روى عنه هذا الأثر هو عباد ابن العوام فهو وان كان ثقة من رجال الستة إلا أنه في روايته عن سعيد بن أبي عروبة اضطراب .</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وإليك ما قاله الأئمة </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">عن حديث عباد </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">عن سعيد بن أبي عروبة : </span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">1- <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">قال الإمام أحمد بن حنبل</span> :</span> </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">عند عباد غير حديث خطأ </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">عن سعيد فلا أدري سمعه منه</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> بآخرة أم لا .اه</b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> (مسائل أبي داود عن الإمام احمد) </b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">2- <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">قال ابن حجر </span>:</span></b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> حديث عباد عن سعيد </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">عن أنس فيه وهم .اه</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-size: medium; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> (التلخيص الحبير)</b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">3- <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">قال ابن الجوزي</span> :</span></b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> قال أحمد :</b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> عباد </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">مضطرب الحديث</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">عن سعيد.اه</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-size: large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> </b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(ا</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-size: medium; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">لعلل المتناهية) </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(ذكره المزي في ترجمة عباد من تهذيب الكمال)</b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #fff2cc; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">إذن أثر </span></b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أنس بن مالك رضي الله عنه </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">لا يصح الإحتجاج به </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فى جواز التعقيب </span>.</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> فكما رأيت أخى المسلم لم يفرق الصحابة بين العشر الأواخر وغيرها وكذا عامة الآثار التي أوردها ابن أبي شيبة عن السلف ليس فيها التفريق. </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وقد عقد المروزي فصلاً في رسالة قيام الليل في قدر القراءة وما ذكر عن أحدٍ من السلف التفريق بين أول الشهر وآخره .</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></div></div></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: #ffa400; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">لذلك فاعلم أخى المسلم </span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">أن العبادات توقيفية فلا يجوز الإقدام على شيء منها في زمان أو مكان أو نوعية العبادة إلا بتوقيف وأمر من الشارع فمن أحدث شيئًا لم يأمر به الشارع من العبادات أو مكانها أو زمانها أو صفتها فهي بدعة .</span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #351c75; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فلا تشرع عبادة من العبادات</b></span></span><b style="box-sizing: border-box; color: #351c75; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> إلا بدليل شرعي يدل على ذلك </b><b style="box-sizing: border-box; color: #351c75; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فاقتصاد فى سنة </b><b style="box-sizing: border-box; color: #351c75; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">خير من اجتهاد فى بدعة.</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فمن شروط قبول العمل</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">موافقة العمل للشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يُعبد إلا به وهو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الشرائع</span> فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : " <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ".</span></b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> رواه مسلم ( الأقضية/3243) </b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">قال ابن رجب رحمه الله :</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #351c75; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها ، كما أن حديث " إنما الأعمال بالنيات " ميزان للأعمال في باطنها ، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى ، فليس لعامله فيه ثواب ، </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله ، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله ، فليس من الدين في شيء</span> .اه </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> (جامع العلوم والحكم ج 1 ص 176).</b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div></div></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">قال ابن كثير رحمه الله :</span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">"<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة: </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">هو بدعة</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">؛ لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه، لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها</span>" .</b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">انتهى من " تفسير ابن كثير" (7/278).</b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #783f04; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فالخير كل الخير في اتباع السلف </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #783f04; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فهم أكمل الناس دينا وأحسنهم أدبا</b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> وليس لأحد أن يشرع شيئاً </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">لم يأت في الكتاب والسنة </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">أنه مشروع </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">سواء كان قولياً أو عملياً.</span></span></div></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: #04ff00; border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وإليك كلام السلف فى ذلك :</span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">*</b> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">قال أبو داود </b></span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">في (مسائل أحمد)</b></span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> (ص (62) </b></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">:</b></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #351c75; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">سمعتُ أحمد - الإمام أحمد بن حنبل - قيل له</span>: يعجبك أن يصلي الرجل مع الناس في رمضان أو وحده ؟! <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">قال: يصلي مع الناس</span>.</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> وسمعته أيضًا يقول : <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">يعجبني أن يصلي مع الإمام ويوتر معه</span>؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم : "<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له بقية ليلته</span>" ،</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #45818e; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> قال أبو داود :</b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> "قيل لأحمد وأنا أسمع :</b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> يؤخِّر القيام - يعني التراويح</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> إلى آخر الليل؟ </b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6fa8dc; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> قال :</b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> لا ، سنة المسلمين</b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> أحب إليَّ</span>) .اه </b></span><u style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فهذا تنصيص من الإمام أحمد</span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> على أن سنة المسلمين </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">في القرون الفاضلة </span></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">تقديم القيام أول الليل. </span></b></u></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">والبعض يستدل بأدلة عامة</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> تدل على أفضيلة الصلاة</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> في جوف الليل</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> وأنَّ الثلث الأخير من الليل </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وقت مبارك .</span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #01ffff; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وجواب ذلك : </span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6fa8dc; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">أنَّ هذا الأمر معلوم عند عمر رضي الله عنه وهو القائل : ((<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #800180; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون</span>))، أي الصلاة في جوف الليل - التي ينامون عنها - أفضل من الصلاة في أول الليل، والصحابة رضي الله عنهم يعلمون ذلك،<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> ولم ير أحدٌ منهم أن تقام صلاة التراويح جماعة في آخر الليل، بل بقي الأمر على ما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم</span>. <b style="box-sizing: border-box; color: #990000; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فلو كانت صلاة التراويح جماعة من المسجد أفضل في جوف الليل لما تأخَّر عن هذه الفضيلة الصحابة الكرام .</b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; color: #990000; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></div></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #45818e; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">ومن أجل ذلك قال حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه </span>: </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">كل عبادة لم يتعبـَّدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تتعبدوها؛ فإنَّ الأول لم يدع للآخر مقالاً. </span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #45818e; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وقال ابن مسعود رضي الله عنه </span>: اتبعوا ولا تبتدعوا ، فقد كفيتم ، وعليكم بالأمر العتيق.</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">* <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وقال ابن القيم</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> في بدائع الفوائد</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> [4/918 ] : </span></span>" واختلف قوله - يعني أحمد - في تأخير التراويح إلى آخر الليل فعنه إن أخروا القيام إلى آخر الليل فلا بأس به كما قال عمر فإن الساعة التي تنامون عنا أفضل ولأنه يحصل قيام بعد رقدة وقال الله تعالى { إن ناشئة الليل ...} الآية. </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #134f5c; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وروى عنه أبو داود : </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">لا يؤخر القيام إلى آخر الليل سنة المسلمين أحب إلى.<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> <u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وذلك فعل الصحابة</span></u><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> ويحمل قول عمر على الترغيب في الصلاة آخر الليل ليواصلوا قيامهم إلى آخر الليل لا أنهم يؤخرونها ولهذا أمر عمر من يصلي بهم أول الليل .</span></span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #134f5c; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">قال القاضي :</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">قلت ولأن في التأخير تعريضا بأن يفوت كثيرا من الناس هذه الصلاة لغلبة النوم القيام.</span> " انتهى </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #660000; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فهذا تنصيص من الإمام ابن القيم على أن الصحابة قاموا أول الليل ولا تفريق ، وأما كلمة عمر فتحمل على المنفرد ، ونص أحمد الآخر يحمل على مجرد الجواز على أن الفعل في نفسه فاضل علماً بأن أحمد لم يفرق بين العشر الأخيرة وغيرها ، أو أنه أراد المنفرد كما أراد عمر ، والعلة التي ذكرها ابن القيم في تفضيل التراويح أول الليل يشمل الشهر ، كما أن فتيا أحمد هنا باعتبار الأرفق بالناس لا باعتبار تخصيص العشر بشيء دون غيرها لذا لم يفرق .</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">- </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وجاء في</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> [ كشاف القناع للمرداوى ] : </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #351c75; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وفعلها </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #351c75; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">[أول الليل أفضل ]</b><b style="box-sizing: border-box; color: #351c75; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> لأن الناس كانوا </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #351c75; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">يقومون على عهد عمر أوله</span> ". اهــ</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">- </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وفي </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">[ فتح المعين للمليباري الشافعي] : </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">" <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وينوي بها التراويح أو قيام رمضان</span></b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> وفعلها أول الوقت </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أفضل من فعلها </b><b style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أثناءه بعد النوم</b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> خلافا لما وهمه الحليمي</span> " .اه</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">- </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وجاء في</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> [ مجمع الأنهر من كتب الحنفية ] : </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">" والمستحب فعلها إلى ثلث الليل </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وقيل بعد العشاء قبل الوتر</b><b style="box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> وهو قول عامة المشايخ .</b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">لأنها إنما عرفت بفعل الصحابة</u> </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فكان وقتها ما صلوها فيه وهو صلوها بعد العشاء قبل </span></b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">الوتر</span>". اهــ</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">- </span></b><b style="box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">قال ابن تيمية رحمه الله : </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">" السنة في التراويح</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #6aa84f; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> أن تصلى بعد العشاء الآخرة </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">كما اتفق على ذلك السلف والأئمة</span>".اه</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> </b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(مجموع الفتاوى</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> [ 23 /119])</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فهذا صريحٌ في أنهم يقومون أول الليل</b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> ولكنهم يطيلون حتى </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">يصيبوا الثلث الأخير من الليل . </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">واعلم أن مد الصلاة </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">إلى ثلث الليل الآخر شيء </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وابتداؤها من ثلث الليل الآخر </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">شيء آخر</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> فالأول ثبت من فعل السلف</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> والثاني لم يثبت البتة</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: red; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">.</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فإن قيل : </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">إنهم يتحرون ساعة الإجابة </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وليلة القدر.</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="background-color: #01ffff; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فالرد :</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">لو كان هذا صحيحا </b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">لكان النبي ﷺ والصحابة أولى</b><b style="box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> بهذا الفضل </b><b style="box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">فأين الصحابة والتابعون عن هذا الفقه؟ </b><b style="box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وأيضا لماذا يتحرون </b><b style="box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">هذه الساعة في العشر الأواخر</b><b style="box-sizing: border-box; color: #674ea7; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> ولا يتحرونها في بقية الشهر؟ </b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">كما أن فضل قيام الليل كله</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> يدركه من قام مع الإمام</b><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> حتى ينصرف. </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">كما في الحديث الصحيح : </b><b style="box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">إن الرجل إذا صلى مع الإمام</b><b style="box-sizing: border-box; color: #ff00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وروى المروزي </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">في قيام الليل :</span> </b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">عن عبد الله بن عمرو :</b><b style="box-sizing: border-box; color: #351c75; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> من صلى العشاء الآخرة </b><b style="box-sizing: border-box; color: #351c75; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">أصاب ليلة القدر .</b><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> وعن الضحاك : </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #351c75; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">من صلى المغرب والعشاء في مسجد جماعة في رمضان فقد أصاب من ليلة القدر حظا وافيا.</span> </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وسئل العلامة الألبانى رحمه الله :</span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">ما يحدث الآن يا شيخ في رمضان، في العشر الأواخر يقسمون الصلاة - صلاة القيام - في أول الليل وفي آخره فأصبح هذا نظام دائم.</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">الشيخ :</b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> بدعة</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #e06666; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">السائل :</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> طيب كيف .. كيف يكون الـ ... يعني لو أردنا أن نقيم السنة ونخفف على الناس فكيف نفعل؟</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">الشيخ : </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">تفكرون كما قال عمر: " والتي يؤخرونها أفضل " يعني هو أمر أبي بن كعب أن يقيم صلاة القيام بالناس بعد صلاة العشاء، ففعل، ولما خرج يتحسس قال: " نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل ".</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #e06666; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">السائل :</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> يعني يبقى الحال </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">على ماهو قبل العشر؟</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">الشيخ : </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">إي نعم</b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">. اهـ</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-size: large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 18px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> (الشريط رقم 719 من سلسلة الهدى والنور)</b></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">فالإمام الالباني رحمه الله يرى أنَّ كيفية القيام في عدد الركعات وهي إحدى عشر ركعة لا يختلف في أول رمضان ولا في آخره ووقت القيام لا يختلف في أول رمضان عن آخره فمن صلى أول رمضان في أوله عليه أن يتم آخر رمضان كذلك في أول الليل لأن التفريق بين أول رمضان وآخر رمضان لعبادة واحدة يحتاج إلى دليل. </span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="background-color: red; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> وإليك أيضا أراء </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: red; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">بعض الائمة </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">في مسألة التعقيب </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">1- قال انس بن مالك : <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #7f6000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">مكروه</span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">2- قال ابن رجب : <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">بدعة</span> </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">3- قال سفيان الثوري : <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">بدعة</span> </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">4- سعيد بن جبير : <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #783f04; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">مكروه</span> </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">5- الحسن البصري : <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #660000; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">مكروه</span> </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">6- قتادة : <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">مكروه</span> </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">7- ابن ملجز : <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">مكروه</span> </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">8- الألباني :<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> بدعة</span> </b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: black; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #fcff01; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">وفى النهاية </b></span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">أختم بهذا الكلام المهم جدا :</span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">قال الشيخ ملا أحمد رومي الحنفي </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">صاحب </b></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">(مجالس الأبرار) :</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">عدم وقوع الفعل في الصدر الأول إما لعدم الحاجة إليه أو لوجود مانع أو لعدم تنبه أو لتكاسل أو لكراهة أو لعدم مشروعيته والأولان منفيان في العبادات البدنية المحضة لأن الحاجة في التقرب إلى الله تعالى لا تنقطع وبعد ظهور الإسلام لم يكن منها مانع ولا يظن بالنبي صلى الله عليه وسلم عدم التنبه والتكاسل فذاك أسوأ الظن المؤدي إلى الكفر فلم يبق إلا كونها سيئة غير مشروعة</span> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #b45f06; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">وكذلك يقال لمن أتى في العبادات البدنية المحضة بصفة لم تكن في زمن الصحابة إذ لو كان وصف العبادة في الفعل المبتدع يقتضي كونها بدعة حسنة لما وجد في العبادات بدعة مكروهة</span> .</span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">ولما جعل الفقهاء صلاة الرغائب والجماعة فيها وأنواع النغمات في الخطب وفي الأذان وقراءة القرآن في الركوع والجهر بالذكر أمام الجنازة ونحو ذلك من البدع المنكرة فمن قال بحسنها قيل له : ما ثبت حسنه بالأدلة الشرعية فهو إما غير بدعة فيبقى عموم العام في حديث </span></b><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">كل بدعة ضلالة " وحديث " كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد " على حاله ويكون مخصوصا من هذا العام والعام المخصوص حجة فيما عدا ما خص منه فمن ادعى الخصوص فيما أحدث أيضا احتاج إلى دليل يصلح للتخصيص من كتاب أو سنة أو إجماع مختص بأهل الاجتهاد<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> .</span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">ولا نظر للعوام ولعادة أكثر البلاد فيه فمن أحدث شيئا يتقرب به إلى الله تعالى من قول أو فعل فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله فعلم أن كل بدعة في العبادات البدنية المحضة لا تكون إلا سيئة</span> .اه.</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #f9cb9c; border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">ومن أقوى الحجج </b></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">في إبطال دعوى مشروعية </b></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">صلاة التهجد جماعة في رمضان :</b></span></span></span></span><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6aa84f; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الأواخر واعتكف معه الصحابة ولم يثبت أنه جمع بهم بما يسمى التهجد أو القيام الثاني ،أو التعقيب ، وكذلك الخلفاء الراشدين من بعده لم يثبت عنهم ذلك </span></u><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">، حتى عمر الذي جمعهم على إمام واحد لم يثبت أنه أمرهم أن يعودوا إلى جماعة ثانية بعد الأولى وكذلك الصحابة اعتكفوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما العلماء منهم ولم يثبت أنهم فعلوا ذلك والخير كل الخير في اتباعهم .</span></b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: #fcff01; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2b00fe; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">إذن</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #990000; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"> الغير مشروع هنا هو</span></b></span><b style="box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> عمل جماعتين للصلاة </b><b style="box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">في ليلة واحدة</b><b style="box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> (جماعة في أول الليل للقيام</b><b style="box-sizing: border-box; color: #990000; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"> ثم جماعة في آخره للتهجد).</b></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;">ومن أراد الإستزادة</span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://archive.org/details/Dia2ulMasabe7/mode/2up" style="box-sizing: border-box; color: #351ab0; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" target="_blank">https://archive.org/details/Dia2ulMasabe7/mode/2up</a><br style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></span></b></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;" /></b></span></div></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Tajawal, sans-serif !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: arial; font-size: x-large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box; font-family: Tajawal, sans-serif !important; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">والله اعلم</b></span></div></div></article></div></div></div></div></div></div></div>Vjvgjnbhjjjgfghnnnbbnhttp://www.blogger.com/profile/02457600712356281505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-66167538299155748912019-01-12T20:08:00.001+01:002019-01-12T20:08:13.115+01:00(تحذياى هام) أصل ومعنى كلمة ( #يناير ) #yennayer<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnksq9Ky-oLfiBCIw-oEeGDV0MRPyJlgYJ1-6EOa8DKD28-evukBwYNafOnguI9pZ1u7Fjy56KKeqT1cXpPKiq_PcbYZ85Ur6buW4NM8wxMsH_S0r4OMgCcSqomVHPIKFexbVWXXHvZdM/s1600/FB_IMG_1547319615255.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="720" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnksq9Ky-oLfiBCIw-oEeGDV0MRPyJlgYJ1-6EOa8DKD28-evukBwYNafOnguI9pZ1u7Fjy56KKeqT1cXpPKiq_PcbYZ85Ur6buW4NM8wxMsH_S0r4OMgCcSqomVHPIKFexbVWXXHvZdM/s320/FB_IMG_1547319615255.jpg" width="320" /></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>أصل ومعنى كلمة ( #يناير ) #yennayer</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>---------------------------</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>يناير = هي التسمية الرومانية الأصلية لشهر (جانفي = هذه تسمية فرنسية) .. أما الرومان فكانوا يسمونه (منسوس ينايرس Mensis Ianuarius) التي تعني بالعربية (شهر يناير) وقد اشتقوا تسمتيه من اسم ربهم الوثني " ينايريوس" وهو اله الالهة الرومانية يعني رب الأرباب ومن معاني اسمه الباب أو الدخول وهنا يقصد بها باب العام الجديد تمجيدا لإله الرومان يانوا ينايريوس- Ianus. Ianuarius- الذين كانوا يعتقدون أنه رب ( البدايات والنهايات ) .. الإله الوثني ذو الرأسين المتحكم في السنة الفلاحية وفي خصوبة الأراضي ... شاهد الصورة المأخوذة من المتحف البريطاني وفيها الإله الوثني ينايريوس يانوا جالس فوق السحاب يمسك مفتاح الباب الجديد أو السنة الجديدة ويحمل مرآة يرى فيها مستقبل السنة وهذا هو التنجيم و مكتوب عليها 365 يقصد بها الأيام و الأبراج السنوية ، لديه رأسين لأنه يرى المستقبل والماضي حسب الديانة الوثنية للرومان ، كانوا يحتفلون لأجله ويذبحون الأضاحي ويقدمون الأكل و بالأخص : كانوا يمتنعون عن الزراعة وحرث الأرض طيلة 12 يوم الاولى من شهر يناير ثم يعودون لعملهم يوم 13 جانفي / وقد نشر الرومان عقائدهم الوثنية في مستعمراتهم وتوارثت هذه الاحتفالات في المماليك الرومانية من بينها امارة نوميديا في شمال افريقيا (شرق الجزائر ) فكان سكان المستعمرات الرومانية يمارسون نفس هذه الطقوس ، سواءا في اسبانيا او في شمال افريقيا ( للعلم دام الحكم والتواجد الروماني في شمال افريقيا أكثر من 600 سنة ) وبقيت آثارهم (العمرانية) وكذا بعض من عاداتهم ومعتقداتهم لحد اليوم ومازالنا لحد اليون نجد الكثير يحتفل به من خلال تقديم المكسرات والفواكه والطحين ( اللوز الكرموس الكوكاو ، الشرشم ، القمح المفروم ...الخ ) وكلها منتوجات لها علاقة بالأرض ( دلالة قوية جدا انه احتفال قديم متعلق بسنة فلاحية جديدة ) عكس المناسبات والاعياد الدينية الاخرى التي يتم الاحتفاء بها باللحوم أو الحلويات المصنوعة (عجائن ) ما يوثق ارتباط ( يناير ) بالأرض والفلاحة و السنة الفلاحية التي كان يحتفل بها الرومان من خلال الاحتفاء بربهم الوثني ( ينايرس ) خلال 12 جانفي(يناير) من كل عام جديد . </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>المصادر : </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>جاء في الموسوعة الاحتفالات الرومانية : ما نصه :</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Title (object)Ianus. IanuariusTitle (series)The Months</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>DescriptionPlate 2: January. The Roman god Janus seated on a cloud at centre, holding a large key and a mirror (?) with number '365'; the zodiacal sign of Aquarius beyond. 1698 Engraving</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>و هو ما يؤكده الدكتور القبايلي ( كمال آيت زراد ) في كتابه </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>( مقالات في لسانيات البربر ) حينما قال حرفيا :</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Yennayer أو Yennar = مشتق من IANVARIVS [يانواريوس] الروماني.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>للمزيد عن ما يقوله المؤرخون عن يناير : </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>https://tribusalgeriennes.wordpress.com/2017/01/13/%d8%a3%d8%b5%d9%84-%d9%88%d9%85%d8%b9%d9%86%d9%89-%d9%8a%d9%86%d8%a7%d9%8a%d8%b1-lorigine-et-la-signification-du-mot-yennayer/</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>المصادر :</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>المتحف البريطاني :</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>http://www.britishmuseum.org/…/collection_object_details.as…</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>المقتطف بالانجليزية في الصورة مأخوذ من كتاب مهرجانات واحتفالات الجمهورية الرومانية </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>للمؤرخ لهاير سكولارد</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>كتاب مقالات في لسانيات البربر </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b> الدكتور القبايلي ( كمال آيت زراد ) </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>المرجع الأكاديمي: The names of the months in medieval Berber، أسماء الشهور في أمازيغية العصور الوسطى، للباحث Nico van den Boogert</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>اله الالهة ينايريوس ايانوا Ianus. Ianuarius </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>http://www.crystalinks.com/janus.html</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>-------------</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b> #يناير_دولة_الخرافة</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>#yennayer #Etat_de_Mythe</b></div>
</div>
Vjvgjnbhjjjgfghnnnbbnhttp://www.blogger.com/profile/02457600712356281505noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-27518251815819005632016-06-23T18:33:00.002+02:002016-06-23T18:33:47.473+02:00ليلة القدر فضلها وعلامتها وقتها وما يقال فيها كل ماتريد معرفته<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Q3-LdfZehQpG7D8HOrLZDUHXD0eh5FvTIQEkUl7Pqknx7iuUg0HaPkVeYUAEvRc72aYwSNxWQgATB_vkm3YwT_m_KHdvRE6uuij4qVj18LT0N_u9YglBiTYXHmj7sgi4kTVVLH2nk1E/s1600/30793_1344475700.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Q3-LdfZehQpG7D8HOrLZDUHXD0eh5FvTIQEkUl7Pqknx7iuUg0HaPkVeYUAEvRc72aYwSNxWQgATB_vkm3YwT_m_KHdvRE6uuij4qVj18LT0N_u9YglBiTYXHmj7sgi4kTVVLH2nk1E/s320/30793_1344475700.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="text-center">
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div class="text-center">
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></div>
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;">الحمد لله رب
العالمين، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضاً، الذي أنزل القرآن في
الليلة المباركة ، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي
العظيمة المباركة ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين .. أما بعد</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><b>لقد
اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ،
وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين
كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة
اختصها الله عز وجل من بين الليالي</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<strong><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: x-large;">سبب تسميتها بليلة القدر</span></strong><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><u>قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:</u></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">أولاً:</span> سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم، أي ذو شرف.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">ثانياً: </span>أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">ثالثاً:</span> وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «<span class="navy">من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه</span>» (متفق عليه)</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<b><strong><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: x-large;">فضائل ليلة القدر</span></strong></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">1.</span><span style="color: #783f04;">أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن</span>، قال تعالى: {<span class="maroon"><span style="color: blue;">إنا أنزلناه في ليلة القدر</span></span>}.</b><br /><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">2.</span>أ<span style="color: #783f04;">نها ليلة مباركة</span>، قال تعالى: {<span class="maroon"><span style="color: blue;">إنا أنزلناه في ليلة مباركة</span></span>}.</b><br /><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">3.</span><span style="color: #783f04;">يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام</span>، قال تعالى: {<span class="maroon"><span style="color: blue;">فيها يفرق كل أمر حكيم</span></span>}.</b><br /><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">4.</span><span style="color: #783f04;">فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي</span>، قال تعالى: {<span class="maroon"><span style="color: blue;">ليلة القدر خير من ألف شهر</span></span>}.</b><br /><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">5.</span><span style="color: #783f04;">تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة</span>، قال تعالى: {<span class="maroon"><span style="color: blue;">تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر</span></span>}.</b><br /><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">6.</span><span style="color: #783f04;">ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها</span>، قال تعالى: {<span class="maroon"><span style="color: blue;">سلام هي حتى مطلع الفجر</span></span>}.</b><br /><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">7.</span><span style="color: #783f04;">فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل</span> ، قال صلى الله عليه وسلم: «<span class="navy"><span style="color: blue;">من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه</span></span>» (متفق عليه)</b><span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: x-large;">علامات ليلة القدر</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-size: large;">هناك علامات في أثنائها، وعلامة بعد انقضائها،
فالأولى بمثابة المرغب المنشط على إحيائها، والأخرى </span></b><b><span style="font-size: large;">بمثابة المبشر لمن عمل
الصالحات فيها، والمحسَّر لمن ضيع وفرط</span></b></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">الأولى : أن تكون لا حارة ولا باردة</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">الثانية : أن تكون وضيئة مُضيئة</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">الثالثة : كثرة الملائكة في ليلة القدر</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">الرابعة : أن الشمس تطلع في صبيحتها من غير شعاع</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: x-large;">– الأدلة :</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><u>قال
عليه الصلاة والسلام :</u></span><span style="color: red;"> ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة ، تصبح
الشمس يومها حمراء ضعيفة</span> . رواه ابن خزيمة وصححه الألباني .</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><u>وقال
عليه الصلاة والسلام :</u></span> <span style="color: red;">إني كنت أُريت ليلة القدر ثم نسيتها ، وهي في العشر
الأواخر ، وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة ، كأن فيها قمرا يفضح كواكبها ،
لا يخرج شيطانها حتى يخرج فجرها</span> . رواه ابن حبان .</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><u>وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :</u></span> <span style="color: red;">إن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى</span> . رواه ابن خزيمة وحسن إسناده الألباني .</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><u>وقال صلى الله عليه وسلم :</u></span> <span style="color: red;">وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها </span>. رواه مسلم .</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><u>ومنها
ما أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:</u><span style="color: red;"> تذاكرنا ليلة القدر</span> <span style="color: blue;"><u>عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:</u></span> <span style="color: red;">"أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق
جفنة" قال بعض العلماء: فيه إشارة إلى أنها تكون في أواخر الشهر، لأن القمر
لا يكون كذلك عند طلوعه إلا في أواخر الشهر.</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: #fce5cd; color: #990000; font-size: large;">يعني تطلع في اليوم الذي يليها</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: #fce5cd; color: #990000; font-size: large;">وتلك العلامة بشارة لمن قام تلك الليلة</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: #fce5cd; color: #990000; font-size: large;">لأنها تكون بعد انقضاء ليلة القدر لا قبلها</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: #fce5cd; color: #990000; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: x-large;">وقت ليلة القدر </span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b>وردت أحاديث كثيرة في ذلك </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال :</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000; font-size: large;"><b style="background-color: yellow;">( التمسوها في العشر الأواخر ، في الوتر) </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>رواه البخاري ( 1912 )
وانظر ( 1913 ) ورواه مسلم ( 1167 ) وانظر ( 1165 )<br />
<br /><span style="color: #660000;">
وفي الأوتار منها بالذات ، أي ليالي : إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وخمس
وعشرين ، وسبع وعشرين ، وتسع وعشرين. </span><br />
<br /><span style="background-color: yellow; color: red;">
ورجّح بعض العلماء أنها تتنقل وليست في ليلة معينة كل عام </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"> قال النووي رحمه
الله </span>: (<span style="color: #20124d;"> وهذا هو الظاهر المختار لتعارض الأحاديث الصحيحة في ذلك ، ولا طريق
إلى الجمع بين الأحاديث إلا بانتقالها</span> ) المجموع 6/450 . </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="color: red; font-size: large;"><b style="background-color: yellow;">الأحديث الصحيحة فوقتها</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">1.</span>فعن أبي سلمة رضي الله عنه قال : انطلقت إلى أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه فقلت : ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت
من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر ؟ قال اعتكف رسول الله صلى
الله عليه وسلم عشر الأول من رمضان واعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال إن
الذي تطلب أمامك فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال إن
الذي تطلب أمامك قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من
رمضان فقال : <span style="color: #38761d;">من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع فإني
أُرِيت ليلة القدر وإني نُسِّيتُها وإنها في العشر الأواخر وفي وتر
وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء</span> . <br />
وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئاً فجاءت قزعة
فأمطرنا فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء
. على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته تصديق رؤياه .[</b></span><span style="font-size: medium;">رواه البخاري في صحيحه حديث رقم (780)</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
قزعة : قطعة رقيقة من السحاب , أرنبته : طرف أنفه.<br />
<br /><span style="color: red; font-size: large;">2.</span><span style="font-size: large;">وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول : </span><span style="color: #38761d; font-size: large;">تحروا ليلة القدر في العشر
الأواخر من رمضان</span><span style="font-size: large;">. [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه البخاري في صحيحه حديث رقم (1916)</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
يجاور : يعتكف .<br />
<br /><span style="color: red; font-size: large;">3.</span><span style="font-size: large;">وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رجالاً من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر ف</span><span style="color: #38761d; font-size: large;">من
كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر</span><span style="font-size: large;"> . [</span></b><span style="font-size: medium;"> رواه البخاري في صحيحه حديث رقم (1191)</span><span style="font-size: large;"><b>]<br />
<br /><span style="color: red;">4.</span>وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : <span style="color: #38761d;">التمسوها في العشر
الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة
تبقى</span>. [</b></span><span style="font-size: medium;">رواه البخاري في صحيحه حديث رقم (1917)</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
تاسعة تبقى : وهي ليلة الحادي والعشرين لأن المحقق المقطوع بوجوده بعد
العشرين من رمضان تسعة أيام لاحتمال أن يكون الشهر تسعة وعشرين يوما .<br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">5.</span>وعنه أيضاً : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <span style="color: #38761d;">هي في العشر هي في
تسع يمضين أو في سبع يبقين</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه البخاري في صحيحه حديث رقم (1918) </span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
تسع يمضين : أي ليلة التاسع والعشرين , سبع يبقين : وتكون في ليلة
الثالث والعشرين وفي نسخة ( يمضين ) فتكون ليلة السابع والعشرين .<br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">6.</span>وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم
ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال :<span style="color: #38761d;"> خرجت لأخبركم
بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيراً لكم فالتمسوها
في التاسعة والسابعة والخامسة</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه البخاري في صحيحه حديث رقم (1919)</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">7.</span>عن لاحق بن حميد وعكرمة قالا : قال عمر رضي الله عنه : من يعلم متى
ليلة القدر؟ قالا : فقال ابن عباس رضي الله عنه : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : <span style="color: #38761d;">هي في العشر في سبع يمضين , أو سبع يبقين</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه أحمد في مسنده حديث رقم (2543) وقال الأرنؤوط : إسناد لاحق
بن حميد صحيح على شرط الشيخين وعكرمة من رجال البخاري</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
سبع يمضين : أي ليلة السابع والعشرين , سبع يبقين : وتكون في ليلة
الثالث والعشرين.<br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">8.</span>وعن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : <span style="color: #38761d;">التمسوا
ليلة القدر ليلة سبع و عشرين</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني في صحيح الجامع حديث رقم
(1240)</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">9.</span>وعنه معاوية أيضاً قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <span style="color: #38761d;">التمسوا
ليلة القدر في آخر ليلة</span> . في خبر أبي بكرةأو في آخر ليلة .[</span></b><span style="font-size: medium;">رواه ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم (2189) وصححه الألباني</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">10.</span>وعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <span style="color: #38761d;">تحروا ليلة القدر ليلة
ثلاث و عشرين</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني , انظر حديث رقم (2923)
في صحيح الجامع</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">11.</span>وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : أن رجلا أتى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال : يا نبي الله إني شيخ كبير عليل يشق علي القيام فأمرني
بليلة لعل الله يوفقني فيها لِلَيْلَةِ القدر قال : <span style="color: #38761d;">عليك بالسابعة </span>.
[</span></b><span style="font-size: medium;">رواه أحمد في مسنده (2149) وقال الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط
البخاري</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">12.</span>وعنه أيضاً قال : أُتِيْتُ وأنا نائم في رمضان فقيل لي إن الليلة ليلة
القدر قال : فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يصلي قال فنظرت في تلك الليلة<span style="color: #38761d;"> فإذا هي ليلة ثلاث
وعشرين</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه أحمد في مسنده حديث رقم (2302) وقال الأرنؤوط : حسن لغيره
وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">13.</span>وعن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : <span style="color: #38761d;">التمسوا
ليلة القدر في العشر الغوابر في التسع الغوابر</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه عبد الله بن الإمام أحمد في المسند حديث رقم (4925) وقال
الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">14.</span>وعنه أيضاً قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :<span style="color: #38761d;">التمسوها في العشر
الأواخر</span> -يعنى ليلة القدر- <span style="color: #38761d;">فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يُغْلَبَنَّ على
السبع البواقي</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه عبد الله بن الإمام أحمد في المسند حديث رقم (5485) وقال
الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم</span><b><span style="font-size: large;">]</span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">15.</span>عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ذكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : كم مضى من الشهر ؟ فقلنا : مضى اثنان وعشرون يوما وبقي ثمان فقال صلى الله عليه وسلم
: <span style="color: #38761d;">لا بل مضى اثنان وعشرون يوما وبقي سبع الشهر تسع وعشرون يوما
فالتمسوها الليلة</span> . [</span></b><span style="font-size: medium;">رواه ابن حبان في صحيحه حديث رقم (2548) وقال الأرنؤوط : إسناده
صحيح على شرطهما</span><b><span style="font-size: large;">]</span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: x-large;">ما يقال في ليلة القدر من الدعاء</span></strong></div>
<br />
<div align="center">
<span style="font-family: comic sans ms; font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="color: black;">فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم:</span> <span style="color: green;">"أرأيتَ إن وفقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"</span> <span style="color: black;">. </span></span><span style="color: red;">صحيح الترمذي</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large;"><b>
<div align="center">
<span style="font-family: comic sans ms;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;">وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم:</span> <span style="color: seagreen;"><span style="color: green;">"أعوذ برضاك من سخطك، وعفوك من عقوبتك"</span> </span><span style="color: black;">.</span></span><span style="color: red;"> صحيح مسلم</span></span></div>
</b></span></div>
</div>
Vjvgjnbhjjjgfghnnnbbnhttp://www.blogger.com/profile/02457600712356281505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-44092628837617433122016-03-22T17:03:00.000+01:002016-03-22T17:03:05.667+01:00ملف كامل - فتاوى الزكاة للشيخ ابن العثيمين -<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHwB5x52Y7eV7feWW8z6s8A-B_fjnSZcNYsnTzAC1nwi0u8O6DQZ4k98ti-dCUQ7lNd8kdmpS3alqwZYJex9kw0_bEXAtF6F1g68z5AqiDRHQOnO06mu-exFpvTIyfnwSg36MwUdJGJE/s1600/Sans+titre+1.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHwB5x52Y7eV7feWW8z6s8A-B_fjnSZcNYsnTzAC1nwi0u8O6DQZ4k98ti-dCUQ7lNd8kdmpS3alqwZYJex9kw0_bEXAtF6F1g68z5AqiDRHQOnO06mu-exFpvTIyfnwSg36MwUdJGJE/s320/Sans+titre+1.bmp" width="277" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">المقصود بالزكاة لغة وشرعاً</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (111): فضيلة الشيخ ، ما المقصود بالزكاة في اللغة، وفي الشرع؟ وما العلاقة بين المفهومين؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> الزكاة في اللغة : الزيادة والنماء، فكل شيء زاد عدداً ، أو نما حجماً فإنه يقال : زكا. فيقال : زكا الزرع ، إذا نما وطال. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما في الشرع : فهي التعبد لله تعالى بإخراج قدر واجب شرعاً في أموال مخصومة لطائفة أو جهة مخصوصة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">والعلاقة
بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي، أن الزكاة وإن كان ظاهرها النقص، نقص
كمية المال ، لكن آثارها زيادة المال، زيادة المال بركة ، وزيادة المال
كمية، فإن الإنسان قد يفتح الله له من أبواب الرزق ما لا يخطر على باله إذا
قام بما أوجب الله عليه في ماله ، قال الله تعالى : (<span style="color: maroon;">وَمَا
آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو
عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) (الروم:39)</span>، وقال تعالى : <span style="color: maroon;">( وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)(سـبأ: 39)</span> ، يخلفه : أي يأتي بخلفه وبدله. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "ما نقصت صدقة من مال"<sup>(129)</sup>.
وهذا أمر مشاهد ، فإن الموفقين لأداء ما يجب عليهم في أموالهم يجدون بركة
فيما ينفقونه، وبركة فيما يبقى عندهم ، وربما يفتح الله لهم أبواب رزق
يشاهدونها رأي العين ، بسبب إنفاقهم أموالهم في سبيل الله . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ولهذا كانت الزكاة في الشرع ملاقية للزكاة في اللغة من حيث النماء والزيادة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ثم
إن في الزكاة أيضاً زيادة أخرى ، وهي زيادة الإيمان في قلب صاحبها، فإن
الزكاة من الأعمال الصالحة، والأعمال الصالحة تزيد في إيمان الرجل ، لأن
مذهب أهل السنة والجماعة أن الأعمال الصالحة من الإيمان ، وأن الإيمان
يزداد بزيادتها ، وينقص بنقصها، وهي أيضاً تزيد الإنسان في خلقه ، فإنها
بذل وعطاء، والبذل والعطاء يدل على الكرم والسخاء، والكرم والسخاء لا شك
أنه خلق فاضل كريم ، بل إن له آثاراً بالغة في انشراح الصدر، ونور القلب ،
وراحته، ومن أراد أن يطلع على ذلك فليجرب الإنفاق ، يجد الآثار الحميدة
التي تحصل له بهذا الإنفاق، ولا سيما فيما إذا كان الإنفاق واجباً مؤكداً
كالزكاة، فإن الزكاة أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام، وهي التي تأتي
كثيراً مقرونة بالصلاة التي هي عمود الإسلام ، وهي في الحقيقة محك تبين كون
الإنسان محبا لما عند الله عز وجل ، لأن المال محبوب إلى النفوس ، وبذل
المحبوب لا يمكن أن يكون إلا من أجل محبوب يؤمن به الإنسان وبحصوله، ويكون
هذا المحبوب أيضاً أحب مما بذله. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ومصالح الزكاة، وزيادة الإيمان بها ، وزيادة الأعمال ، وغير ذلك أمر معلوم ، يحصل بالتأمل فيه أكثر مما ذكرنا الآن. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">آثار الزكاة على المجتمع والاقتصاد</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال
(112): فضيلة الشيخ، ذكرتم تعريف الزكاة أو مفهوم الزكاة اللغوي والشرعي،
والعلاقة بينهما ، ثم تحدثتم أيضاً عن الآثار التي تنعكس على الفرد، لكن
أيضاً مادمنا عرفنا الآثار التي تنعكس على الفرد، فما هي الآثار التي تنعكس
على المجتمع، وعلى الاقتصاد الإسلامي أيضاً؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب:</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
آثار الزكاة على المجتمع وعلى الاقتصاد الإسلامي ظاهرة أيضاً، فإن فيها من
مواساة الفقراء والقيام بمصالح العامة ما هو معلوم ظاهر من مصارف هذه
الزكاة ، فإن الله سبحانه وتعالى قال في مصارف هذه الزكاة: <span style="color: maroon;">(إِنَّمَا
الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ) (التوبة:60)</span> . </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وهؤلاء
الأصناف الثمانية منهم من يأخذها لدفع حاجته ، ومنهم من يأخذها لحاجة
المسلمين إليه، فالفقراء والمساكين والغارمون لأنفسهم، هؤلاء يأخذون
لحاجتهم، وكذلك ابن السبيل والرقاب، ومنهم من يأخذ لحاجة الناس إليه،
كالغارم لإصلاح ذات البين ، والعاملين عليها والمجاهدين في سبيل الله. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">فإذا
عرفنا أن توزيع الزكاة على هذه الأصناف يحصل بها دفع الحاجة الخاصة لمن
يعطاها ، ويحصل بها دفع الحاجة العامة للمسلمين، عرفنا مدى نفعها للمجتمع. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وفي
الاقتصاد تتوزع الثروات بين الأغنياء والفقراء ، بحيث يؤخذ من أموال
الأغنياء هذا القدر ليصرف إلى الفقراء، ففيه توزيع للثروة حتى لا يحدث
التضخم من جانب والبؤس والفقر من جانب آخر. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وفيها
أيضاً من صلاح المجتمع : ائتلاف القلوب ، فإن الفقراء إذا رأوا من
الأغنياء أنهم يمدونهم بالمال، ويتصدقون عليهم بهذه الزكاة التي لا يجدون
فيها منة عليهم ، لأنها مفروضة عليهم من قبل الله ، فإنهم بلا شك يحبون
الأغنياء ويألفونهم ويرجون ما أمرهم الله به من الإنفاق والبذل، بخلاف ما
إذا شح الأغنياء بالزكاة وبخلوا بها واستأثروا بالمال ، فإن ذلك قد يولد
العداوة والضغينة في قلوب الفقراء ، ويشير إلى هذا ختم الآيات الكريمة التي
فيها بيان مصارف الزكاة بقوله تعالى : <span style="color: maroon;">( فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)(التوبة: 60)</span>.</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">شروط وجوب الزكاة</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (113): فضيلة الشيخ ، حبذا لو عرفنا شروط وجوب الزكاة ؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> شروط وجوب الزكاة : الإسلام، والحرية ، وملك النصاب ، واستقراره، ومضي الحول ، إلا في المعشرات . </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">فأما الإسلام : فإن الكافر لا تجب عليه الزكاة ، ولا تقبل منه لو دفعها باسم الزكاة، لقول الله تعالى : <span style="color: maroon;">(وَمَا
مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ
كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ
كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ) (التوبة:54)الآية</span> .</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ولكن ليس معنى قولنا إنها لا تجب على الكافر ولا تصح منه ولا تقبل منه، أنه معفى عنها في الآخرة ، بل إنه يعاقب عليها ، لقوله تعالى <span style="color: maroon;">:
(كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (38) (إِلَّا أَصْحَابَ
الْيَمِينِ) (39) (فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ) (40) (عَنِ
الْمُجْرِمِينَ) (41) (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ) (42) (قَالُوا لَمْ نَكُ
مِنَ الْمُصَلِّينَ) (43) (وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ) (44)
(وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ) (45) (وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ
الدِّينِ) (46) (حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ) (المدثر38-47)</span> ، وهذا يدل على أن الكفار يعذبون على إخلالهم بفروع الإسلام ، وهو كذلك. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما
الحرية : فلأن المملوك لا مال له ، إذ إن ماله لسيده، لقول النبي صلى الله
عليه وسلم "من باع عبداً له مال ، فماله لبائعه إلا أن يشترط المبتاع"<sup>(130)</sup>.
فهو إذن غير مالك للمال حتى تجب عليه الزكاة، وإذا قدر أنه أي العبد ملك
بالتمليك، فإن ملكه في النهاية يعود إلى سيده، لأن سيده له أن يأخذ ما
بيده، وعلى هذا ففي ملكه نقص ، ليس مستقراً استقرار أملاك الأحرار. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما
ملك النصاب: فمعناه أن يكون عند الإنسان مال يبلغ النصاب الذي قدره الشرع ،
وهو يختلف باختلاف الأموال ، فإذا لم يكن عند الإنسان نصاب فإنه لا زكاة
عليه ، لأن ماله قليل لا يحتمل المواساة ، والنصاب يختلف باختلاف الأموال،
ففي المواشي الأنصبة فيها مقدرة ابتداء وانتهاء ، وفي غيرها الأنصبة مقدرة
فيها ابتداء وما زاد فبحسابه. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما
مضي الحول : فلأن إيجاب الزكاة في أقل من الحول يستلزم الإجحاف بالأغنياء ،
وإيجابها فيما فوق الحول يستلزم الضرر في حق الفقراء، فكان من حكمة الشرع
أن يقدر لها زمناً معيناً تجب فيه وهو الحول ، وفي ربط ذلك بالحول توازن
بين حق الأغنياء وحق أهل الزكاة ، وعلى هذا فلو مات الإنسان مثلاً أو تلف
المال قبل تمام الحول سقطت الزكاة، إلا أنه يستثنى من تمام الحول ثلاثة
أشياء : ربح التجارة ، ونتاج السائمة ، والمعشرات. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">أما
ربح التجارة : فإن حوله حول أصله ، وأما نتاج السائمة : فحول النتاج حول
الأمهات، وأما المعشرات فحولها تحصيلها أي وقت تحصيلها مثال ذلك في الربح :
أن يشتري الإنسان سلعة بعشرة آلاف ريال، ثم قبل تمام حول الزكاة بشهر تزيد
هذه السلعة أو تربح نصف الثمن الذي اشتراها به ، فيجب عليه زكاة رأس مال
وزكاة ربح وإن لم يتم للربح حول ، لأنه فرع ، والفرع يتبع الأصل . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما
النتاج : فمثل أن يكون عند الإنسان من البهائم نصاب ، ثم في أثناء الحول
يتوالد هذا النصاب حتى يبلغ نصابين ، فيجب عليه الزكاة للنصاب الذي حصل
بالنتاج وإن لم يتم عليه الحول ، لأن النتاج فرع فيتبع الأصل. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما
المعشرات : فحولها حين أخذها مثل الحبوب والثمار، فإن الثمار في النخل
مثلاً لا يتم عليه الحول حتى يجذّ ، فتجب الزكاة عند جذه، وكذلك الزرع يزرع
ويحصد قبل أن يتم عليه الحول ، فتجب عليه الزكاة عند حصاده، لقول الله
تعالى : <span style="color: maroon;">( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ )(الأنعام: 141)</span>. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">فهذه الأشياء الثلاثة تستثنى من قولنا إنه يشترط لوجوب الزكاة تمام الحول. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">مال المملوك هل يعفى من الزكاة</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال
(114): فضيلة الشيخ، ذكرتم من شروط وجوب الزكاة وعددتم منها أن يكون مالك
المال حراً ، وتحدثتم عن مال المملوك وأن المملوك لا يؤدي أو لا يجب عليه
زكاة ، لأن المال مال مالكه ، لكن : هل يعفى المال من التزكية أم يدفع
المالك من المال؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
زكاة المال الذي عند المملوك على مالكه، لأنه هو مالك المال كما أسلفنا من
قول الرسول عليه الصلاة والسلام : "من باع عبداً له مال فماله للذي باعه
إلا أن يشترط المبتاع"<sup>(131)</sup> ، وعلى هذا فتكون الزكاة على مالك المال، وليس على المملوك منها شيء ، ولا يمكن أن تسقط الزكاة عن هذا المال</span></strong></span></div>
</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">الأصناف التي تجب فيها الزكاة ومقدار كل نوع</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (115): فضيلة الشيخ ، ما هي الأموال التي تجب فيها الزكاة ، ومقدار الزكاة في كل نوع منها؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> الأموال التي تجب فيها الزكاة هي :</span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">أولاً : الذهب والفضة ، والزكاة فيهما واجبة بالإجماع من حيث الجملة ، لقوله تعالى : <span style="color: maroon;">(يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبَارِ
وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ
وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ
بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) (34) (يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ
فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا
كَنَزْتُمْ لانْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ)
(التوبة:34-35)</span> .</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وكنز
الذهب والفضة هو ألا يخرج الإنسان ما أوجب الله عليه فيه من زكاة أو
غيرها، وإن كان ظاهراً على سطح الأرض، وإذا أخذ الإنسان ما يجب لله فيه من
الزكاة وغيرها فهو غير كنز وإن دفن في الأرض ، ولقول النبي صلى الله عليه
وسلم فيما رواه مسلم من حديث أبي هريرة : " ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي
منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، وأحمي عليها في
نار جهنم ، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت أعيدت له، في يوم كان
مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما
إلى النار<sup>(132)</sup>.</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">والزكاة
في الذهب والفضة واجبة على أي حال كان ، سواء كانت دراهم من الفضة ودنانير
من الذهب ، أو كانت تبراً أي قطعاً من الذهب أو كانت قطعاً من الفضة، أو
كانت حلياً يستعمل أو لا يستعمل، لعموم الأدلة الواردة في ذلك ، ولقول
النبي صلى الله عليه وسلم في خصوص الحلي حين أتته امرأة معها ابنة لها ،
وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال لها رسول الله صلى الله عليه
وسلم : "أتؤدين زكاة هذا ؟" قالت : لا . قال : " أيسرك أن يسورك الله بهما
سوارين من نار". فخلعتهما وألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالت :
هما لله ورسوله<sup>(133)</sup>. وهذا نص صريح في وجوب الزكاة في الحلي
ولو كان ملبوساً . وإنما وجه النبي صلى الله عليه وسلم الخطاب إلى أم البنت
لأنها هي ولية أمرها. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وهذه
المسألة فيها خلاف بين العلماء أعني مسألة الحلي ولكن الراجح ما قلناه،
لأن الأحاديث عامة ، والأحاديث الخاصة فيها جيدة ، بل صححها بعضهم ، ولا شك
أنها تقوم بها الحجة، لأنه يشهد بعضها لبعض، والأصل وجوب الزكاة في الذهب
والفضة حتى يقوم دليل على التخصيص. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">والواجب
في الذهب والفضة ربع العشر، أي واحد من أربعين، وطريقة استخراج ذلك أن
تقسم ما عندك على أربعين ، فما خرج من القسمة فهو الزكاة ، فإذا كان عند
الإنسان أربعون ألفاً من الفضة ، أي أربعون ألف درهم ، فليقسم الأربعين على
أربعين ، يخرج واحد فهو الزكاة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وكذلك
لو كان عنده أربعون ديناراً ، أن يقسم الأربعين على أربعين يخرج واحد أي
دينار واحد فهو الواجب ، وعلى هذا فقس، قل المال أو كثر ، بشرط أن يبلغ
النصاب. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">نصاب
الذهب خمسة وثمانون جراماً (85) وتساوي عشرة جنيهات سعودية ونصف وزيادة
قليلة ، يعني خمسة من ثمانية ، فإذا كان الذهب تبلغ زنته هذا وجبت فيه
الزكاة ، وإن كان دون ذلك لم تجب فيه الزكاة . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">أما
الفضة فنصابها مائة وأربعون مثقالاً ، وهي أيضاً خمسمائة وخمسة وتسعون
جراماً (595)، وتساوي بالدراهم دراهم الفضة السعودية ستة وخمسين ريالاً ،
أي ما يزن ستة وخمسين ريالاً من ريال الفضة السعودية ، فإذا بلغ عند
الإنسان من الفضة ما يزن ذلك، فقد وجبت فيه الزكاة ، ومادون هذا لا زكاة
فيه. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وليعلم
أن القول الراجح من أقوال أهل العلم ، أن الذهب لا يضم إلى الفضة في تكميل
النصاب، لأنهما جنسان مختلفان ، وهما وإن اتفقا في المنفعة والغرض ، فإن
ذلك لا يقتضي ضم أحدهما إلى الآخر في تكميل النصاب، لأن الشارع قدر لكل
واحد منهما نصاباً معيناً يقتضي ألا تجب الزكاة فيما دونه ، ولم يأت عن
النبي صلى الله عليه وسلم نص بضم أحدهما إلى الآخر ، وكما أن البر لا يضم
إلى الشعير في تكميل النصاب مع أن مقصودهما واحد، فكذلك الذهب والفضة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وبناء
على ذلك : لو كان عند الإنسان نصف نصاب من الذهب ، ونصف نصاب من الفضة ،
لم تجب عليه الزكاة في واحد منهما، لما ذكرنا من أنه لا يضم الذهب إلى
الفضة في تكميل النصاب . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ويلحق
بالذهب والفضة ما جعل بدلاً عنهما في كونه نقداً يتعامل به ، كالأوراق
النقدية المعروفة بين الناس اليوم ، فإذا كان عند الإنسان من هذه الأوراق
ما تساوي قيمتيه نصاباً من الذهب أو الفضة، فإن الزكاة تجب عليه فيها،
لأنها نقود وليست عروض تجارة، إذ إنها هي قيم الأشياء التي تقدر بها ، وهي
وسيلة التبادل بين الناس ، فكانت كالدنانير والدراهم وليست كعروض التجارة
كما زعمه بعضهم. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وليعلم
أن الزكاة في الذهب والفضة واجبة وإن كان الإنسان قد ادخرهما لنفقاته
وحاجاته ، فإذا كان عند الإنسان عشرة آلاف درهم ، أعدها لشراء بيت يسكنه،
فإن الزكاة واجبة فيها ولو بقيت سنوات ، وكذلك لو كان قد أعدها ليتزوج بها
فإن الزكاة واجبة فيها ولو بقيت سنة أو أكثر. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">المهم
أن الزكاة واجبة في عين الذهب والفضة ، فتجب فيهما بكل حال ، وما يظنه بعض
الناس من أن الدراهم إذا أعدت للنفقة ، أو لحاجة الزواج ونحوه لا زكاة
فيها ، فإنه ظن خاطئ لا أصل له ، لا في الكتاب ، ولا في السنة ، ولا في
أقوال أهل العلم ، وهذا بخلاف العروض ، فإن العروض هي التي يشترط فيها نية
التجارة ، أما الذهب والفضة فالزكاة في أعيانهما فتجب فيهما بكل حال. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">هذا أحد الأموال التي تجب فيها الزكاة ، وهو الذهب والفضة . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">الثاني : الخارج من الأرض من الحبوب والثمار ، لقول الله تعالى: <span style="color: maroon;">(يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ
وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ )(البقرة:267)</span> ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : " فيما سقت السماء العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر"<sup>(134)</sup>، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم " ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة"<sup>(135)</sup> ، فتجب الزكاة في الخارج من الأرض من الحبوب والثمار ، من الحبوب : كالبر والذرة ، والأرز وغيرها. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ومن
الثمار : كالنخيل والأعناب التي تزبب ويحصل منها الزبيب ، وأما الأعناب
التي لا تزبب ففيها خلاف بين العلماء، فمنهم من قال : إنه لا زكاة فيها ،
لأنها ملحقة بالفواكه، في كالبرتقال والتفاح ، ومنهم من قال : إنها تجب
فيها الزكاة اعتباراً بأصل العنب، لأن أصل العنب أن يزبب ، فهو شبيه بثمار
النخيل، أي شبيه بالتمر، والاحتياط أن يخرج الإنسان الزكاة منه ، وأما ما
ليس بحبوب ولا ثمار ، يكال ويدخر ، مثل الفواكه على اختلاف أنواعها ،
والخضروات على اختلاف أنواعها، فإنه لا زكاة فيها ولو كثرت. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ومقدار
الزكاة في الحبوب والثمار العشر، أي : عشرة في المائة إذا كانت تسقى بلا
مؤونة، كالذي يشرب بعروقه، لكون الأرض رطبة ، أو الذي يشرب بالطل ، أو الذي
يشرب بالأنهار ، أو الذي يشرب بالقنوات التي تضرب في الأرض ثم ينبع منها
الماء، هذا كله يجب فيه العشر، لأنه لا مؤونة في استخراج الماء الذي يسقى
به، وأما إذا كان يسقى بمؤونة ، كالذي يسقى بالسواني أو بالمكائن أو
بالغرافات ، أو ما أشبهها ، فإن الواجب فيه نصف العشر ، فأسقط الشارع عنه
نصف العشر مراعاة لحاله، ونصف العشر خمسة في المائة ، فإذا قدرنا أن هذه
المزرعة أنتجت خمسة آلاف صاع ، كان الواجب فيها إذا كان الزرع يسقى بلا
مؤونة خمسمائة صاع ، وإذا كان يسقى بمؤونة كان الواجب مائتين وخمسين صاعاً ،
وعلى هذا فقس. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ولكن
لا تجب الزكاة في الحبوب والثمار حتى تبلغ نصاباً، والنصاب خمسة أوسق،
والوسق ستون صاعاً بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، فيكون مجموع الآصع
ثلاثمائة صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، فما دون ذلك فلا زكاة فيه،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة"<sup>(136)</sup>.</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">هذان مالان مما تجب فيهما الزكاة.</span></strong></div>
</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow; font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> </span></strong><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">زكاة الفواكه والخضروات إذا بيعت</span></span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (116): فضيلة الشيخ، بالنسبة للفواكه التي لا زكاة فيها ، هل إذا باعها الإنسان وجب عليه الزكاة في قيمتها"؟.</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
هذه الفواكه والخضروات لا زكاة فيها ، ولكن الإنسان إذا باعها ، فإن في
ثمنها الزكاة إن بقي حتى تم عليه الحول وكان من النقدين، الذهب والفضة أو
ما جرى مجراهما، أما لو باعها بعروض ، مثل أن باعها بسيارات أو بأقمشة أو
بأواني ، فإنه لا زكاة فيها أيضاً ما لم ينو التجارة بما جعله بدلاً ، فإن
نوى التجارة كانت الزكاة واجبة وجوب زكاة العروض التي سنتكلم عنها إن شاء
الله تعالى فيما بعد. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">تابع الأصناف التي تجب فيها الزكاة</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ومن
الأموال الزكوية التي تجب فيها الزكاة : بهيمة الأنعام ، وهي الإبل والبقر
والغنم، ولكن يشترط لوجوب الزكاة فيها شرطان : الشرط الأول : أن تكون معدة
للدر والنسل والتسمين، لا للبيع والشراء . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">والشرط الثاني : أن تكون سائمة الحول أو أكثره، يعني أن تتغذى على السوم- وهو الرعي - الحول أو أكثره. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">فإن
كانت غير معدة للدر والتسمين ، وإنما هي معدة للاتجار والتكسب، فهي عروض
التجارة ، وسيأتي الكلام عليها إن شاء الله تعالى ، وإن كانت معدة للدر
والتسمين، ولكنها تعلف فإنها لا زكاة فيها ، فلو كان عند الفلاح عشرون
بعيراً أبقاها للتناسل وللدر والتسمين وللقنية، فإنها لا زكاة عليها في ذلك
مادام يعلفها أكثر الحول لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه، فيما كتبه أبو
بكر الصديق رضي الله عنه في فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأمر بها رسوله صلى الله عليه وسلم قال : "في الغنم في سائمتها"<sup>(137)</sup>. وفي حديث بهز بن حيكم عن أبيه عن جده : " في الإبل في سائمتها"<sup>(138)</sup>. وهذا يدل على أن غير السائمة ليس فيها زكاة وهو كذلك . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما
مقدار الزكاة في البهائم - أي بهيمة الأنعام - فإنه يختلف ، وذلك لأن
الأنصبة في بهيمة الأنعام مقدرة ابتداء وانتهاء ، ولكل قدر منها واجب خاص
به ، فمثلاً في الغنم في كل أربعين شاة شاة واحدة ، وفي مائة وإحدى وعشرين
شاتان ، فما بين الأربعين إلى مائة وعشرين ليس فيها إلا شاة واحدة ، وفي
مائتين وواحدة ثلاث شياه، فما بين مائة وإحدى وعشرين إلى مائتين ليس فيه
إلا شاتان ، ثم في كل مائة شاة ، ففي مائتين وواحدة ثلاث شياه، وفي
ثلاثمائة وواحدة ثلاث شياه، وفي أربعمائة أربع شياه، وهلم جرا ، ولهذا لا
يمكن أن نحدد الواجب في بهيمة الأنعام ، وذلك لاختلاف الأنصبة ابتداء
وانتهاء ، ومرجع ذلك إلى كتب الحديث وأهل الفقه. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">أما
غير السائمة ، كالخيل والحمير والبغال ، فهذه لا زكاة فيها ولو كثرت ، ولو
سامت، إذا لم تكن للتجارة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "ليس على
المسلم في عبده ولا فرسه صدقة"<sup>(139)</sup>.</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">فلو
كان عند الإنسان مائة فرس يعدها للركوب والجهاد وغير ذلك من المصالح ،
فإنه لا زكاة عليه فيها ولو كانت تساوي دراهم كثيرة. إلا إن كان يتّجر في
الخيل، يبيع ويشتري، ويتكسب ، فعليه فيها زكاة العروض. هذه ثلاثة أموال تجب
فيها الزكاة ، النقدان وهما الذهب والفضة ، والخارج من الأرض ، والثالث
بهيمة الأنعام. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">الرابع
: عروض التجارة ، وعروض التجارة هي الأموال التي عند الإنسان يريد بها
التكسب، ولا تختص بنوع معين من المال، بل كل ما أراد به الإنسان التكسب من
أي نوع كان من المال ففيه الزكاة ، سواء كان المال عقاراً ، أو حيواناً ،
أو مملوكاً من الآدميين ، أو سيارات أو أقمشة ، أو أواني ، أو أطياب ، أو
غير ذلك ، المهم كل ما أعده الإنسان للتجارة والتكسب ففيه الزكاة ، ودليل
ذلك عموم قوله تعالى : <span style="color: maroon;">(وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ) (24) (لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) (المعارج:24-25)</span>
، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن :
"أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد على
فقرائهم<sup>(140)</sup> ، فالأصل في الأموال وجوب الزكاة إلا ما دل عليه
الدليل، والقول ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات،
وإنما لكل امرئ ما نوى"<sup>(141)</sup>. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وصاحب
العروض إنما نوى قيمة العروض ، ليس له حاجة أو غرض في نفس العروض بدليل
أنه يشتري السلعة في أول النهار ، فإذا ربحت في آخر النهار باعها ، وليس
كالإنسان المقتني للسلع الذي يبقيها عنده سواء زادت أم نقصت، فإذن يكون
مراد هذا المالك هو القيمة ، وهي الذهب والفضة أو ما جرى مجراهما ، وقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما
نوى". </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ولأننا
لو قلنا بعدم وجوب الزكاة في العروض لسقطت الزكاة عن كثير من أموال
التجار، لأن غالب أموال التجار التي يتجرون بها إنما هي عروض التجارة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">هذه
أربعة أنواع من المال تجب فيها الزكاة ، واختلف العلماء في العسل، هل تجب
فيه الزكاة أو لا تجب ؟ فمنهم من قال لا تجب الزكاة فيه ، ومنهم من قال :
إنها تجب ، واستدلوا بأثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، والمسألة عندي محل
توقف ، والعلم عند الله. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وبناء
على ذلك : فإنه لا زكاة على الإنسان فيما يقتنيه من الأواني والفرش ،
والمعدات ، والسيارات ، والعقارات ، وغيرها ، حتى وإن أعده للإجارة ، فلو
كان عند الإنسان عقارات كثيرة تساوي قيمتها الملايين ، ولكنه لا يتجر بها ،
أي لا يبيعها ويشتري بدلها للتجارة مثلاُ ، وإنما أعدها للاستغلال ، فإنه
لا زكاة في هذه العقارات ولو كثرت، وإنما الزكاة فيما يحصل منها من أجرة أو
نماء ، فتجب الزكاة في أجرتها إذا تم عليها الحول من العقد، فإن لم يتم
عليها الحول فلا زكاة فيها ، لأن هذه الأشياء - ما عدا الأصناف الأربعة
السابقة - الأصل فيها براءة الذمة حتى يقوم دليل على الوجوب ، بل قد دل
الدليل على أن الزكاة لا تجب فيها ، في قول النبي صلى الله عليه وسلم " ليس
على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقة"<sup>(142)</sup>. فإنه يدل على أن ما
اختصه الإنسان لنفسه من الأموال غير الزكوية ليس فيه صدقة ، أي ليس فيه
زكاة ، والأموال التي أعدها الإنسان للاستغلال من العقارات وغيرها لا شك أن
الإنسان قد أرادها لنفسه ولم يردها لغيره ، لأنه لا يبيعها بل يستبقيها
للاستغلال والنماء. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">تقدير قيمة الأراضي لإخراج زكاتها</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال
(117): فضيلة الشيخ، لكن بالنسبة للأراضي التي اشتراها أصحابها، وكسدت في
أيديهم نظراً لقلة قيمتها ، فهم يقدرونها بتقديرات عالية ، مع أنها لا
تساوي إلا القليل في السوق ، فكيف تزكى هذه الأراضي؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب : </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الأراضي
التي اشتراها أهلها للتجارة كما هو الغالب ينتظرون بها الزيادة هذه عروض
تجارة ، وعروض التجارة تقوّم عند حول الزكاة بما تساوي ، ثم يخرج ربع الشعر
منها ، لأن العبرة بقيمتها ، وقيمتها من الذهب والفضة، والذهب والفضة
زكاتهما ربع العشر، ولا فرق بين أن تكون قيمة هذه الأراضي تساوي قيمة ما
اشتريت به أو لا ، فإذا قدرنا أن رجلاً اشترى أرضاً بمائة ألف وكانت عند
الحول تساوي مائتي ألف، فإنه يجب عليه أن يزكي عن المائتين جميعاً ، وإذا
كان الأمر بالعكس ، اشترها بمائة ألف وكانت عند تمام الحول تساوي خمسين
ألفاً فقط ، فإنه لا يجب عليه أن يزكي إلا عن خمسين ألفاً ، لأن العبرة
بقيمتها عند وجوب الزكاة. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">فإن
شك الإنسان لا يدري: هل تزيد قيمتها عما اشتراها به أو تنقص ، أو هي هي ،
فالأصل عدم الزيادة وعدم النقص ، فيقومها بثمنها الذي اشتراها به ، فإذا
قدرنا أن هذه الأرض التي اشتراها بمائة ألف تساوي عند تمام الحول إن طلبت
مائة وعشرين ، وتساوي إن جلبت ثمانين ألفاً ، وهو متردد ، نقول : قومها بما
اشتريتها به ، لأن الأصل عدم الزيادة والنقص، ولكن يشكل على كثير من الناس
اليوم أن عندهم أراضي كسدت في أيديهم ، ولا تساوي شيئاً ، بل إنهم
يعرضونها للبيع ولا يجدون من يشتريها ، فكيف تزكى هذه الأراضي؟ نقول : إن
كان عند الإنسان أموال يمكن أن يزكى منها </span></strong><strong><span style="font-family: Times New Roman;">-</span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
من الأموال التي عنده - أدى زكاتها من أمواله التي عنده ، وإن لم يكن عنده
إلا هذه الأراضي الكاسدة، فإن له أن يأخذ ربع عشرها ويوزعها على الفقراء
إن كانت في مكان يمكن أن ينتفع بها الفقير ويعمرها، وإلا فليقيد قيمتها وقت
وجوب الزكاة ليخرج زكاتها فيما بعد إذا باعها. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وتكون
هذه الأراضي مثل الدين الذي عند شخص فقير لا يستطيع الوفاء ، فالزكاة لا
تجب عليه إلا إذا قبضها ، أي إلا إذا قبض الدين ، والصحيح أنه إذا قبض
الدين من مدين معسر، فإنه يزكيه سنة واحدة فقط ولو كان قد بقي سنين كثيرة
عند الفقير. ويمكن أن يقال في هذه الأراضي التي كسدت ولم يجد من يشتريها ،
يمكن أن يقال : إنه لا يزكيها إلا سنة واحدة ، سنة البيع ، ولكن الأحوط إذا
باعها أن يزكيها لكل ما مضى من السنوات، لأن الفرق بينها وبين الدين أن
هذه ملكه بيده ، والدين في ذمة فقير خربت لكونه أعسر. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">تزكية الديون التي في ذمم الناس</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (118): فضيلة الشيخ ، كيف تزكى الديون التي في ذمم الناس؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
الديون التي في ذمم الناس ، سواء كانت ثمن مبيع ، أو أجرة ، أو قرضاً ، أو
قيمة متلف ، أو أرش جناية، أو غير ذلك مما يثبت في الذمة ، تنقسم إلى
قسمين : </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">الأول
: أن تكون مما لا تجب الزكاة في عينه ، كالعروض ، بأن يكون عند الإنسان
لشخص ما مائة صاع من البر أو أكثر ، فهذا الدين لا زكاة فيه ، وذلك لأن
الزروع أو -الحبوب -لا تجب الزكاة في عينها إلا لمن زرعها. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما
الثاني: فهي الديون التي تجب الزكاة في عينها كالذهب والفضة ، وهذا فيه
الزكاة على الدائن ، لأنه صاحبه ويملك أخذه والإبراء منه ، فيزكيه كل سنة ،
إن شاء زكاه مع ماله ، وإن شاء قيد زكاته وأخرجها إذا قبضه ، فإذا كان عند
شخص لآخر مائة ألف فإن من له المائة يزكيها كل عام ، أو فإن الزكاة تجب
على من هي له كل عام . لكن هو بالخيار، إما أن يخرج زكاتها مع ماله ، وإما
أن ينتظر حتى يقبضها ثم يزكيها لما مضى ، هذا إذا كان الدين على موسر باذل ،
فإن كان الدين على معسر ، فإن الصحيح أن الزكاة لا تجب فيه ، لأن صاحبه
لا يملك المطالبة به شرعاً ، فإن الله تعالى يقول : <span style="color: maroon;">(وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ )(البقرة: 280)</span>
، فهو في الحقيقة عاجز شرعاً عن ماله ، فلا تجب عليه الزكاة فيه ، لكن إذا
قبضه فإنه يزكيه سنة واحدة فقط وإن بقي في ذمة المدين عشر سنوات، لأن قبضه
إياه يشبه تحصيل ما خرج من الأرض ، يزكى عند الحصول عليه . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وقال
بعض أهل العلم: لا يزكيه لما مضى ، وإنما يبتدئ به حولاً من جديد. وما
ذكرناه أحوط وأبرأ للذمة ، أنه يزكيه سنة واحدة لما مضى ثم يستأنف به حولاً
، والأمر في هذا سهل ، وليس من الصعب على الإنسان أن يؤدي ربع العشر من
دينه الذي قبضه بعد أن أيس منه ، فإن هذا من شكر نعمة الله عليه بتحصيله . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">هذا
هو القول في زكاة الديون وخلاصته : أنها ثلاثة أقسام : قسم لا زكاة فيه ،
وهو ما إذا كان الدين مما لا تجب الزكاة في عينه، مثل أن يكون في ذمة شخص
لآخر أصواع من البر، أو كيلوات من السكر أو الشاي أو ما أشبه ذلك ، فهذا لا
زكاة فيه ، فما دام الدين مما لا تجب الزكاة في عينه ، فلا زكاة فيه ولو
كان عنده مئات الأصواع. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">والقسم
الثاني : الدين الذي تجب الزكاة في عينه ، كالذهب والفضة ولكنه على معسر،
فهذا لا زكاة فيه إلا إذا قبضه ، فإنه يزكيه لسنة واحدة ثم يستأنف فيه
حولاً ، وقيل : إنه يستأنف فيه حولاً على كل حال ، ولكن ما قلناه أولى لما
ذكرنا من التعليل. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">القسم
الثالث : ما تجب فيه الزكاة كل عام ، وهو الدين الذي تجب فيه الزكاة في
عينه ، وهو على موسر باذل ، فهذا فيه الزكاة كل عام ، لكن إن شاء صاحب
الدين أن يخرج زكاته مع ماله ، وإن شاء أخرها حتى يقبضه من المدين . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">خرص عروض التجارة</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (119) : فضيلة الشيخ ، هل يجوز خرص التجارة أو عروض التجارة إذا تعذر إحصاؤها أو شق على التجار؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
لا يجوز خرصها ، لأن الخرص إنما ورد في الثمار، وألحق به بعض العلماء
الزروع ، وأما الأموال فلا يمن خرصها ، لأنها أنواع متعددة، لكن على
الإنسان أن يتحرى ما استطاع ، وأن يحتاط لنفسه ، فإذا قدر أن هذه البضاعة
تبلغ قيمتها مائة ويحتمل أن تكون مائة وعشرين ، فليخرج عن مائة وعشرين
إبراء لذمته.</span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">الزكاة في مال الصغير والمجنون</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (120): فضيلة الشيخ ، هل تجب الزكاة في مال غير المكلف ، كالصغير والمجنون؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
هذا فيه خلاف بين العلماء ، فمنهم من قال : إن الزكاة في مال الصغير
والمجنون غير واجبة نظراً إلى تغليب التكليف بها ، ومعلوم أن الصغير
والمجنون ليسا من أهل التكليف فلا تجب الزكاة في مالهما. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ومنهم من قال : بل الزكاة واجبة في مالهما، وهو الصحيح نظراً لأن الزكاة من حقوق المال، لا ينظر فيها إلى المالك ، لقول الله تعالى: <span style="color: maroon;">(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ )(التوبة: 103)</span> ، فقال <span style="color: maroon;">(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ</span> <span style="color: maroon;">) </span>- فجعل مناط الحكم أو موضع الوجوب : المال. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ولقول
النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : " أعلمهم أن
الله افترض عليهم صدقة في أموالهم ، تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم"<sup>(143)</sup>. وعلى هذا فتجب الزكاة في مال الصبي والمجنون ، ويتولى إخراجها وليهما.</span></strong></div>
</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow; font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> </span></strong><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">مصارف الزكاة</span></span></strong></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (121): فضيلة الشيخ ، ما هي المصارف التي يجب أن تصرف فيها الزكاة؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
المصارف التي يجب أن تصرف فيها الزكاة ثمانية بينها الله تعالى بياناً
شافياً كافياً ، وأخبر عز وجل أن ذلك فريضة ، وأنه مبنى على العلم والحكمة،
فقال جل ذكره: <span style="color: maroon;">(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ
وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ
السَّبِيلِ) (التوبة:60)</span> ، قال الله تعالى بعد <span style="color: maroon;">( فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)(التوبة:60)</span> . </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">فهؤلاء أصناف أهل الزكاة الذين تدفع إليهم ، وهم ثمانية كالتالي: </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">الفقراء والمساكين:</span> وهؤلاء يعطون من الزكاة لدفع ضرورتهم وحاجتهم. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">والفرق
بين الفقراء والمساكين : أن الفقراء أشد حاجة ، لا يحد الواحد منهم ما
يكفيه وعائلته لنصف سنة ، والمساكين أعلى حالاً من الفقراء ، لأنهم يجدون
نصف الكفاية فأكثر دون كمال الكفاية . هؤلاء يعطون لحاجتهم ، ولكن كيف نقدر
الحاجة؟ قال العلماء : يعطون لحاجتهم ما يكفيهم وعائلتهم لمدة سنة ،
ويحتمل أن يعطون ما يكونون به أغنياء، لكن الذين قدروا ذلك بسنة قالوا: لأن
السنة إذا دارت وجبت الزكاة في الأموال ، فكما أن الحول هو تقدير الزمن
الذي تجب فيه الزكاة ، فكذلك ينبغي أن يكون الحول هو تقدير الزمن الذي تدفع
فيه حاجة الفقراء والمساكين الذين هم أهل الزكاة . وهذا قول حسن جيد ، أي
أننا نعطي الفقير والمسكين ما يكفيه وعائلته لمدة عام كامل ، سواء أعطيناه
أعياناً من أطعمة وألبسة ، أو أعطيناه نقوداً يشتري بها هو ما يناسبه ، أو
أعطيناه صنعة إذا كان يحسن الصنعة ، يعني آلة يصنع بها إذا كان يحسن الصنعة
، كخياط ونجار ، وحداد ونحوه ، المهم أن نعطيه ما يكفيه وعائلته لمدة سنة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">الثالث : العاملون عليها</span>
: أي الذين لهم ولاية عليها من قبل ولي الأمر ، ولهذا قال : " والعاملين
عليها" ولم يقل : العاملون فيها ، إشارة إلى أن لهم نوع ولاية ، وهم جباتها
الذين يجبونها من أهلها ، وقسامها الذين يقسمونها في أهلها ، وكتابها
ونحوهم، فهؤلاء عاملون عليها يعطون من الزكاة، ولكن : كم يعطون؟ ننظر : هم
عاملون عليها ، فهم مستحقون بوصف العمالة ، ومن استحق بوصف أعطي بقدر ذلك
الوصف ، وعليه فيعطون من الزكاة بقدر عمالتهم فيها ، سواء كانوا أغنياء أم
فقراء ، لأنهم يأخذون الزكاة لعملهم لا لحاجتهم ، وعلى هذا فيعطون ما
يقتضيه العمل من الزكاة ، فإن قدر أن العاملين عليها فقراء، فإنهم يعطون
بالعمالة ويعطون بالفقر كذلك ، فيعطون ما يكفيهم لمدة سنة لفقرهم . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">فهؤلاء
يأخذون لعمالتهم أيضاً ، لأنهم استحقوا الصدقة أو الزكاة بوصفين : العمالة
عليها ، والفقر ، فيعطون بكلا الوصفين ، ولكن إذا أعطيناهم للعمالة فيبقون
أغنياء بقدر ما أخذوا من العمالة، فنكمل لهم المؤونة لمدة سنة ، مثال ذلك :
إذا قدرنا أنه يكفيهم لمدة سنة عشرة آلاف ريال ، وأننا إذا أعطيناهم
لفقرهم أخذوا عشرة آلاف ريال ، وأن نصيبهم من العمالة ألفا ريال، فعلى هذا
نعطيهم ألفي ريال للعمالة ، ونعطيهم ثمانية آلاف ريال للفقر، هذا وجه قولنا
: يعطون كفايتهم لمدة سنة ، لأنهم إذا أخذوا بالعمالة صاروا لا يحتاجون
إلا ما زاد على استحقاقهم العمالة لمدة سنة . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">الرابع : المؤلفة قلوبهم:</span>
وهم الذين يعطون لتأليفهم على الإسلام ، إما كافر يرجى إسلامه ، وإما مسلم
نعطيه لتقوية الإيمان في قلبه، وإما شرير نعطيه لدفع شره عن المسلمين ، أو
نحو ذلك ممن يكون في تأليفه مصلحة للمسلمين، ولكن هل يشترط في ذلك أن يكون
سيداً مطاعاً في قومه حتى يكون في تأليفه مصلحة عامة؟ أو يجوز أن يعطى
لتأليفه ولو لمصلحة شخصية كرجل دخل في الإسلام حديثاً يحتاج إلى تأليفه
وتقوية إيمانه بإعطائه؟</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">هذا
محل خلاف بين العلماء ، والراجح عندي أنه لا بأس أن يعطى لتأليفه على
الإسلام بتقوية إيمانه ، وإن كان يعطى بصفة شخصية وليس سيداً في قومه لعموم
قوله تعالى: <span style="color: maroon;">(وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ) </span>ولأنه
إذا جاز أن نعطي الفقير لحاجته البدنية الجسمية ، فإعطاؤنا هذا الضعيف
الإيمان لتقويه إيمانه من باب أولى ، لأن تقوية الإيمان بالنسبة لشخص أهم
من غذاء الجسد. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">هؤلاء الأربعة يعطون الزكاة على سبيل التمليك</span>
، ويملكونها ملكاً تاماً ، حتى لو زال الوصف منهم في أثناء الحول لم
يلزمهم رد الزكاة بل تبقى حلالاً لهم ، لأن الله عبر عن استحقاقهم باللام،
فقال: <span style="color: maroon;">(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ) (التوبة:60)</span>
، فأتى باللام ، وفائدة ذلك أن الفقير لو استغنى في أثناء الحول فإنه لا
يلزمه رد الزكاة ، مثل : لو أعطيناه عشرة آلاف لفقره وهي تكفيه لمدة سنة ،
ثم إن الله تعالى أغناه في أثناء الحول باكتساب مال أو موت قريب له يرثه ،
أو ما أشبه ذلك ، فإنه لا يلزمه رد ما بقي من المال الذي أخذه من الزكاة
لأنه ملكه. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">أما الخامس من أهل الزكاة : فهم الرقاب</span> ، لقوله تعالى: <span style="color: maroon;">(وَفِي الرِّقَابِ) </span>.
والرقاب فسرها العلماء بثلاثة أشياء : الأول : مكاتب اشترى نفسه من سيده
بدراهم مؤجلة في ذمته ، فيعطى ما يوفي به سيده ، والثاني : رقيق مملوك
اشتري من الزكاة ليعتق ، والثالث : أسير مسلم أسره الكفار، فيعطى الكفار من
الزكاة لفكهم هذا الأسير ، ومثله أيضاً الاختطاف ، فلو اختطف المسلمَ أحد
من المسلمين أو الكفار فلا بأس أن يفدى هذا المختطِف بشيء من الزكاة، لأن
العلة واحدة وهي فكاك المسلم من الأسر ، وهذا إذا لم يمكننا أن نرغم
المختطف على فكاكه بدون بذل المال، إذا كان المختطِف من المسلمين. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">والصنف السادس من أهل الزكاة : الغارمين</span>
: الغارم هو المدين ، وقسم العلماء -رحمهم الله - الغرم إلى قسمين : الأول
: غرم لإصلاح ذات البين ، وغرم لسداد الحاجة، أما الغرم لإصلاح ذات البين
فمثلوا له بأن يقع بين قبيلتين تشاحن وتشاجر أو حروب ، فيأتي رجل من أهل
الخير والجاه واشرف والسؤدد ويصلح بين هاتين القبيلتين بدراهم يتحملها في
ذمته، فإننا نعطي هذا الرجل المصلح الدراهم التي تحملها من الزكاة ، جزاء
له على هذا العمل الجليل الذي قام به ، والذي فيه إزالة الشحناء والعداوة
بين المؤمنين وحقن دماء الناس ، وهذا يعطى سواء كان غنياً أم فقيراً ،
لأننا لسنا نعطيه لسد حاجته ، ولكننا نعطيه لما قام به من المصلحة العامة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">أما الثاني فهو الغارم لنفسه ،</span>
الذي استدان لنفسه باستقراض شيء ليدفعه في حاجته ، أو بشراء شيء يحتاجه ،
يشتريه في ذمته وليس عنه مال ، فهذا نوفي دينه من الزكاة بشرط أن يكون
فقيراً ولو لم يعلم بذلك ، وعليه فهل الأفضل أن نعطي هذا المدين من الزكاة
ليوفي دينه ؟ أو أن نذهب نحن إلى دائنه ونوفي عنه؟ هذا يختلف، فإن كان هذا
الرجل المدين حريصاً على وفاء دينه وإبراء ذمته ، وهو أمين فيما يعطى لوفاء
الدين ، فإننا نعطيه هو بنفسه يقضي دينه ، لأن هذا استر له وأبعد عن
تخجيله أمام الناس الذين يطلبونه. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">أما
إذا كان المدين رجلاً مبذراً يفسد الأموال ، ولو أعطيناه مالاً ليقضي دينه
ذهب يشتري به أشياء لا ضرورة لها ، فإننا لا نعطيه وإنما نذهب نحن إلى
دائنه ونقول له : ما دين فلان لك ؟ ثم نعطيه هذا الدين أو بعضه ، حسب ما
يتيسر . </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وهل يقضى منها </span></strong><strong><span style="font-family: Times New Roman;">-</span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أي من الزكاة </span></strong><strong><span style="font-family: Times New Roman;">-</span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">دين
على ميت لم يخلف تركة؟ ذكر ابن عبد البر وأبو عبيدة أنه لا يقضى منها دين
على الميت بالإجماع ، ولكن الواقع أن المسألة فيها خلاف ولكن أكثر العلماء
يقولون : إنه لا يقضى منها دين على ميت، وأن الميت انتقل إلى الآخرة ولا
يلحقه من الذل والهوان بالدين الذي عليه ما يلحق الأحياء، ولأن النبي صلى
الله عليه وسلم لم يكن يقضي ديون الأموات من الزكاة، بل كان يقضيها عليه
الصلاة والسلام من أموال الفيء حين فتح الله عليه ، وهذا يدل على أنه لا
يصح قضاء دين الميت من الزكاة ، ويقال : الميت إن كان قد أخذ أموال الناس
يريد أداءها فإن الله تعالى يؤدي عنه بفضله وكرمه ، وإن كان قد أخذها يريد
إتلافها فهو الذي جنى على نفسه ، ويبقى الدين في ذمته يستوفى يوم القيامة ،
وعندي أن هذا أقرب من القول بأنه يقضى منها الدين على الميت. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وقد
يقال : يفرق بين ما إذا كان الأحياء يحتاجون إلى الزكاة، لفقر أو غرم أو
جهاد أو غير ذلك ، وما إذا كان الأحياء لا يحتاجون إليها، ففي الحال لا
التي يحتاج إليها الأحياء يقدم الأحياء على الأموات ، وفي الحال التي لا
يحتاج إليها الأحياء لا حرج أن نقضي ديون الأموات الذين ماتوا ولم يخلفوا
مالاً ، ولعل هذا قول يكون وسطاً بين القولين. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">ثم الصنف السابع: في سبيل الله ،</span>
وسبيل الله هنا المراد بها الجهاد في سبيل الله لا غير، ولا يصح أن يراد
بها جميع سبل الخير، لأنه لو كان المراد بها جميع سبل الخير لم يكن للحصر
فائدة في قوله : <span style="color: maroon;">(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ) </span>الآية.
إذ يكون الحصر عديم التأثير، فالمراد بسبيل الله هو الجهاد في سبيل الله،
فيعطى المقاتلون في سبيل الله الذين يظهر من حالهم أنهم يقاتلون لتكون كلمة
الله هي العليا ، يعطون من الزكاة ما يحتاجون إليه من النفقات والأسلحة
وغير ذلك . ويجوز أن تشترى الأسلحة لهم من الزكاة ليقاتلوا بها ، ولكن لابد
أن يكون القتال في سبيل الله. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">والقتال
في سبيل الله بينه الرسول صلى الله عليه وسلم بميزان عدل من قسط حين سئل
عن الرجل يقاتل حمية، ويقاتل شجاعة ، ويقاتل ليرى مكانه، أي ذلك في سبيل
الله؟ قال : " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله"<sup>(144)</sup>،
فالرجل المقاتل حمية لوطنه أو قوميته أو غير ذلك من أنواع الحميات ليس
يقاتل في سبيل الله ، فلا يستحق ما يستحقه المقاتل في سبيل الله ، لا من
الأمور المادية الدنيوية ولا من أمور الآخرة، والرجل الذي يقاتل شجاعة أي
أنه يحب القتال لكونه شجاعاً ، والمتصف بصفة غالباً يحب أن يقوم بها على أي
حال كانت ، هو أيضاً ليس يقاتل في سبيل الله ، والمقاتل ليرى مكانه، يقاتل
رياء وسمعة، ليس من المقاتلين في سبيل الله ، وكل من لا يقاتل في سبيل
الله فإنه لا يستحق من الزكاة، لأن الله تعالى يقول:<span style="color: maroon;"> (وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ) </span>. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">والذي
يقاتل في سبيل الله هو الذي يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، قال أهل
العلم: ومن سبيل الله : الرجل يتفرغ لطلب العلم الشرعي ، فيعطى من الزكاة
ما يحتاج إليه من نفقة ، من كسوة وطعام وشراب ومسكن وكتب علم يحتاجها، لأن
العلم الشرعي نوع من الجهاد في سبيل الله ، بل قال الإمام أحمد رحمه الله: "
العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته". فالعلم هو أصل الشرع كله، ولا شرع إلا
بعلم، والله سبحانه وتعالى أنزل الكتاب ليقوم الناس بالقسط ويتعلموا أحكام
شريعته وما يلزم من عقيدة وقول وفعل ، أما الجهاد في سبيل الله فنعم ، هو
من أشرف الأعمال، بل هو ذروة سنام الإسلام ، ولا شك في فضله، لكن العلم له
شأن كبير في الإسلام، فدخوله في الجهاد في سبيل الله دخول واضح لا إشكال
فيه، فإذا جاءنا رجل أهل للعلم، وقال : أنا إن ذهبت اكتسب لنفسي وأهلي لم
أتمكن من طلب العلم، وإن تفرغت لطلب العلم فإنني أحصل فيه ، ولكن لا أجد ما
يدفع حاجتي ، فإننا نقول له : تفرغ لطلب العلم ونعطيه ما يدفع به حاجته من
الزكاة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><span style="color: blue;">الثامن : بقي من أصناف أهل الزكاة صنف واحد وهو ابن السبيل</span>
، وابن السبيل هو المسافر الذي انقطع به السفر ونفدت نفقته ، فإنه يعطى من
الزكاة ما يوصله إلى بدله وإن كان في بلده غنياً ، لأنه محتاج ، ولا نقول
له في هذه الحال: يلزمك أن تستقرض وتوفي ، لأننا في هذه الحال نلزم ذمته
ديناً ، ولكن لو اختار هو أن يستقرض ولا يأخذ من الزكاة فالأمر إليه ، فإذا
وجدنا شخصاً مسافراً من مكة إلى المدينة ، وفي أثناء السفر ضاعت نفقته ولم
يبق معه شيء ، وهو غني في المدينة، فإننا نعطيه ما يوصله إلى المدينة فقط،
لأن هذه هي حاجته ، ولا نعطيه أكثر. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وإذا
كنا قد عرفنا أصناف أهل الزكاة الذين تدفع إليهم، فإن ما سوى ذلك من
المصالح العامة أو الخاصة لا تدفع فيه الزكاة ، وعلى هذا فلا تدفع الزكاة
في بناء المساجد، ولا في إصلاح الطرق، ولا في بناء المكاتب وشبه ذلك ، لأن
الله عز وجل لما ذكر أصناف أهل الزكاة قال : <span style="color: maroon;">( فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ) </span>. يعني أن هذا التقسيم جاء فريضة من الله عز وجل :<span style="color: maroon;"> (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) </span>.</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">نقول : </span></strong><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هل هؤلاء المستحقون يجب أن يعطى كل واحد منها، أي كل صنف، لأن الواو تقتضي الجمع؟</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">فالجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
أن ذلك لا يجب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى
اليمن : "أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم ، تؤخذ من أغنيائهم
فترد على فقرائهم"<sup>(145)</sup> . فلم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
إلا صنفاً واحداً ، وهذا يدل على أن الآية يبين الله تعالى فيها جهة
الاستحقاق ، وليس المراد أنه يجب أن تعمم هذه الأصناف. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ولكن إذا قيل : أيها أولى أن يصرف فيه الزكاة ؟</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">قلنا
: إن الأولى ما كانت الحاجة إليه أشد، لأن كل هؤلاء استحقوا بوصف، فمن كان
أشد إلحاحاً وحاجة فهو أولى ، والغالب أن الأشد هم الفقراء والمساكين ،
ولهذا بدأ الله تعالى بهم فقال : <span style="color: maroon;">(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ) </span>.</span></strong></div>
</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow; font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> </span></strong><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">حكم صرف الزكاة للأقارب الفقراء</span></span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (122): فضيلة الشيخ ، ما حكم جعل الزكاة في الأقارب المحتاجين؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
الزكاة في الأقارب الذين لهم من أهلها أولى من أن تكون في غير الأقارب ،
لأن الصدقة على الأقارب صدقة وصلة، فإذا كان أخوك ، أو عمك ، أو أبوك، أو
أمك من أهل الزكاة، فهم أولى بها من غيرهم، لكن إذا كانوا يأخذون الزكاة
لحاجتهم، وأنت تجب عليك نفقتهم، فإنه لا يجوز أن تعطيهم من الزكاة في هذه
الحال، لأنك إذا أعطيتهم من الزكاة رفدت مالك ووقيته بما تعطيه من الزكاة ،
فإذا قدرنا أن لك أخاً فقيراً وأنت عندك زكاة ونفقته تجب عليك ، فإنه لا
يجوز أن تعطيه لفقره، لأنك إذا أعطيته لفقره رفدت مالك ووقيته بما تعطيه ،
إذ لو لم تعطه من الزكاة لوجب عليك الإنفاق عليه، أما لو كان على أخيك هذا
دين لا يستطيع وفاءه، مثل أن يحصل منه إتلاف شيء أو جناية على أحد ،
ويلزمه مال، ففي هذه الحال يجوز أن تقضي دينه من زكاتك ، لأنه لا يجب عليك
قضاء دينه، وإنما الواجب عليك نفقته. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وقاعدة
ذلك : أن الأقارب إذا أعطاهم الإنسان زكاة ماله لدفع حاجتهم وهم ممن تجب
عليه نفقتهم ، فإن ذلك لا يصح ، وإن أعطاهم لدفع أمر لا يلزمه القيام به ،
فإن ذلك جائز ، بل هم أحق بذلك من غيرهم. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">فإن قال قائل : ما دليلك على هذا ؟ قلنا : الدليل عموم الأدلة ، بل عموم آية الصدقة التي أشرنا إليها فيما سبق: <span style="color: maroon;">(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ) </span>.</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وإنما
منعنا إعطائهم فيما إذا كان إعطاؤهم لدفع حاجتهم التي يجب عليك دفعها، لأن
هذا من باب إسقاط الواجب عن الإنسان بالحيلة، والواجب لا يمكن إسقاطه
بالحيل. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">توضيح</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (123): فضيلة الشيخ ، نريد التمثيل أيضاً لدفع المال للوالد أو الوالدة، فيما لا يجب على الإنسان ؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
مثال ذلك : اشترى أبوك سيارة بخمسة آلاف ريال مثلاً ، واحترقت السيارة
فلزمه خمسة آلاف ريال ، وأنت لا يلزمك أن تدفعها له، لأن هذا ليس من النفقة
، فيجوز لك أن تقضي دينه هذا من زكاتك ، وكذلك لو لزم أحداً من أقاربك
الآخرين شيء من أجل جناية أو إتلاف. فإنه يجوز لك أن تدفع زكاتك في قضاء
هذا الشيء. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">حكم إسقاط الدين عن المدين واعتبار ذلك من الزكاة</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (124): فضيلة الشيخ ، هل يجوز إسقاط الدين عن المدين ويكون ذلك من الزكاة؟ </span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول : <span style="color: maroon;">(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ )(التوبة: 103) </span>، فقال تعالى<span style="color: maroon;"> (خُذْ) </span>،
والأخذ لابد أن يكون ببذل من المأخوذ منه ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم
: "أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد"<sup>(146)</sup>
، فقال "تؤخذ من أغنيائهم فترد"،فلابد من أخذ ورد ، والإسقاط لا يوجد فيه
ذلك ، ولأن الإنسان إذا أسقط الدين عن زكاة العين التي في يده، فكأنما
أخرج الرديء عن الطيب، لأن قيمة الدين في النفس ليست كقيمة العين، لأن
العين ملكه وفي يده، والدين في ذمة الآخرين قد يأتي وقد لا يأتي ، فصار
الدين دون العين ، وإذا كان دونها فلا يصح أن يخرج أي الدين زكاة عنها
لنقصه ، وقد قال الله تعالى : <span style="color: maroon;">( وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ )(البقرة: 267) </span>.</span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ومثال
ما سألت عنه : لو كان على الإنسان عشرة آلاف ريال زكاة ، وهو يطلب رجلاً
فقيراً عشرة آلاف ريال ، فذهب إلى الرجل الفقير، وقال : قد أسقطت عنك عشرة
آلاف ريال وهي زكاتي لهذا العام ، قلنا : هذا لا يصح ، لأنه لا يصح إسقاط
الدين وجعله عن زكاة عين ، لما أشرنا إليه آنفاً . وهذه مسألة يخطئ فيها
بعض الناس ويتجاوزها جهلاً منهم، وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله : إنه لا
يجزئ إسقاط الدين عن زكاة العين بلا نزاع. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">دفع الزكاة للفقير المدين بشرط أن يردها للدافع</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (125): فضيلة الشيخ ، هل يجوز دفعها للفقير المدين بشرط أن يردها للدافع؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
لا ، لا يجوز ، يعني لو كان عندك مدين فقير ، ودفعت إليه زكاتك فلا بأس ،
ولا حرج ، حتى لو ردها عليك من بعد فلا حرج ، لكن إذا اشترطت عليه ذلك ،
فلا يجوز ، لأنك إذا فعلت هذا فقد علمنا أنك إنما تريد بهذا العمل أن تسترد
مالك الذي في ذمة الفقير، والزكاة لا يجوز أن يحابي الإنسان فيها أحداً لا
نفسه ولا غيره. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><div style="text-align: center;">
<strong><span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: x-large;">حكم الزكاة في الإسلام</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">السؤال (126): فضيلة الشيخ ، ما حكم الزكاة في الإسلام؟</span></span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الجواب :</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
الزكاة في الإسلام أحد أركان الإسلام الخمسة التي بني عليها ، لقول النبي
صلى الله عليه وسلم : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله
وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت
الله الحرام"<sup>(147)</sup>، وهي فرض بإجماع المسلمين ، فمن أنكر وجوبها
فقد كفر ، إلا أن يكون حديث عهد بالإسلام، أو ناشئاً في بادية بعيدة عن
العلم وأهله، فيعذر ولكنه يعلم، فإن أصر بعد علمه فقد كفر مرتداً. </span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">وأما
من منعها بخلاً وتهاوناً ففيه خلاف بين أهل العلم فمنهم من قال : إنه يكفر
، وهي إحدى الروايتين عن الإمام أحمد ومنهم من قال: إنه لا يكفر ، وهذا هو
الصحيح ، لكنه قد أتى كبيرة، عظيمة، والدليل على أنه لا يكفر حديث أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عقوبة مانع زكاة الذهب والفضة ثم
قال : " حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله إما إلى الجنة ، وإما إلى النار"<sup>(148)</sup>. وإذا كان يمكن أن يرى سبيلاً له إلى الجنة فإنه ليس بكفار ، لأن الكافر لا يمكن أن يرى سبيلاً له إلى الجنة. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">ولكن على مانعها بخلاً وتهاوناً من الإثم العظيم ما ذكره الله في قوله: <span style="color: maroon;">(وَلا
يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا
بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (آل عمران:180) </span>، وفي قوله : <span style="color: maroon;">(
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي
سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)(34) (يَوْمَ يُحْمَى
عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ
وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لانْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ
تَكْنِزُونَ) (التوبة:34-35)</span> . فعلى المرء المسلم أن يشكر الله على نعمته عليه بالمال، وأن يؤدي زكاته ، حتى يزيد الله له في ماله بركة ونماء ، والله الموفق. </span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;">------------------------</span></strong></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong><sup><span style="color: #333399;">(129)</span></sup></strong></span><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أخرجه مسلم ، كتاب البر والصلة ، باب استحباب العفو والتواضع، رقم (2588).</span></span></strong></span></div>
<b><span style="font-size: large;"><sup><div style="text-align: center;">
<br /></div>
</sup><div style="text-align: center;">
<sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(130)</span></span></sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
أخرجه أبو داود ، كتاب الإجارة ، باب في العبد يباع وله مال ، رقم
(3435)وفي إسناده مجهول وهو الراوي عن جابر رضي الله عنه ، ويشهد له بالصحة
حديث ابن عمر رضي الله عنه مرفوعاً: ".. ومن ابتاع عبداً فماله للذي باعه
إلا أن يشترط المبتاع". أخرجه البخاري ، كتاب المساقاة ، باب الرجل يكون له
ممر أو شرب في حائط أو في نخل ، رقم (2379)، ومسلم ، كتاب البيوع ، باب
من باع نخلاً عليها ثمر ، رقم (1543). </span></span></div>
</span></b><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(131)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (207).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(132)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (147).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><strong><sup><span style="color: #333399;">(133)</span></sup></strong><strong> </strong></span><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أخرجه
أبو داود ، كتاب الزكاة ، باب الكنز ما هو وزكاة الحلي ، رقم (1563)،
والترمذي ، كتاب الزكاة، باب ما جاء في زكاة الحلي، رقم (637)، والنسائي
كتاب الزكاة ، باب زكاة الحلي ، رقم (2479)، والحاكم في المستدرك" (1/390)
وقال : حديث صحيح.</span></span></strong></div>
</span></strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(134)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أخرجه البخاري ، كتاب الزكاة ، باب العشر فيما يسقى من ماء السماء ، رقم (1483). </span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><strong><sup><span style="color: #333399;">(135)</span></sup></strong><strong> </strong></span><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أخرجه البخاري ، كتاب الزكاة ، باب زكاة الورق ، ومسلم ، كتاب الزكاة ، باب ما ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، رقم(979).</span></span></strong></div>
</span></strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(136)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (214).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(137)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أخرجه البخاري ، كتاب الزكاة ، باب زكاة الغنم ، رقم (1454).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(138)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
أخرجه أبو داود ، كتاب الزكاة ، باب زكاة السائمة ، رقم (1575)، والنسائي،
كتاب الزكاة ، باب سقوط الزكاة عن الإبل إذا كانت رسلاً لأهلها ولحمولتهم ،
رقم (2449).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(139)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
أخرجه البخاري ، كتاب الزكاة ، باب ليس على المسلم في عبده صدقة ، رقم
(1464)، وسلم ، كتاب الزكاة ، باب لا زكاة على المسلم في عبده ولا فرسه ،
رقم (982).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(140)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (144).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(141)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
أخرجه البخاري ، كتاب بدء الوحي ، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم رقم (1)، ومسلم ، كتاب الإمارة ، باب قوله صلى الله
عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات" ، رقم (1907). </span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(142)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (108).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(143)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (108)</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(144)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
أخرجه البخاري ، كتاب العلم ، باب من سأل وهو قائم عالماً جالساً ، رقم
(123)، ومسلم، كتاب الجهاد ، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في
سبيل الله ، رقم (1904).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(145)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (108).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(146)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (108).</span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(147)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أخرجه البخاري ، كتاب الإيمان ، باب دعاؤهم إيمانكم ، رقم ، ومسلم ، كتاب الإيمان ، كتاب بني الإسلام على خمس، رقم(16). </span></span></strong></span></div>
</strong><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<strong><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><sup><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Times New Roman;">(148)</span></span></sup></strong><strong><span style="color: #333399;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تقدم تخريجه ص (147).</span></span></strong></span></div>
</strong></div>
Vjvgjnbhjjjgfghnnnbbnhttp://www.blogger.com/profile/02457600712356281505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-9381955795363873302015-11-24T21:44:00.001+01:002015-11-24T21:44:25.976+01:00شرح طريقة إيقاف التشغيل التلقائي للفيديو على فيس بوك<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmLzSY5oWAlfKPX0WO9bubGWAuAbwiX2Vy9k8_p0I9JAL3gKxWYdRmBYQR4VBc_VjrpDjdRap9eGTNxDxHeJUNMwmIyFzb3Q6wdSM595ggNrakUqXoD5Q5Bh3idz3kirQK83aDhbd5cT-9/s1600/12949939941442353568.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmLzSY5oWAlfKPX0WO9bubGWAuAbwiX2Vy9k8_p0I9JAL3gKxWYdRmBYQR4VBc_VjrpDjdRap9eGTNxDxHeJUNMwmIyFzb3Q6wdSM595ggNrakUqXoD5Q5Bh3idz3kirQK83aDhbd5cT-9/s400/12949939941442353568.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>أضاف موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" مؤخرا، خاصية تشغيل مقاطع الفيديو المحملة على الموقع تلقائيا، وذلك بمجرد المرور عليها.</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>وأثارت تلك الميزة الجديدة استياء عدد كبير من
مستخدمي الموقع الشهير، لا سيما وأنها تستنزف باقة الإنترنت الخاصة بك، إذا
كنت من متصفحي الموقع عبر الهاتف المحمول.</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>ولمعرفة كيفية تعطيل خاصية تشغيل الفيديوهات تلقائيا، اتبع الخطوات التالية:</b></span></div>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>بالعربي </b></span></div>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
</div>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>بالاجنبى </b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><img alt="" src="http://admin.elwatannews.com/uploads/image_archive/original_lower_quality/10987204791443307808.jpg" style="max-width: 628px;" /></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>1- اضغط على سهم قائمة الإعدادات الموجود يمين الموقع.</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>2- اختر من القائمة خاصية الإعدادات "setting".</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><img alt="" src="http://admin.elwatannews.com/uploads/image_archive/original_lower_quality/20200822731443307760.jpg" style="max-width: 628px;" /></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>3- من قائمة الإعدادات الجانبية في الأسفل اضغط على خيار "مقاطع الفيديو" videos.</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><img alt="" src="http://admin.elwatannews.com/uploads/image_archive/original_lower_quality/9258363561443307678.jpg" style="max-width: 628px;" /></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>4- بعد ذلك كل ما عليك فعله هو اختيار "إيقاف التشغيل" أو "off".</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><img alt="" src="http://admin.elwatannews.com/uploads/image_archive/original_lower_quality/7518131161443307679.jpg" style="max-width: 628px;" /></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>بمجرد اتباع الخطوات السابقة سيتم تعطيل تشغيل
الفيديو التلقائي المزعج، مع الملاحظة أن هذه الخطوات لا تعطل تشغيل
الفيديو التلقائي في تطبيق "فيس بوك" على أندرويد وiOS، ولكن هناك خيارا
يسمح بتشغيل الفيديو تلقائيا على شبكة Wi-Fi فقط من إعدادات التطبيق.</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<div class="p-description" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>كما أن هذه الميزة يتم تفعيلها تدريجيا لمستخدمي
"فيس بوك"، ففي حال لم تجد خيار مقاطع فيديو موجودا لديك، فإن الميزة لم
تصل لحسابك بعد.</b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-82804448114052811882015-09-30T23:10:00.000+02:002015-12-11T14:19:24.580+01:00فضائـــــل آية الكرســـــــي ومقطع لتلاوة اية الكرسي لماهر المعيقلي مكررة لتسهيل الحفظ <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="box-shadow: none !important; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: red; font-family: "times new roman"; font-size: large;">فضائـــــل آية الكرســـــــي</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8R4CD7MmyO_Bb08hTqtn_Zis43EY8MtKX2yYmQULDCd8nZ2zME-AuyK7ElDwHdot_6cHagjlJiz-WSl-ut5y1K8XktvxNI5R6RFw2T6EpPCZ9cwik6cyS45-RLLnl6qAuat6SxwPAEss/s1600/51707163606609038531.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8R4CD7MmyO_Bb08hTqtn_Zis43EY8MtKX2yYmQULDCd8nZ2zME-AuyK7ElDwHdot_6cHagjlJiz-WSl-ut5y1K8XktvxNI5R6RFw2T6EpPCZ9cwik6cyS45-RLLnl6qAuat6SxwPAEss/s320/51707163606609038531.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: red; font-family: "times new roman"; font-size: large;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span id="bubbleAd"><span style="color: #000066; font-family: "verdana";"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; background-color: #fafafa; color: black; font-family: "arial"; font-size: large;"><b><br style="-webkit-box-shadow: none !important;" /></b></span></span></span></div>
<div style="box-shadow: none !important; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: navy; font-family: "times new roman"; font-size: 18pt;">{
<span style="color: blue;">اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ
سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ
عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ
الْعَظِيمُ</span>}سورة البقرة (255</span>)</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #000066; font-family: "verdana";"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; background-color: #fafafa; color: black; font-family: "arial"; font-size: large;"><b><br style="-webkit-box-shadow: none !important;" /></b></span></span></div>
<div style="-webkit-box-shadow: none !important; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b style="background-color: yellow;">أعظم آية في القرآن </b></span></div>
<b style="background-color: yellow;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: red; font-size: large;"></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="font-size: x-large;">عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="box-shadow: none !important;"><span style="box-shadow: none !important; font-size: 18pt;"><span style="color: darkgreen;">«يَا أَبَا</span><span style="color: darkgreen;"> الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ </span><span style="color: darkgreen;">أَعْظَمُ»؟</span></span></span><span style="box-shadow: none !important;"><span style="box-shadow: none !important; color: darkgreen; font-size: 18pt;">قَالَ : قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="color: darkgreen;">قَالَ : «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="color: darkgreen;">قَالَ: قُلْتُ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} .</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="box-shadow: none !important;"><span style="box-shadow: none !important; color: darkgreen; font-size: 18pt;">قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ :«وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا </span></span><span style="box-shadow: none !important;"><span style="box-shadow: none !important; font-size: 18pt;"><span style="color: darkgreen;">الْمُنْذِرِ»</span> [مسلم] .</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">وفي راوية <span style="color: darkgreen;">:«... وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ»</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important; font-size: 18pt;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; font-size: 18pt;">، [أحمد، وصححها الألباني في الصحيحة برقم (3410)] .</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; font-size: 18pt;">
</span></span></b></div>
<div style="-webkit-box-shadow: none !important; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b style="background-color: yellow;">فيها اسم الله الأعظـــــم</b></span></div>
<b style="background-color: yellow;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: red; font-size: large;"></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="-webkit-box-shadow: none !important; font-size: large;"><span style="font-family: "arial";">وقال صلى الله عليه وسلم : </span><span style="color: darkgreen; font-family: "arial";">«اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث : في البقرة، و آل عمران، و طه»</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني.</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">قال أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن –راوٍ من التابعين-: "</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">فالتمست في البقرة ، فإذا هو في آية الكرسي:{<span style="color: navy;">الله لا إله إلا هو</span> <span style="color: navy;">الحي القيوم</span>}،</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
<span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">و في آل عمران فاتحتها :{<span style="color: navy;">الله لا إله إلا هو الحي القيوم</span>} ،</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">و في طه :{<span style="color: navy;">و عنت الوجوه للحي القيوم</span> } .</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: black;"></span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: black;">قال الألباني: و هذا إسناد حسن.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: black;">
</span></span></span></b></div>
<br />
<div style="box-shadow: none !important; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: black; font-size: 18pt;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: red;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: red; font-family: "times new roman"; font-size: large;"><b style="background-color: yellow;">قراءة آية الكرسي دبر الصلاة</b></span></span></span></div>
</div>
<div style="-webkit-box-shadow: none !important; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :</b></span></div>
<b><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: black; font-size: large;"></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: black; font-size: large;">«<span style="color: darkgreen;">مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ» </span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: black;">
</span><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير،</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
<span style="color: black;"></span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="color: black;">وابن السني، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1595) .</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="color: black;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><br /></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;"><span style="background-color: yellow; color: red;">من قرأها كان في حفظ الله</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important;">
</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="box-shadow: none !important; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="-webkit-box-shadow: none !important; color: black;"><span style="-webkit-box-shadow: none !important; font-family: "times new roman"; font-size: large;"><b><span style="-webkit-box-shadow: none !important; font-family: "arial";">عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهقَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو
مِنْ الطَّعَامِ ... <span style="color: darkolivegreen;">قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا.</span> قُلْتُ: مَا هُوَ؟ <span style="color: red;">قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ</span> } اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ، <span style="color: red;">فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ</span>. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ </span><span style="-webkit-box-shadow: none !important; font-family: "arial";">صلى
الله عليه وسلم :«مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ»؟ قُلْتُ : يَا
رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي
اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ : «مَا هِيَ»؟ قُلْتُ:<span style="color: red;">قَالَ
لِي: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ
أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ وَقَالَ لِي : لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ
مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ -</span><span style="color: black;">وَكَانُوا </span>أَحْرَصَ
شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ - فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :« أَمَا
إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ
ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»؟ قَالَ :لَا. قَالَ :«ذَاكَ
شَيْطَانٌ». [أخرجه البخاري] .</span></b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/6plVu0N3kVE" width="420"></iframe></div>
</div>
Vjvgjnbhjjjgfghnnnbbnhttp://www.blogger.com/profile/02457600712356281505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-49265732609430732072015-09-18T15:52:00.002+02:002015-11-23T16:42:02.238+01:00يوم عرفة:تعريفه فضل الدعاء وصيامه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhffSAFFAPIR6tdci0Pkz_5h1lvXjwbGCZp06lXTIzNlBrLc8Q_nCb80clWI3MC-pMtMaYm1IEGNzjCKCqxPkiNWuLQfLBiXTZoSOmjtWvloNkXH39wsUVVZrYW-awZTuh_iXb7YrBN5CC2/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhffSAFFAPIR6tdci0Pkz_5h1lvXjwbGCZp06lXTIzNlBrLc8Q_nCb80clWI3MC-pMtMaYm1IEGNzjCKCqxPkiNWuLQfLBiXTZoSOmjtWvloNkXH39wsUVVZrYW-awZTuh_iXb7YrBN5CC2/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red;"><u>تعريف يوم عرفة:</u></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">يوم عرفة:</span> هو التاسع من ذي الحجة.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">عرفة هو اسم جبل يقع بالقرب من مكة المكرمة</span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">وعرفة أو عرفات:</span> موقف الحاج ذلك اليوم، وهي على نحو (20 كيلو متر تقريبا)</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: blue;"> عرفات:</span> اسمٌ للبقعة المعروفة التي يجب الوقوف بها، ويوم عرفة يوم الوقوف بها</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #660000;">قيل:</span> سميت بذلك لأن آدم عليه السلام عرف حواء فيها.<br /><span style="color: #660000;">وقيل:</span> لأن جبريل عليه السلام عرَّف إبراهيم عليه السلام فيها المناسك.<br /><span style="color: #660000;">وقيل:</span> لتعارف الناس فيها <span class="Tips2" data-original-title=" ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (مادة: عرف)، ((تحرير ألفاظ التنبيه)) للنووي (ص: 354) " data-toggle="tooltip" id="enc-3" style="cursor: pointer;" title="">
<sup style="color: white; display: inline-block; width: 0px;">(3)</sup>
</span> .<br /><span style="color: #660000;">وقيل:</span> هي مأخوذة من العَرْف وهو الطيب؛ لأنها مقدسة </b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="_209g _2vxb" data-block="true" data-offset-key="5umon-0-0" data-reactid=".4.1:6.0.$right.0.0.0.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5umon" style="background-color: white; direction: rtl; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16px; position: relative; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<b><u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span data-offset-key="5umon-0-0" data-reactid=".4.1:6.0.$right.0.0.0.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5umon.0:$5umon-0-0"><span data-reactid=".4.1:6.0.$right.0.0.0.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5umon.0:$5umon-0-0.0">فضل يوم عرفة</span></span></span></span></span></u></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> يوم عرفة تظافرت النصوص من الكتاب والسنة على فضله وسأوردها لك أخي القارئ حتى يسهل حفظها وتذكرها :</span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <span style="color: #4c1130;">1<u><span style="color: #660000;">- يوم عرفة أحد أيام الأشهر الحرم</span></u></span><u><span style="color: #660000;"> </span></u>قال الله- عز وجل- : (<span style="color: #073763;">إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ</span>) [سورة التوبة : 39].</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <span style="color: #274e13;"><u>والأشهر الحرم هي :</u></span> ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب ويوم عرفه من أيام ذي الحجة. </span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span style="color: #660000;">2- يوم عرفة أحد أيام أشهر الحج</span></u> قال الله - عز وجل- : (<span style="color: #073763;">الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ</span>) [سورة البقرة : 197] </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #274e13;"><u>وأشهر الحج هي :</u></span> شوال ، ذو القعدة ، ذو الحجة. </span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #660000;">3<u>- يوم عرفة أحد الأيام المعلومات التي أثنى الله عليها في كتابه</u></span> قال الله - عز وجل- : (<span style="color: #073763;">لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ</span>) [سورة الحج:28].</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> قال ابن عباس –رضي الله عنهما : <span style="color: #20124d;">الأيام المعلومات : عشر ذي الحجة</span>.</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #660000;"><u> 4- يوم عرفة أحد الأيام العشر التي أقسم الله بها منبها على عظم فضلها وعلو قدرها </u></span>قال الله - عز وجل- : (<span style="color: #073763;">وَلَيَالٍ عَشْرٍ </span>) [سورة الفجر:2].</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : <span style="color: #274e13;">إنها عشر ذي الحجة قال ابن كثير: وهو الصحيح. </span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span style="color: #660000;">5- يوم عرفة أحد الأيام العشرة المفضلة في أعمالها على غيرها من أيام السنة</span></u>: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (<span style="color: #073763;">ما من عمل أزكى عند الله - عز وجل- ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى</span> <span style="color: #073763;">قيل: ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء</span>) رواه الدارمي وحسن إسناده الشيخ محمد الألباني في كتابه إرواء الغليل. </span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span style="color: #660000;">6- يوم عرفة أكمل الله فيه الملة، وأتم به النعمة،</span></u> قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- : <span style="color: #274e13;">إن رجلا من اليهود قال : يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال : أي آية؟ قال</span>: ( <span style="color: #073763;">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا</span>) [ سورة المائدة:5]. قال عمر – رضي الله عنه- : <span style="color: #274e13;">قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة</span>.</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<h2>
<u><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="mw-headline" id=".D8.AF.D8.B9.D8.A7.D8.A1_.D8.B9.D8.B1.D9.81.D8.A9">دعاء عرفة</span></span></span></span></u></h2>
<h2>
<span class="mw-headline" id=".D8.AF.D8.B9.D8.A7.D8.A1_.D8.B9.D8.B1.D9.81.D8.A9"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">في هذا اليوم العظيم يدعو المسلم ربه تضرعاً وخفية، فالدعاء الخفي أعظم في
الأدب والتعظيم للرب الكريم، وأبلغ في الإخلاص، ويجتهد في الذكر والدعاء ، لأنه يوم ترجى فيه الإجابة.. </span></span></h2>
<h2>
<span class="mw-headline" id=".D8.AF.D8.B9.D8.A7.D8.A1_.D8.B9.D8.B1.D9.81.D8.A9"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic"; font-size: 14.0pt;"> <span style="font-size: large;">روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذا اليوم: <span style="color: red;">((خير
الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير))</span></span></span><span style="font-family: "simplified arabic"; font-size: large;"><span lang="AR-SA"><a href="http://www.binbaz.org.sa/node/788#_ftn6" name="_ftnref6" title=""></a></span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="font-family: "simplified arabic"; font-size: 12pt;"><span style="color: grey;"> رواه الترمذي في (الدعوات) باب في دعاء يوم عرفة برقم 3585.</span></span></h2>
<h2>
<span style="font-family: "simplified arabic"; font-size: 12pt;"><span style="color: grey;"> </span></span></h2>
<h1 itemprop="headline">
<u><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فضل صيام يوم عرفات
</span></span></span></u></h1>
<h2>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: grey;"> </span>يستحب لغير الحاج صيام وقفة عرفات لما فيه من الأجر العظيم</span></span></h2>
<h2>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #073763;"><span style="font-size: large;"> </span> سئل النبي عن يوم عرفة فقال عليه الصلاة والسلام:</span> (<span style="color: #660000;">يكفر الله به السنة
التي قبله والسنة التي بعده</span>) فيوم عرفة يسن صيامه للرجال والنساء <span style="color: red;">إلا من
كان في الحج فلا يصوم،</span> من كان حاجاً فإنه يقوم يوم عرفة مفطراً هذه السنة،
أما غير الحجاج فالسنة لهم أن يصوموا إذا تيسر ذلك. </span></h2>
<h2>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span class="st">يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار</span> </span></span></u></span></span></h2>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">ويعظم ثواب الأعمال والطاعات في يوم عرفة من صلاة وذكر وتكبير وتهليل
وتلاوة وصلة وصدقة ودعاء، لأنه يوم يباهي الله عباده في مشهد عرفة ويعتقهم
من النار <span style="color: #660000;">كما جاء في صحيح مسلم قول النبي -صلى الله عليه وسلم-:</span> "<span style="color: #20124d;">ما من يوم
أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو يتجلى ثم
يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء</span>".</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b><br />
<div class="DetailFont">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="DetailFont" style="font-size: large;"><span style="color: black;">ويستحب
الإكثار من الأعمال الصالحة من صلاة نفل وصيام وصدقة وذكر وغيرها في أيام
عشر ذي الحجة عموماً، وفي يوم عرفة على وجه الخصوص، ففي الحديث قال صلى
الله عليه وسلم:</span> <span class="DetailFont" style="color: green;"><span style="color: red;">ما من أيام العمل
الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني أيام العشر قالوا: يا رسول
الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج
بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء</span>. </span><span class="DetailFont" style="color: black;">رواه <span class="DetailFont" style="color: maroon;">البخاري</span>.</span></span></b></span></div>
<div class="DetailFont">
<span style="color: #274e13;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">وينبغي على المؤمن أن يغلق أبواب البدع ووسائلها على نفسه ويسلك الطريق
الواضحة ليصون دينه وتسلم له السنة ويلقى ربه ثابت على هدي الرسول غير مبدل
فى ذلك اليوم.</span></span></b></span><span class="DetailFont"><span style="color: black;"><span style="color: #274e13;"> </span></span></span></div>
<div class="DetailFont">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPlHWoJ64pvRyGm-ow-e71_Xa3iaOjs4tl2gZ4AS5F-VvnzC5GmThnMenBQr9ZE7WE7LeK7dCQ5m1qrQxJW7tonsP5ZbwS2kpgGUITY5HbWym4oyFOfBPbTwqdyt0In4410S7ur5VQgrsA/s1600/5472898_max.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPlHWoJ64pvRyGm-ow-e71_Xa3iaOjs4tl2gZ4AS5F-VvnzC5GmThnMenBQr9ZE7WE7LeK7dCQ5m1qrQxJW7tonsP5ZbwS2kpgGUITY5HbWym4oyFOfBPbTwqdyt0In4410S7ur5VQgrsA/s1600/5472898_max.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "simplified arabic"; font-size: 12pt;"><span style="color: grey;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><h5 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="DetailFont">
<span class="DetailFont">والله أعلم. </span></div>
</h5>
</span></span></span></span><span style="font-family: "simplified arabic"; font-size: 12pt;"><span style="color: grey;"> </span></span></h2>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-75123114928640499982015-06-19T13:09:00.002+02:002015-11-24T13:11:14.707+01:00فتاوى العلماء الكبار أنا تذوق الطعام بسبب الطبخ لصائم لا يفطر صوت صورة وكتابة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>بسم الله الرحمان الرحيم</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow;"></span><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">فتاوى العلماء الكبار أنا تذوق الطعام بسبب الطبخ لصائم لا يفطر صوت صورة وكتابة</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;"><b>1.فتوى <span class="st">الشيخ عبد العزيز <i>بن باز</i> رحمه الله</span></b></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXeh1XzwL6cDEaIOhfEadL1pDyHYQJ9BKPaTJHk5vQmvzB33Pqwg79mGNdSh1WJDNX0NA36fPGsRRBew5hEAaamVkjgB_tAsjEvjhHDo2PYaYQj_VCWQqYia37mkVGGPagDr0CTfmi3DI4/s1600/Sans+titre+3.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXeh1XzwL6cDEaIOhfEadL1pDyHYQJ9BKPaTJHk5vQmvzB33Pqwg79mGNdSh1WJDNX0NA36fPGsRRBew5hEAaamVkjgB_tAsjEvjhHDo2PYaYQj_VCWQqYia37mkVGGPagDr0CTfmi3DI4/s640/Sans+titre+3.gif" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;"><b><span class="st"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">الصورة من موقع الشيخ رحمه الله</span></span></span></b></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: blue;"><b>2. فتاوى اللجنة الدائم</b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">حكم تذوق المراة الصائمة للطعام .</span><br /><span style="background-color: red;">سؤال:</span>بعض الناس ،اي العلماء اجازو
تذوق المرأة للطعام في الصيام إذا كانت توريد أن تعرف مدى صلحية الطعام، هل
هذا صحيح؟ وقالوا بشرط الا يصل الطعام إلى الحلق.<br /><span style="background-color: red;">الجواب :</span> لاحرج في
تذوق الانسان للطعام في النهار الصيام عند الحاجة وصيامه صحيح إذا لم يتعمد
ابتلاع شئ منه . وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم.<br />فتاوى اللجنة الدائمة(10\332).</b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-28851453005377795802015-05-29T15:32:00.000+02:002015-11-24T18:24:23.883+01:00أجمل رسالة نهديها لتارك الصلاة لماذا لا تصلى؟كلمات تجعل ما لايصلى يصلى ,<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGKZgZyKqQHfTq1-fl-XzrvSAkZDbuPCiSNzYM3-cedcySt7FABaKPofKY9Yqx8QaEppX7tUqXk2h7BTUz1I_zq9koplWVcWE9-HlcFrkR3pvEQy_Zl5iLaXJAJsgENTgqCpkjjVxcu5D/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGKZgZyKqQHfTq1-fl-XzrvSAkZDbuPCiSNzYM3-cedcySt7FABaKPofKY9Yqx8QaEppX7tUqXk2h7BTUz1I_zq9koplWVcWE9-HlcFrkR3pvEQy_Zl5iLaXJAJsgENTgqCpkjjVxcu5D/s320/unnamed.jpg" width="320" /></a></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>أيها المتهاون في الصلاة</i></span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>
يا تارك الجماعة</i></span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>
اسمع قبل أن لا يُصلى عليك، اسمع قبل أن لا يترحم عليك، اسمع ما دمت تسمع، واستجب ما دمت في مهل،</i></span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>
واسمع لهذه الكلمات، واستمع لهذه التوجيهات، من قلب أحبك، ويخشى عليك من غضب الجبار.</i></span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>
فلا يغرنّك حلم الله وإمهاله لك.</i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>
لمـــــاذا لا تصلي.....؟</i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>
هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟</i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قال رسول الله صلى الله وسلم ( لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة
متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
<span style="color: red;">هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!! ؟</span></span></i></span></b></span><span style="color: red;"><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء:ان هناك أناس لا يصلون الفرائض الخمس مطلقا
إلا صلاة الجمعة، فما حكم الميت منهم؟ وهل يجب على المسلمين دفنه والصلاة
عليه؟</i></span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i>
فأجابت اللجنة بقولها</i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
: إذا كان الواقع كما ذكر، فإن ترَكَها جاحدا لوجوبها عليه فهو كافر بإجماع المسلمين،</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
أما إن تركها كسلا، مع اعتقاده بوجوبها، فهو كافر على الصحيح من أقوال العلماء للأدلة الثابتة الدالة على ذلك.</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
وعلى هذا القول الصحيح لا يغسل ولا يصلي عليه المسلمون صلاة الجنازة، ولا يدفن في مقابر المسلمين. ا.هـ</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر
قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه -
فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ،
ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله !
ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام (إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه )</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامة مع فرعون ؟</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها - أي الصلاة كانت له
نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ،
ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قال تعالى( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر.</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قالوا لم نك من المصلين )</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
هل تعلم أن الله عز وجل يأمرك بالصلاة ؟</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : ( الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله :</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
<span style="color: blue;">(الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية
للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة
للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة
للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن).</span></span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
<span style="color: #351c75;">سُئل الشيخ العلامة ابن عثيمين: ما حكم تارك الصلاة؟</span></span></i></span></b></span><br />
<span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
فأجاب - رحمه الله تعالى- بقوله:</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
<span style="color: #38761d;">إن ترك الصلاة كفر مخرج عن الملة، فالذي لا يصلي كافر خارج عن الملة،</span></span></i></span></b></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
وإن كان له زوجة انفسخ نكاحه منها،</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
ولا تحل ذبيحته،</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
ولا يقبل منه صوم ولا صدقة،</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
ولا يجوز أن يذهب إلى مكة فيدخل الحرم،</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
وإذا مات فإنه لا يجوز أن يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه،</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
ولا يدفن مع المسلمين،</span></i></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
وإنما يخرج به إلى البر، ويحفر له حفرة يرمى فيها,</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
</span></i></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
ومن مات له قريب وهو يعلم أنه لا يصلي، فإنه لا يحل له أن يخدع الناس ويأتي به إليهم ليصلوا عليه،لأن الصلاة على الكافر محرمة،</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
لقوله تعالى: "ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله"</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
انتهى كلامه مختصرا رحمه الله</span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KqlBsxK6Z5k?autoplay=1" width="420"></iframe> </span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
__________________</span></i></span></b></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
ويا إخوانى الكرام انشروا الموضوع</span></i></span></b></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;"> </span></i></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black;">
احسن الى الناس تستعبد قلوبهم .. لطالما استعبد الاحسان الانسان .</span></i></span></b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-54046394772444861162015-04-15T13:33:00.002+02:002015-11-24T13:12:51.889+01:0050 سؤال وجواب في العقيدة من كتب الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله مع نسخة ملونة.pdf<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: yellow;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: yellow;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="color: black;"> 50 سؤال وجواب في العقيدة</span></span></span></b></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: yellow;"><br />
جمعت من مؤلفات شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب </span></span></span></span></b></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOy1gVqBC4rTR-YLrOK37Gu69rK5_KsRwHw1YSXBgvMnWTotNFkklyPC8ZocLjWXgpudksdVy5vFOLr6vskgCuKyp969TcshBJvXnqNuU-D_OFgMHVfYP9JxUd9oUJD3qmqfvu6ZlQIy-t/s1600/6-0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOy1gVqBC4rTR-YLrOK37Gu69rK5_KsRwHw1YSXBgvMnWTotNFkklyPC8ZocLjWXgpudksdVy5vFOLr6vskgCuKyp969TcshBJvXnqNuU-D_OFgMHVfYP9JxUd9oUJD3qmqfvu6ZlQIy-t/s1600/6-0.jpg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #783f04;"><a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15861&d=1321503406"><span style="background-color: yellow;"></span><span style="color: white;"><span style="background-color: red;">رابط النسخة ملونة.pdf</span></span></a></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">س1 - ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟ </span></b></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج1: معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمد . </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
</span><span style="color: red;">س2 - من ربك؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج2: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه وهو </span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
معبودي ليس لى معبود سواه والدليل قوله تعالى: الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ [الفاتحة:1] وكل ما سوى الله عالم وأنا واحد من ذلك العالم. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س3 - ما معني الرب؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج3: المالك المعبود المتصرف وهو المستحق للعبادة. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س4 - بم عرفت ربك؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج4: أعرفه بآياته ومخلوقات، ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر، ومن
مخلوقاته السماوات السبع ومن فيهن والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما،</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
والدليل قوله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ
وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا
لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [فصلت:37]،
وقوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي
اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ
تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف:54]. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س5 - ما دينك؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج5: ديني الإسلام، والإسلام هو الإستسلام والإنقياد لله وحده،</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
والدليل عليه قوله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ [آل
عمران:19]، ودليل آخر قوله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ
دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل
عمران:85]،</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ودليل آخر قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً [المائدة:3]. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س6 - علي أي شيء بُني هذا الدين؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج6: بُني على خمسة أركان، أولها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده
ورسوله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتحج البيت إن
استطعت إليه سبيلا. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س7 - ما هو الإيمان؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج7: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره </span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
والدليل قوله تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ
وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ
وَرُسُلِهِ [البقرة:85]. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س8 - وما الإحسان؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج8: هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، </span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
والدليل عليه قوله تعالى: إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ [النحل:128]. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س9 - من نبيك؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج9: نبيي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، </span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
وهاشم من قريش، وقريش من كنانه، وكنانه من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل
بن ابراهيم، وإسماعيل من نسل إبراهيم، وإبراهيم من ذرية نوح، عليهم الصلاة
والسلام. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س10 - وبأي شيء نُبئ؟ وبأي شيء أرسل؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج10: نبئ باقرأ، وأرسل بالمدثر. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س11 - وما هي معجزته؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج11: هذا القرآن الذي عجزت جميع الخلائق أن يأتوا بسورة من مثله، فلم يستطيعوا ذلك مع فصاحتهم وشدة حذاقتهم وعداوتهم له ولمن اتبعه،</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
والدليل قوله تعالى: وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى
عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن
دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:23].</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
وفي الآيه الأخرى: قوله تعالى: قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ
عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ
وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [الإسراء:88]. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س12 - ما الدليل على أنه رسول الله؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج12: قوله تعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ
الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ
وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً
وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران:</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
144].ودليل آخر قوله تعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ
مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ
رُكَّعاً سُجَّداً [الفتح:29]. </span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س13 - ما هو دليل نبوة محمد؟ </span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج13: الدليل على النبوة قوله تعالى: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ
مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
[الأحزاب:40]،</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س14 - ما الذي بعث الله به محمداً ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج14: عبادة الله وحده لا شريك له، وأن لا يتخذون مع الله إلهاً آخر، ونهاهم
عن عبادة المخلوقين من الملائكة والأنبياء والصالحين والحجر والشجر، كما
قال الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا
نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
[الأنبياء:25]، وقوله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ
رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [النحل:36]،
وقوله تعالى: وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا
أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [الزخرف:45]، وقوله
تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
[الذاريات:56].</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
فيعلم بذلك أن الله ما خلق الخلق إلا ليعبدوه ويوحدوه فأرسل الرسل إلى عباده يأمرونهم بذلك.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س15 - ما الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج15: توحيد الربوبيه: فعل الرب، مثل الخلق والرزق والإحياء والإماته وإنزال المطر وإنبات النباتات وتدبير الأمور.</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
وتوحيد الألوهية: فعل العبد، مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والإنابه
والرغبه والرهبه والنذر والإستغاثه وغير ذلك من انواع العبادات.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س16 - ما هي أنواع العبادات التي لا تصلح إلا لله؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج16: من أنواعها: الدعاء، والإستغاثة، والإستعانه، وذبح القربان، والنذر،
والخوف، والرجاء، والتوكل، والإنابه، والمحبه، والخشيه، والرغبه، والرهبه،
والتأله، والركوع، والسجود، والخشوع، والتذلل، والتعظيم الذي هو من خصائص
الألوهية.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س17: فما أجل أمر أمر الله به؟ وأعظم نهي نهى الله عنه؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج17: أجل أمر أمر الله به هو توحيده بالعبادة، وأعظم نهي نهى الله عنه هو
الشرك به، وهو ان يدعو مع الله غيره أو يقصد بغير ذلك من أنواع العبادة،
فمن صرف شيئا من انواع العبادة لغير الله فقد اتخذه ربا وإلها وأشرك مع
الله غيره أو يقصده بغير ذلك من أنواع العبادات.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س18: ما المسائل الثلاث التي يجب تعلمها والعمل بها؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج18: الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل أرسل إلينا رسولا فمن أطاعه دخل الجنه ومن عصاه دخل النار.</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
الثانيه: أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل.</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
الثالثة: أن من اطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س19: ما معني الله؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج19: معناه ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س20: لأي شيء الله خلقك؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج20: لعبادته.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س21: ما هي عبادته؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج21: توحيده وطاعته.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س22: ما الدليل على ذلك؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج22: قوله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56].</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س23 - ما هو أول ما فرض الله علينا؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج23: الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والدليل على ذلك قوله تعالى: لا إكراه
في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك
بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم [البقرة:256].</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س24 - ما هي العروة الوثقي؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج24: لا إله إلا الله، ومعني لا إله: نفي، وإلا الله: إثبات.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س25 - ما هو النفي والإثبات هنا؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج25: نافٍ جميع ما يعبد من دون الله. ومثبت العبادة لله وحده لا شريك له.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س26 - ما الدليل على ذلك؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج26: قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي
بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ [الزخرف:26] هذا دليل نفي، ودليل الإثبات:
إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي [الزخرف:27].</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س27 - كم الطواغيت؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج27: كثيرون ورؤوسهم خمسة: إبليس لعنه الله، ومن عُبد وهو راض، ومن دعا
الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئا من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل
الله.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س28 : ما افضل الأعمال بعد الشهادتين ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج28 : أفضلها الصلوات الخمسة ، ولها شروط واركان وواجبات ، فأعظمها شروطها
الإسلام ، والعقل ، والتميز ، ورفع الحدث ، وازالة النجاسه ، وستر العورة ،
واستقبال القبلة ، ودخول الوقت ، والنية .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
واركانها اربعة عشر : القيام مع القدرة ، وتكبيرة الإحرام ، وقرأة الفاتحة ،
والركوع ، والرفع منه ، والسجود على سبعة الأعضاء ، والإعتدال منه ،
والجلسة بين السجدتين ، والطمأنينه في هذة الأركان ، والترتيب ، والتشهد
الأخير ، والجلوس له ، والصلاة علي النبي – صلى الله علية وسلم ، والتسليم .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
وواجباتها ثمانية : جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام ، سبحان ربي العظيم
في الركوع ، سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد ، ربنا ولك الحمد للإمام
والمأموم والمنفرد ، سبحان ربي الأعلى في السجود ، رب اغفر لى بين السجدتين
، والتشهد الأول ، والجلوس له ، وما عدا هذا فسنن ؛ أقوال وأفعال .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="color: red;">س29 : هل يبعث الله الخلق بعد الموت ؟ ويحاسبهم على اعمالهم خيرها وشرها ؟
ويدخل من اطاعه الجنه ؟ ومن كفر به وأشرك به غيره فهو في النار ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج29 : نعم والدليل قوله تعالى : (( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى
وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير )) وقوله : (( منها
خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخري )) وفي القران ادلة على هذا
ما لا تعد ولا تحصي .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س30 : ما حكم من ذبح لغير الله من هذه الاية ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج30 : حكمة هو كافر مرتد لا تباح ذبيحته ، لأنه يجتمع فيه مانعان :</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">الأول :</span> أنها ذبيحة مرتد ، وذبيحة المرتد لا تباح بالإجماع .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">الثاني :</span> أنها مما اهل لغير الله وقد حرم الله ذلك في قوله : (( قل لا أجد
في ما اوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو
لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به )).</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س31 : ما هي أنواع الشرك ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج31 : أنواعة هي : طلب الحوائج من الموتي ، والإستغاثة بهم والتوجه إليهم .
وهذا أصلا شرك العالم ، لان الميت قد انقطع عمله ، وهو لا يملك لنفسه نفعا
ولا ضرًا ، فضلا لمن استغاث به ، وسأله أن يشفع له إلي الله ، وهذا من
جهله بالشافع والمشفوع عنده ، فإن الله تعالى لا يشفع احد عنده إلا بإذنه ،
والله لم يجعل سؤال غيره سببا لاذنه ، وإنما السبب لإذنه كمال التوحيد
فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الإذن .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
والشرك شركان : شرك ينقل عن المله وهو الشرك الأكبر ، وشرك لا ينقل عن المله وهو الشرك الأصغر كشرك الرياء .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س32 : ما هي أنواع النفاق ومعناه ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج32 : النفاق نفاقان : نفاق اعتقادي ، ونفاق عملي.</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">*النفاق الإعتقادي :</span> مذكور في القران في غير موضع أوجب لهم تعالى به الدرك الأسفل من النار .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">*النفاق العـملي : </span>جاء في قوله – صلى الله عليه وسلم - : أربع من كن فيه
كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ، حتي
يدعها : إذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ، وإذا اؤتمن خان .
وكقوله – صلى الله عليه وسلم - : آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد
اخلف وإذا اؤتمن خان .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
قال بعض الأفاضل : وهذا النفاق قد يجتمع مع أصل الإسلام ولكن إذا استحكم
وكمل فقد ينسلخ صاحبه من الإسلام بالكلية وإن صلى وصام وزعم انه مسلم فإن
الإيمان ينهى عن هذه الخلال فإذا كملت للعبد ولم يكن له ما ينهاه عن شيء
منها فهذا لا يكون إلا منافقا خالصا .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س33 : ما المرتبة الثانية من مراتب دين الإسلام ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج33 : هي الإيمان .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س34 : كم شعب الإيمان ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج34 : هي بضع وسبعون شعبة أعلاها قول (لا إله إلا الله ) وأدناها إماطة الأذي عن الطريق . والحياء شعبة من الإيمان .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س35 : كم أركان الإيمان ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج35 : سته : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س36 : ما المرتبه الثالثة من مراتب دين الإسلام ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج36 : هي الإحسان ، وله ركن واحد . هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س37 : هل الناس محاسبون ومجزيون بأعمالهم بعد البعث أم لا ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج37 : نعم محاسبون ومجزيون بأعمالهم بدليل قوله تعالى : (( ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسني )).</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س38 : ما حكم من كذب بالبعث ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج38 : حكمه انه كافر بدليل قوله تعالى : (( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا
قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك علي الله يسير )).</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س39 : هل بقيت أمة لم يبعث الله لها رسولا يأمرهم بعبادة الله وحده واجتناب الطاغوت ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج39 : لم تبق أمة إلا بعث إليها رسولا بدليل قوله تعالى : (( ولقد بعثنا في كل امة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )).</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س40 : ما هي أنواع التوحيد ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج40 :<span style="background-color: yellow;">1- توحيد الربوبية :</span> هو الذي اقر به الكفار كما في قوله تعالي : (( قل
من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من
الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون
)).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">2- توحيد الألوهية :</span> هو إخلاص العبادة لله وحده من جميع الخلق، لأن الإله
في كلام العرب هو الذي يقصد للعبادة ، وكانوا يقولون أن الله هو إله الآلهة
لكن يجعلون معه آلهة أخري مثل الصالحين والملائكة ، وغيرهم يقولون أن الله
يرضي هذا ويشفعون لنا عنده .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">3- توحيد الصفات :</span> فلا يستقيم توحيد الربوبية ولا توحيد الألوهية إلا بالإقرار بالصفات لكن الكفار أعقل ممن أنكر الصفات .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س41 : ما الذي يجب علي إذا أمرني الله بأمر ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج41 : وجب عليك سبع مراتب :</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
الأولى : العلم به ، الثانية : محبته ، الثالثة : العزم على الفعل ،
الرابعة : العمل ، الخامسة : كونه يقع على المشروع خالصا صوابا ، السادسة :
التحذير من فعل ما يحبطه ، السابعة : الثبات عليه .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س42 : إذا عرف الإنسان أن الله أمر بالتوحيد ونهى عن الشرك هل تنطبق هذه المراتب عليه ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج42 :<span style="background-color: yellow;"> المرتبه الأولى :</span> أكثر الناس علم أن التوحيد حق والشرك باطل ، ولكن
أعرض عنه ولم يسأل ! وعرف أن الله حرم الربى وباع واشترى ولم يسأل ! وعرف
تحريم أكل مال اليتيم وجواز الأكل بالمعروف ويتولى مال اليتيم ولم يسأل !</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">المرتبه الثانيه : </span>محبة ما أنزل الله وكفر من كرهه ، فأكثر الناس لم يحب الرسول بل أبغضه وأبغض ما جاء به ، ولو عرف أن الله أنزله .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">المرتبه الثالثة :</span> العزم على الفعل ، وكثير من الناس عرف وأحب ولكن لم يعزم خوفا من تغير دنياه .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">المرتبه الرابعة :</span> العمل وكثير من الناس إذا عزم أو عمل وتبين عليه من يعظمه من شيوخ أو غيرهم ترك العمل .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">المرتبه الخامسه :</span> أن كثير ممن عمل لا يقع خالصا فإن وقع خالصا لم يقع صوابا .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">المرتبة السادسة :</span> أن الصالحين يخافون من حبوط العمل لقوله تعالى : (( أن
تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون )) وهذا من أقل الأشياء في زماننا .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">المرتبه السابعة :</span> الثبات على الحق والخوف من سوء الخاتمة وهذا أيضا من أعظم ما يخاف منه الصالحون .</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س43 : ما معني الكفر وأنواعة ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج43 : الكفر كفران :</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="color: blue;">1- كفر يخرج صاحبه عن المله وهو خمسة أنواع :</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">* الأول : كفر التكذيب ،</span> قال تعالى : (( ومن أعظم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين )).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">* الثاني : كفر الإستكبار والإباء مع التصديق</span> . قال تعالى : (( وإذ قلنا
للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا ابليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">* الثالث : كفر الشك ، وهو كفر الظن </span>قال تعالى : (( ودخل جنته وهو ظالم نفسه ..)) إلى قوله (( ثم سواك رجلا )).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">* الرابع : كفر الإعراض</span> والدليل عليه قوله تعالى(والذين كفروا عما أنذروا معرضون )).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">* الخامس : كفر النفاق</span> ودليله قوله تعالى : (( ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون )).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="color: blue;">2- كفر أصغر لا يخرج عن الملة ، وهو كفر النعمة </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"> والدليل عليه قوله تعالى:
(( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان
فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ))
وقوله : (( إن الإنسان لظلوم كفار )).</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س44 : ما هو الشرك وما أنواع الشرك ؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج44 :اعلم أن التوحيد ضد الشرك .</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: blue;">
الشرك ثلاث أنواع : شرك أكبر ، وشرك أصغر ، وشرك خفي .</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
النوع الأول : الشرك الأكبر وهو أربعة أنواع :</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">الأول:</span> شرك الدعوة ، قال تعالى( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلي البر إذا هم يشركون )).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">الثاني :</span> شرك النية ، الإرادة والقصد ، قال تعالى: (( من كان يريد الحياة
الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين
ليس لهم في الأخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون )).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">الثالث :</span>شرك الطاعة ، قال تعالى : (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا منن
دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو
سبحانه عما يشركون )).</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
<span style="background-color: yellow;">الرابع :</span>شرك المحبه ،</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س45 - ما الفرق بين القدر والقضاء؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج45: القدر في الأصل مصدر قدر، ثم استعمل في التقدير الذي هو التفصيل
والتبيين، واستعمل أيضاً بعد الغلبة في تقدير الله للكائنات قبل حدوثها.</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
وأما القضاء: فقد استعمل في الحكم الكوني، بجريان الأقدار وما كتب في الكتب الأولى وقد يطلق هذا على القدر الذي هو التفصيل والتميز.</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ويطلق القدر أيضاً على القضاء الذي هو الحكم الكوني بوقوع المقدرات.</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ويطلق القضاء على الحكم الديني الشرعي، قال الله تعالى: ثُمَّ لاَ
يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ [النساء:65] ويطلق
القضاء على الفراغ والتمام، كقوله تعالى: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ
[الجمعة:10] ويطلق على نفس الفعل، قال تعالى: فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ
[طه:72].</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ويطلق على الإعلان والتقدم بالخبر، قال تعالى: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ
لِيَقْضِ عَلَيْنَا [الزخرف:77] ويطلق على وجود العذاب، قال تعالى:
وَقُضِيَ الأَمْرُ [هود:44].</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ويطلق على التمكن من الشيء وتمامه، كقوله: وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن
قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ [طه:114] ويطللق على الفصل والحكم،
كقوله تعالى: وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ [الزمر:75] ويطلق على الخلق
كقوله تعالى: فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ [فصلت:12].</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ويطلق على الحتم، كقوله تعالى: وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً [مريم:21]
ويطلق على الأمر الديني، كقوله تعالى: أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ
إِيَّاهُ [يوسف:40] ويطلق على بلوغ الحاجه، ومنه: قضيت وطري، ويطلق على
إلزام الخصمين بالحكم، ويطلق بمعنى الأداء، كقوله تعالى: فَإِذَا قَضَيْتُم
مَّنَاسِكَكُمْ [البقرة:200].</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
والقضاء في الكل: مصدر، واقتضى الأمر الوجوب، ودل عليه، والإقتضاء هو:
العلم بكيفية نظم الصيغة، وقولهم: لا أقضي منه العجب، قال الأصمعي: يبقى
ولا ينقضي.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س46 - هل القدر في الخير والشر على العموم جميعاً من الله أم لا؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج46: القدر في الخير والشر على العموم، فعن علي قال: كنا في جنازة في بقيع
الغرقد، فأتى الرسول صلى الله علية وسلم فقعد فقعدنا حوله، ومعه مخصرة،
فنكس فجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: { ما منكم من احد، ما من نفس منفوسه إلا
وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة } قال:
فقال رجل: أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فقال: { من كان من أهل
االسعادة فسيصير إلى عمل أهل االسعادة، ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى
عمل أهل الشقاوة } ثم قرأ: فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ
بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ
وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
[الليل:5-10].</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
وفي الحديث: { واعملوا فكل ميسر، أما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل
الشقاوة، وأما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة } ثم قرأ فَأَمَّا مَن
أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ
لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ
بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل:5-10].</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س47 - ما معنى لا إله إلا الله؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج47: معناها لا معبود بحق إلا الله، والدليل قوله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ
أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ [الإسراء:23] فقوله أَلاَّ تَعْبُدُواْ
فيه معنى لا إله، وقوله إِلاَّ إِيَّاهُ فيه معنى إلا الله.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س48 - ما هو التوحيد الذي فرضه الله على عباده قبل الصلاة والصوم؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج48: هو توحيد العبادة، فلا تدعو إلا الله وحده لا شريك له، لا تدعوا النبي
ولا غيره، كما قال تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا
مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن:18].</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">
س49 - أيهما أفضل: الفقير الصابر أم الغني الشاكر؟ وما هو حد الصبر وحد الشكر؟</span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج49: أما مسألة الغنى والفقر، فالصابر والشاكر كل منهما من أفضل المؤمنين،
وأفضلهما أتقاهما كما قال تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ
أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13].</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
وأما حد الصبر وحد الشكر: المشهور بين العلماء أن الصبر عدم الجزع، والشكر أن تطيع الله بنعمته التي أعطاك.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">
س50 - ما الذي توصيني به؟</span></span></span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ج50: الذي أوصيك به وأحضك عليه: التفقه في التوحيد، ومطالعة كتب التوحيد
فإنها تبين لك حقيقة التوحيد الذي بعث الله به رسوله، وحقيقة الشرك الذي
حرمه الله ورسوله، وأخبر أنه لا يغفره، وأن الجنة على فاعله حرام، وأن من
فعله حبط عمله.</span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
والشأن كل الشأن في معرفة حقيقة التوحيد الذي بعث الله به رسوله، وبه يكون الرجل مسلماً مفارقاً للشرك وأهله.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /><span style="background-color: yellow;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">اكتب لي كلاماً ينفعني الله به.</span></span></span></span></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
أول ما أوصيك به: الالتفات إلى ما جاء به محمد صلى الله علية وسلم من عند
الله تبارك وتعالى، فإنه جاء من عند الله بكل ما يحتاج إليه الناس، فلم
يترك شيئاً يقربهم إلى الله وإلى جنته إلا أمرهم به، ولا شيئاً يبعدهم من
الله ويقربهم إلى عذابه إلا نهاهم وحذرهم عنه. فأقام الله الحجة على خلقه
إلى يوم القيامة، فليس لأحد حجة على الله بعد بعثة محمد صلى الله علية
وسلم.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
قال الله عز وجل فيه وفي إخوانه من المرسلين: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا
إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ
وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا
دَاوُودَ زَبُوراً (163) وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ
وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى
تَكْلِيماً (164) رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً
حَكِيماً [النساء:163-165].</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
فأعظم ما جاء به من عند الله وأول ما أمر الناس به توحيد الله بعبادته وحده
لا شريك له، وإخلاص الدين له وحده كما قال عز وجل: يَا أَيُّهَا
الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ [المدثر:1-3]
ومعنى قوله: وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ أي: عظم ربك بالتوحيد وإخلاص العبادة له
وحده لا شريك له. وهذا قبل الأمر بالصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرهن من
شعائر الإسلام.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ومعنى قُمْ فَأَنذِرْ أي: أنذر عن الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له.
وهذا قبل الإنذار عن الزنا والسرقة والربا وظلم الناس وغير ذلك من الذنوب
الكبار.</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
وهذا الأصل هو أعظم أصول الدين وأفرضها، ولأجله خلق الله الخلق، كما قال
تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
[الذاريات:56].</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ولأجله أرسل الله الرسل وأنزل الكتب، كما قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا
فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ
الطَّاغُوتَ [النحل:36].</span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><br />
ولأجله تفرق الناس بين مسلم وكافر، فمن وافى الله يوم القيامة وهو موحد لا
يشرك به شيئاً دخل الجنه، ومن وافاه بالشرك دخل النار، وإن كان من أعبد
الناس. وهذا معنى قولك: ( لا إله إلا الله )، فإن الإله هو الذي يدعى ويرجى
لجلب الخير ودفع الشر، ويخاف منه ويتوكل عليه.</span></b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-66297335942211933562015-03-28T17:54:00.002+01:002015-11-24T13:13:33.212+01:00اصل كذبة ابريل الخبيث وحكمها<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<h2 style="display: inline; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"> </span></h2>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<h2 style="display: inline; text-align: center;">
<span style="background-color: yellow;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"> <b>اعرف
أصل </b>( كذبة إبــريــل) </span></span></span></h2>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<h2 style="display: inline;">
<span style="background-color: yellow;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUHgSEOnd7IhHoaLcoz6XTHmO29kWDAt1JeQOl5U07Kc1ZBfbVTG5pk60231ezDiFMM3RgV1i1sgOhaBtMganN1G1S0rY97THIYqPFvV8V8GR3UCP2ZS1bIilSDKS27nZDJthyVsESvuBo/s1600/April_Fools-2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUHgSEOnd7IhHoaLcoz6XTHmO29kWDAt1JeQOl5U07Kc1ZBfbVTG5pk60231ezDiFMM3RgV1i1sgOhaBtMganN1G1S0rY97THIYqPFvV8V8GR3UCP2ZS1bIilSDKS27nZDJthyVsESvuBo/s1600/April_Fools-2014.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</span></span></span></h2>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> كتب بعضهم عن أصل هذه الكذبة قائلاً: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"> <span style="background-color: #ead1dc;">الكثير منا
يحتفل بما يسمونه كذبة إبريل <span style="color: #20124d;">والترجمة الحرفية لها \ خدعة إبريل \ </span>ولكن كم
منا يعرف الحقيقة المرّة الخفية وراء ذلك.</span><span style="background-color: #ead1dc;"> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> عندما كان المسلمون يحكمون
أسبانيا قبل حوالي ألف سنة كانوا في ذلك الوقت قوة لا يمكن تحطيمها وكان
النصارى الغربيون يتمنون أن يمسحوا الإسلام من العالم ولقد نجحوا إلى حد
ما.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> ولقد حاولوا الحد من امتداد الإسلام في أسبانيا والقضاء عليه ولم
يفلحوا، حاولوا مرات عديدة ولم ينجحوا أبداً.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> بعد ذلك أرسل الكفار جواسيسهم
إلى أسبانيا ليدرسوا ويكتشفوا سرة قوة المسلمين التي لا تهزم فوجدوا أن
الإلتزام بالتقوى هو السبب. </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>عندما اكتشف النصارى سر قوة المسلمين بدأوا في
التفكير في استراتيجية تكسر هذه القوة وبناءاً عليه بدئوا بإرسال الخمور
والسجائر إلى أسبانيا مجاناً. </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>هذا التكتيك (الطريقة ) من الغرب أعطت
نتائجها وبدأ الإيمان يضعف عند المسلمين خاصة في جيل الشباب بأسبانيا. </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> وكانت نتيجة ذلك أن النصارى الغربيين الكاثوليك أخضعوا كل أسبانيا تحت
سيطرتهم منهين بذلك حكم المسلمين لذلك البلد الذي دام أكثر من ثمانمائة
سنة. </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: large;"><b> فسقط آخر</b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: large;"><b>
حصن للمسلمين وهو غرناطة في أول إبريل</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: large;"><b> ولذلك اعتبروها بمعنى
خدعة إبريل (<span class="svbe8plbf96" id="svbe8plbf96_1" style="height: 12px;">APRIL FOOL</span>). </b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><b> ومن تلك السنة إلى الآن يحتفلون بذلك اليوم ويعتبرون المسلمين حمقى.</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> فهم
لا يجعلون الحماقة وسهولة المخادعة في جيش غرناطة فقط بل في جميع الأمة
الإسلامية.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> وعندما نحضر هذه الإحتفالات فإنه نوع من الجهل وعندما نحاكيهم
المحاكاة العمياء في اللعب بهذه الفكرة الخبيثة فهو نوع من التقليد الأعمى
الذي قد يؤكد غباء بعضنا في اتباعهم.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> ولو علمنا بسبب الإحتفال لما أمكن أن
نحتفل بهزيمتنا أبداً. </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b>وأما كذبة إبريل فلم يعرف أصل هذه الكذبة على وجه
التحديد وهناك آراء مختلفة في ذلك:</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="color: #4c1130;"> فذكر بعضهم</span> </span>أنها نشأت مع احتفالات
الربيع عند تعادل الليل والنهار في 21من شهر آذار... </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="color: #4c1130;">ويرى بعضهم</span></span> أن هذه
البدعة تمتد إلى عصور قديمة واحتفالات وثنية لارتباطها بتاريخ معين في
بداية فصل الربيع إذ هي بقايا طقوس وثنية ويقال إن الصيد في بعض البلاد
يكون خائباً في أول أيام الصيد في بعض البلاد في الغالب فكان هذا قاعدة
لهذه الأكاذيب التي تختلق في أول شهر إبريل.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b>لا يهمنا معرفة أصل هذه الكذبة بقدر ما يهمنا حكم الكذب في يومها،
والذي نجزم به أنها لم تكن في عصور الإسلام الزاهرة الأولى، وليس منشؤها من
المسلمين، بل هي من أعدائهم. </b></span></span> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">قال الشَّيخ: محمد بن صالح العثمين -رحمه الله-:</span></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">أُحذِّر </span>-إخواني المسلمين- مما يصنعه بعض السُّفهاء من <span style="color: red;">كذبة إبريل</span>، وأظنُّ أنَّه قريبٌ، هذه الكذبة التي تلقوها عن اليهود والنَّصارى والمجوس وأصحاب الكفر. </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">ثمَّ هي مع <span style="color: #7030a0;">كونها كذبٌ</span>، والكذب محرَّمٌ شرعًا، <span style="color: #7030a0;">وكونها تشبهًا بغير المسلمين</span>، والتَّشبُّه بغير المسلمين محرَّم، وقد قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((<span style="color: #00cc00;">مَنْ تَشبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُم</span>))<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;">[1]</span></b></span></span></span>. </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; line-height: 150%;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">إسناده جيد، وأقل أحواله التحريم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبِّه بهم". </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 150%;">هي مع تضمُّنها لهذين المحظُورين</span></b><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">؛ هي أيضًا <span style="color: #7030a0;">إذلالٌ للمسلم أمام عدوه</span>؛
لأنَّ من المعلوم بطبيعة البشر أنَّ الْمُقلَّد يفخر على من قلَّده، ويرى
أنَّه أقدم منه، يرى أنَّه أقدم منه؛ ولذلك ضعف مُقلِّدُه حتى قلَّدَه فهي
فيها إذلالٌ للمؤمن بكونه ذيلاً وتبعًا للكفَّار. </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 150%;">المحظور الرابع: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">أنَّ غالبها –أي: غالب هذه الكذبة الخبيثة- <span style="color: #7030a0;">تتضمَّن أكلاً للمال بالباطل</span>، أو <span style="color: #7030a0;">ترويعًا للمسلم</span>؛
فإنَّه ربما يكذب؛ فيكلِّم أهل البيت، ويقول: "إن فلانًا يقول: ترى عندنا
جماعة اليوم"؛ فيطبخوا غداءً كثيرًا ولحمًا وما أشبه ذلك. </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">أو ربما يخبرهم بأمرٍ يروِّعهم؛ كأن يقول قيِّمُكم دعسته سيارة، وما أشبه ذلك من الأمور التي لا تجوز بدون أن تكون بهذه الحال. </span></b></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><b>وبعد أن عرفنا الحقيقة دعونا
نقطع وعداً على أنفسنا بأن لا نحتفل بذلك اليوم. يجب علينا أن نتعلم دروساً
من الأسبان ونصبح مطبقين حقيقة للإسلام ولا نسمح لإيماننا بأن يضعف أبداً ووالحوادث في كذبة نيسان كثيرة، فمن الناس من
أخبر بوفاة ولده أو زوجته أو بعض محبيه فلم يحتمل الصدمة ومات، ومنهم من
يخبر بإنهاء وظيفته أو بوقوع حريق أو حادث تصادم لأهله فيصاب بشلل أو جلطة
أو ما شابههما من الأمراض.</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><b> وبعض الناس يُتحدث معه كذباً عن زوجته وأنها
شوهدت مع رجل فيسبب ذلك قتلها أو تطليقها.</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><b> وهكذا في قصص لا تنتهي وحوادث لا
نهاية لها، وكله من الكذب الذي يحرمه الدين والعقل، وتأباه المروءة
الصادقة.</b></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-11314927499066729322015-03-26T12:37:00.002+01:002015-11-24T18:25:44.078+01:00صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم بالصور<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>بطاقات دعوية لصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم</b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0b5394;"><b>راجعها الشيخ محمد بازمول</b></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b> <span style="color: #38761d;">المراجع: </span>صفة الصلاة للألباني , وصفة الصلاة لابن باز , وموطأالامام مالك</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><iframe width="420" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KqlBsxK6Z5k?autoplay=1" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=47226&d=1415376071" target="_blank"><span style="color: red;">◄رابط </span></a><a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=47226&d=1415376071" target="_blank"><span style="color: red;">تحميل بطاقات صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم</span></a></span> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="2" class="aligncenter wp-image-10 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/2.jpg?w=990" /></div>
<img alt="3" class="aligncenter wp-image-11 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/3.jpg?w=990" /><br />
<br />
<img alt="4" class="aligncenter wp-image-12 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/4.jpg?w=990" /><br />
<img alt="5" class="aligncenter wp-image-13 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/5.jpg?w=990" /><br />
<img alt="6" class="aligncenter wp-image-14 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/6.jpg?w=990" /><br />
<img alt="7" class="aligncenter wp-image-15 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/7.jpg?w=990" /><br />
<img alt="8" class="aligncenter wp-image-16 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/8.jpg?w=990" /><br />
<img alt="9" class="aligncenter wp-image-17 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/9.jpg?w=990" /><br />
<img alt="10" class="aligncenter wp-image-18 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/10.jpg?w=990" /><br />
<img alt="11" class="aligncenter wp-image-19 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/11.jpg?w=990" /><br />
<img alt="12" class="aligncenter wp-image-20 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/12.jpg?w=990" /><br />
<img alt="13" class="aligncenter wp-image-21 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/13.jpg?w=990" /><br />
<img alt="14" class="aligncenter wp-image-22 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/14.jpg?w=990" /><br />
<img alt="15" class="aligncenter wp-image-23 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/15.jpg?w=990" /><br />
<img alt="16" class="aligncenter wp-image-24 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/16.jpg?w=990" /><br />
<img alt="17" class="aligncenter wp-image-25 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/17.jpg?w=990" /><br />
<img alt="18" class="aligncenter wp-image-26 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/18.jpg?w=990" /><br />
<img alt="19." class="aligncenter wp-image-27 size-full" src="https://matwiat.files.wordpress.com/2014/11/19.jpg?w=990" /><br />
<br />
<br />
<form action="https://matwiat.wordpress.com/%d8%b5%d9%81%d8%a9-%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1/#contact-form-9" class="contact-form commentsblock" method="post">
<div class="contact-submit">
</div>
</form>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-27270244793401581152014-10-22T15:16:00.000+02:002015-11-24T18:28:00.597+01:00 طريقة حذف فيروس الفيس بوك الذي ينشر دون علمك في الصفحات وحسبات اصدقائك.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;">انتشر في الايام الاخيره فيروس يقوم بنشر صور وبوستات على الفيس بوك نيابة عنك </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><span style="color: #660000;">ولكـن .. هذه البوستات عباره عن مواضيع وصور واشياء مخله بالادب مرات</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><span style="color: #660000;"> <span style="color: red;">مثل شوف من زار بروفايلك..... تكلم بالمجان لاي بلد... غير صورتك لرسم...الخ </span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;">وقد وضعت الكثير من الاشخاص في موقف محرج امام اصدقائه وهو لا ذنب له فيما نشر بالنيابة عنه</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBYI64nf0RIDueRFa-KuNDrke6PXRlTi83JXx39UBBV_5R8IUHS-aT8nQ0KG6Jub6ngQ6_SBq9P0_o_X_mWd8b5-CgCuQb4oT9B4IBEoCphH_smhAJQOdYyTeFLjWrZM7r0ReJjxMYHl0g/s1600/4+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBYI64nf0RIDueRFa-KuNDrke6PXRlTi83JXx39UBBV_5R8IUHS-aT8nQ0KG6Jub6ngQ6_SBq9P0_o_X_mWd8b5-CgCuQb4oT9B4IBEoCphH_smhAJQOdYyTeFLjWrZM7r0ReJjxMYHl0g/s1600/4+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;">ولذلك ينصح متخصصون
بخصوص الفيروسات المنتشرة على الفيسبوك والروابط التى بمجرد الضغط عليها
تنشر باسمك فى جميع الجروبات والصفحات المشترك بها، للتخلص منها اتبع
التالي :</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: purple;"> ادخل على اعدادات الخصوصيه ( </span><span style="color: red;">Privacy Settings </span><span style="color: purple;">)</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKW6vQdQQw1Lag7xWEiQ_2VvZF8Eebu3d0vV-XlfrVjiP5T_fTR_r85Y0liXB70TyGt0DS3FD7q4FHGqLS1h6DS39cj0t7ll79-7zpcqVmWTTCGt5ReUw-vI7DjDwlP4xFiJOHTizl3MZk/s1600/Screenshot_1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKW6vQdQQw1Lag7xWEiQ_2VvZF8Eebu3d0vV-XlfrVjiP5T_fTR_r85Y0liXB70TyGt0DS3FD7q4FHGqLS1h6DS39cj0t7ll79-7zpcqVmWTTCGt5ReUw-vI7DjDwlP4xFiJOHTizl3MZk/s1600/Screenshot_1.png" width="231" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgepwBKyXoWBzM9ZxAji1c_UMyoo_kKQBC85ngexf_6R5DtgCM98lMHfxb3nysIlW6xruvsiglbifqCnPwE5XIiQlv1sFLFzfuiXDqv3UvRGeVPRlU_xAnIqgoB1V2NrDJ1UIzv8jxLCE3J/s1600/Screenshot_1.png" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></a></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;">ثم تختار التطبيقات ( apps )</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje_gXCR0cUghXxQlUYo7n-nssuhfRTiiEacbtSZ8Dh4AzYt3a5KVi7ZrFwxRQl-A_-hDglAd6Pnjr_34Zv7t6jX7aeFHB2aKP3GQmmnr6CzymqLql-67tIT6TikHqXnKXiRKzTjkg5bC2K/s1600/Screenshot_2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje_gXCR0cUghXxQlUYo7n-nssuhfRTiiEacbtSZ8Dh4AzYt3a5KVi7ZrFwxRQl-A_-hDglAd6Pnjr_34Zv7t6jX7aeFHB2aKP3GQmmnr6CzymqLql-67tIT6TikHqXnKXiRKzTjkg5bC2K/s1600/Screenshot_2.png" width="232" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;">واى تطبيقات لا تستخدمها بالفعل، قم بإزالتها ( Apps you use )</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF52DoykwGvl8S014lANh_wZPRg2ZcZ50HGR2-mIWbVqkK6pJ1B4s8UTjCyuywXKr9dNNkpwRIdH6x5tGXzoec6rbE9QZk-iNgaJgqm25yEmcU9ZJXA1lii33IQctHSZOeMO4lgR5G35OE/s1600/Sans+titre+2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF52DoykwGvl8S014lANh_wZPRg2ZcZ50HGR2-mIWbVqkK6pJ1B4s8UTjCyuywXKr9dNNkpwRIdH6x5tGXzoec6rbE9QZk-iNgaJgqm25yEmcU9ZJXA1lii33IQctHSZOeMO4lgR5G35OE/s400/Sans+titre+2.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;">وإذا وجدت أي من التطبيقات التالية قم أيضا بحذفها:</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple; font-family: inherit;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red; font-family: inherit;">Page Tab: Static HTML + IFrame + fbx viwer+ MNS Messenger+ profile visitors</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red; font-family: inherit;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0c343d;">للتأكد من وجود هذه التطبيقات يمكنك البحث عنها بطريقه سهله</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0c343d;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0c343d;">بعد فتح التطبيقات قم بالضغط على F3 </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0c343d;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0c343d;">سيتم فتح خانه بالمتصفح اكتب بها اسم التطبيق واضغط انتر</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0c343d;">ان وجدته قم بحذفه وان لم تجده قم بالبحث عن التطبيق الاخر</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0c343d;"><span id="bubbleAd"><span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 30px;"><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #ef001b; font-size: 24pt;">ملاحظة مهمة جدا :</span></span></span></span></span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #0c343d;"><span id="bubbleAd"><span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 30px;"><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #ef001b; font-size: 24pt;"> </span>ننتظر بضع ثواني حوالي 15 ثانية قبل تحديت الصفحة ليتم حذف التطبيق.</span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/AZ81oH8zSso?autoplay=1" width="560"></iframe></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-81307451593893708422014-10-15T11:36:00.001+02:002015-11-24T18:30:43.605+01:00 العقل في القلب وليس فالدماغ - ابن عثيمين مع مناقشة للشيخ الألباني مع أحد الأطباء<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
الله ، أما بعد ..</span></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhFrnxQjUfBdAcxKbnXJldgFynf4mFqk1Tn82l4JEpNUSYgmcU6vn3wda49-kLAOJcrj63XZKu0RVvZ1DWBlhiGB8ta_HinBkq6WFGJLBTFpFC_UsLFj_JB7WxF2omeklVevVjeGIluR5R/s1600/body-heart-brain.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhFrnxQjUfBdAcxKbnXJldgFynf4mFqk1Tn82l4JEpNUSYgmcU6vn3wda49-kLAOJcrj63XZKu0RVvZ1DWBlhiGB8ta_HinBkq6WFGJLBTFpFC_UsLFj_JB7WxF2omeklVevVjeGIluR5R/s1600/body-heart-brain.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"> الله سبحانه هو الذي علم ذلك فهو سبحانه وتعالى يعلم
خائنة الأعين ويعلم أيضا ما تخفي الصدور أي القلوب لأن القلوب في الصدور
والقلوب هي التي يكون بها العقل ويكون بها الفهم ويكون بها التدبير كما
قال الله { <span style="color: blue;">أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها</span> }.<br />
<br />
وقال {<span style="color: blue;"> فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور</span> } سبحان
الله كأن هذه الآية تنزل على حال الناس اليوم بل حال الناس في القديم يعني
هل العقل في الدماغ أو العقل في القلب ؟ .<br />
<br />
<span style="color: purple;">هذه مسألة أشكلت على كثير من النظار الذين ينظرون إلى الأمور نظرة مادية لا
يرجعون فيها إلى قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم</span> وإلا فالحقيقة
أن الأمر فيها واضح أن العقل في القلب وأن القلب في الصدر { <span style="color: blue;">أفلم يسيروا
في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها</span> }.<br />
<br />
وقال { <span style="color: blue;">فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور</span> } <span style="color: #073763;">ولم يقل
القلوب التي في الأدمغة</span> <u><span style="color: #660000;">فالأمر فيه واضح جدا أن العقل يكون في القلب</span></u> ويؤيد
هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم<span style="color: blue;"> ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح
الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب</span> فما بالك بأمر شهد به
كتاب الله والله هو الخالق العالم بكل شيء وشهدت به سنة الرسول صلى الله
عليه وسلم.<br />
<br />
إن الواجب علينا إزاء ذلك أن نطرح كل قول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى
الله عليه وسلم وأن نجعله تحت أقدامنا وأن لا نرفع به رأسا ، إذا القلب هو
محل العقل ولا شك ولكن الدماغ محل التصور ثم إذا تصورها وجهزها بعث بها
إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى فكأن الدماغ سكرتير يجهز الأشياء ثم
يدفعها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى وهذا ليس بغريب { <span style="color: blue;">وفي أنفسكم أفلا
تبصرون</span> }.<br />
<br />
وفي هذا الجسم أشياء غريبة تحار فيها العقول وأيضا قلنا هذا لأن النبي عليه
الصلاة والسلام قال : إذا صلحت صلح الجسد فلولا أن الأمر للقلب ما كان
إذا صلح صلح الجسد وإذا فسد فسد الجسد كله إذا فالقلوب هي محل العقل
والتدبير للشخص ولكن لا شك أن لها اتصالا بالدماغ ولهذا إذا اختل الدماغ
فسد التفكير وفسد العقل فهذا مرتبط بهذا لكن العقل المدبر في القلب والقلب
في الصدر {<span style="color: blue;"> ولكن تعمى القلوب التي في الصدور</span> } .</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;">والحمد لله رب العالمين<br />
المصدر: شرح رياض الصالحين – المجلد الأول – باب المراقبة.</span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/s0ZRkkUwUu4?autoplay=1" width="420"></iframe><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"> <u><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">وهذه مناقشة للشيخ الألباني مع أحد الأطباء</span></span></u></span></span></span></span></span></span></b><u><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></u><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: x-large;">موقع العقل هو القلب و ليس الدماغ</span></span></u></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: x-large;"> </span></span></u>
<br />
<span style="color: black;"><span style="color: #660000;"><u>قال الشيخ الألباني – رحمه الله – </u></span>في السلسلة الصحيحة عند تخريج الحديث رقم
(2708): " و كان الحامل على تخريج حديث الترجمة هنا أمرين:</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="color: #660000;"> الأول:</span> …. </span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="color: #660000;">و
الآخر:</span> أنني اجتمعت مع أحد الأطباء هنا في ( عمان )، فأخذ يحدثني ببعض
اكتشافاته الطبية - و زملاؤه من الأطباء في ريب منها كما أفاد هو - منها أن
بجانب السرة من كل شخص مضغة صغيرة هي سبب الصحة و المرض ، و أنه يعالج هو
بها الأمراض ، و أنها هي المقصودة - زعم - بقوله صلى الله عليه وسلم في هذا
الحديث : " <span style="color: blue;">إذا صلحت</span> .. " ،</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> فلما عارضته بقوله صلى الله عليه وسلم في آخر
الحديث : " <span style="color: blue;">ألا و هي القلب</span> " </span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">.<span style="color: yellow;"> <span style="background-color: yellow;"><span style="color: black;">قال </span></span></span>: " هذه الزيادة غير صحيحة " .</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> <span style="background-color: red;">قلت </span>:
كيف و هي في الحديث عند البخاري ؟!</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: yellow;"> قال</span> : هل البخاري معصوم ؟ </span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: red;">قلت</span> : لا ، و
لكن تخطئته لابد لها من دليل ، ببيان ما يدل على ما ذكرت من ضعفها . </span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: yellow;">قال</span> :
هي مدرجة ! قلت: من قال ذلك من علماء الحديث، فإن لكل علم أهله المتخصصين
به .</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> <span style="background-color: yellow;">قال</span>: سمعت ذلك من أحد كبار علماء الحديث في مصر. و قد سماه يومئذ، و
لم أحفظ اسمه جيدا.</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: red;"> فقلت</span>: إن كان قال ذلك فهو دليل على أنه ليس كما وصفته
في العلم بالحديث، فإنه مجرد دعوى لم يسبق إليها، و لا دليل عليها. </span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: red;">ثم قلت
له</span>: يبدو من كلامك أنك تفهم بالحديث أنه يعني الصلاح و الفساد الماديين ؟ </span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="color: #444444;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: black;">قال</span></span> </span>: نعم .</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: red;"> قلت له</span> : هذا خطأ آخر ، ألا تعلم أن الحديث تمام حديث أوله : "
<span style="color: blue;"> إن الحلال بين و الحرام بين .. </span>" الحديث، و فيه: " <span style="color: blue;">فمن اتقى الشبهات فقد
استبرأ لدينه و عرضه</span> " الحديث ، فهذا صريح في أنه في الصلاح و الفساد
المعنويين.</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #20124d;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"> فلم يجب عن ذلك بشيء سوى أنه قال : لو أراد ذلك لقال : " ألا و
إن في الإنسان .. " مكان " الجسد " !</span></span></span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: red;"> قلت</span> : هذا غير لازم ، فإنهما بمعنى
واحد ، و بذلك فسره العلماء ، فيجب الرجوع إليهم ، و ليس إلى الأطباء !</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> و
لم أكن مطلعا يومئذ على هذا اللفظ الذي أنكره ، فبادرت إلى تخريجه بعيد
وقوفي عليه، لعل في ذلك ما يساعده و أمثاله على الرجوع إلى الصواب . و الله
الهادي .</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="color: #990000;"><u> و قد جرنا الحديث إلى التحدث عن القلب و أنه مقر العقل و الفهم ،
فأنكر ذلك ، و ادعى أن العقل في الدماغ ، و أن القلب ليس له عمل سوى دفع
الدم إلى أطراف البدن. </u></span></span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: red;">قلت</span> : كيف تقول هذا و قد قال الله تعالى في الكفار :
*(<span style="color: blue;"> لهم قلوب لا يفقهون بها</span>)* ،</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: yellow;"> و قال </span>: *( <span style="color: blue;">أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم
قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى
القلوب التي في الصدور</span> )* ؟!</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">فحاول تأويل ذلك على طريقة بعض الفرق الضالة
في تعطيل دلالات النصوص ، و <span style="color: #cc0000;"><span style="background-color: black;">قلت له</span> : هذه يا دكتور قرمطة لا تجوز ، ربنا
يقول</span> : *(<span style="color: blue;"> القلوب التي في الصدور</span> )*<span style="color: #cc0000;"> لا في الرؤوس !</span></span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: orange;"> و أقول الآن</span> </span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">: من فوائد
الحديث قول الحافظ ابن حجر في " فتح الباري "</span></span></span><span style="color: black;"> <span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"><br />
( 1 / 128 - 129 ) : "</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"> <span style="color: #20124d;">و فيه تنبيه على تعظيم قدر القلب و الحث على صلاحه</span> ،
والإشارة إلى أن لطيب الكسب أثرا فيه ، و المراد المتعلق به من الفهم الذي
ركبه الله فيه . و يستدل به على أن العقل في القلب .</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"> و منه قوله تعالى :
*( <span style="color: blue;">فتكون لهم قلوب يعقلون بها</span> )* ، و قوله تعالى : *( <span style="color: blue;">إن في ذلك لذكرى لمن
كان له قلب</span> )*</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"> .<span style="color: #660000;"> قال المفسرون :</span> أي عقل ، و عبر عنه بالقلب لأنه محل
استقراره " .</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"> ثم إن تلك الزيادة التي أنكرها الطبيب المشار إليه يشهد لها
آيات كثيرة في القرآن الكريم، جاء فيها وصف القلب بالإيمان و الاطمئنان و
السلامة ، و بالإثم ، و المرض و الختم و الزيغ و القسوة ، و غير ذلك من
الصفات التي تبطل دعوى أنه ليس للقلب وظيفة غير تلك الوظيفة المادية من ضخ
الدم .</span></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "palatino linotype";"><span style="font-size: large;"> فأسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا من المرض و الزيغ ، و اتباع جهل
الجاهلين من الكفار و غيرهم ."</span></span> </span></span></span></span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-52232384010049091132014-09-28T10:26:00.001+02:002015-11-24T13:17:10.199+01:00سلسلتا علامات الساعة الكبرى والصغرى للشيخ محمد سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-[mp3]<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div id="post_message_67071">
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: navy;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: navy;">السلام عليكم ورحمة الله</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>سلسلتا علامات الساعة الكبرى والصغرى للشيخ محمد سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-</b></span></span></div>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzfmhVEtZeF2MQiifcQfFGu3PuaNHR7A9DlBoGntx9QICo3Hpz5Di8gKaBFbvT1mg2Z_Cy_5EHpJJ66K6MZBiEcDFebtT6r3zgEQXZMDEeZg_XMpzUSKhzqrKHjlZlUugh0RYJ8Jkg0on1/s1600/580441_359635520802052_1756388613_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzfmhVEtZeF2MQiifcQfFGu3PuaNHR7A9DlBoGntx9QICo3Hpz5Di8gKaBFbvT1mg2Z_Cy_5EHpJJ66K6MZBiEcDFebtT6r3zgEQXZMDEeZg_XMpzUSKhzqrKHjlZlUugh0RYJ8Jkg0on1/s1600/580441_359635520802052_1756388613_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b></b></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">ل</span></b></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: navy;"><span style="color: blue;">لتحميل</span> على رابط واحد بحجم 92 mb: <a href="http://www.archive.org/download/3alamat_sa3a_kobra_wa_so8ra__Rslan---Abu-Ahmad-S-A/3alamat_sa3a_kobra_wa_so8ra__Rslan---Abu-Ahmad-S-A_vbr_mp3.zip" target="_blank"><span style="color: magenta;">هنـــــــــــا</span></a></span></b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">-----</span></b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: navy;">للتحميل (كل شريط على حدى):</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background-color: yellow;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">علامات الساعة الكبرى (6 أشرطة):</span></span></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">نبذة عن السلسلة:<span style="color: #0084c7;"> <span style="color: black;">يوضح
الشيخ - حفظه الله تعالى - في هذه السلسلة علامات الساعة الكبرى , وبيان
أن أعظم فتنة على وجه الأرض حتى تقوم الساعة , هي فتنة الدجال , وبيان لوصف
الدجال ووقت خروجه , ونزول عيسى عليه السلام , و الدخان وخروج يأجوج
ومأجوج والدابة والنار التي تحشر الناس إلى محشرهم , ومجمل عقيدة أهل السنة
والجماعة في ذلك.</span></span></span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="background-color: yellow;"><span style="color: red;">للتحميل:</span></span></b></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: navy;"><span style="color: blue;">1- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15512&stc=1&d=1319979386" target="_blank">فتنة المسيح الدجال</a></span></span></b></span></span></div>
</blockquote>
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">2- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15513&stc=1&d=1319979386" target="_blank">الملحمة التي تقع بين المسلمين والروم في آخر الزمان</a></span></b></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b> </b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">3- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15536&d=1320102107" target="_blank">خروج المسيح الدجال ووصفه</a></span></b></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">4- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15537&d=1320102874" target="_blank">هل ابن صياد هو المسيح الدجال؟</a></span></b></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">5- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15538&d=1320103342" target="_blank">نزول عيسى عليه السلام</a></span></b></span></span> </div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6</span>- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15539&d=1320103726" target="_blank">الدخان وخروج يأجوج ومأجوج والدابة والنار التي تحشر الناس</a></span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background-color: yellow;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">علامات الساعة الصغرى (5 أشرطة):</span></span></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #0084c7;"><span style="color: red;">نبذة عن السلسلة:</span><span style="color: #0084c7;"> <span style="color: black;">يوضح
الشيخ - حفظه الله تعالى - ويذكر الأدلة الدالة على قرب قيام الساعة ومنها
علامات الساعة الصغرى وأقسامها , وبيان الفائدة من وراء دراسة النصوص التي
تحدث عن أشراط الساعة , وتفصيل لبعض هذه العلامات.</span> </span></span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="background-color: yellow;"><span style="color: red;">للتحميل:</span></span></b></span></span> </div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1</span>- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15540&d=1320104242" target="_blank">مقدمة وبيان قرب قيام الساعة</a></span></b></span></span> </div>
</blockquote>
<br />
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">2- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15541&d=1320104792" target="_blank">بعض أشراط الساعة الصغرى من نصوص السنة المطهرة</a></span></b></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">3- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15544&d=1320106366" target="_blank">من علامات الساعة التي وقعت وانقضت "انشقاق القمر وتوقف الجزية", وعلامات مازالت مستمرة "الفتن والفتوحات"</a></span></b></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">4- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15545&d=1320106775" target="_blank">الفتن ونماذج لها ومن أين تخرج وواجب المسلم تجاهها</a></span></b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;"> </span></b></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">5- <a href="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=15595&stc=1&d=1320221085" target="_blank">من علامات الساعة الصغرى التي لم تقع بعد</a></span></b></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">ـــــــــــــــــــــــــ</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">المصدر: موقع الشيخ رسلان حفظه الله www.rslan.com </span></b></span></span></div>
</blockquote>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-69561068800528418242014-09-27T12:21:00.002+02:002015-11-24T18:46:28.126+01:00 فتاوى الجماع واستمتاع الزوجين ببعضهما البعض للعلماء الكبار.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibKMd1358NzphfFdJEvHUo8mKLidzE9yrdww-mBYyBJDmDhAkGLJRwkG-Yy7r7IANzWlkW7doPpCU5PZV02cbAaV0MpLY1qDo2N_9tZ61uUarrX17kLitG3haW39RwRTopbcndbLybcAWb/s1600/7508_01344113495.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibKMd1358NzphfFdJEvHUo8mKLidzE9yrdww-mBYyBJDmDhAkGLJRwkG-Yy7r7IANzWlkW7doPpCU5PZV02cbAaV0MpLY1qDo2N_9tZ61uUarrX17kLitG3haW39RwRTopbcndbLybcAWb/s1600/7508_01344113495.jpg" /></a></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;">الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين .</span><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/WAhA3U3gvzU?autoplay=1" width="560"></iframe><br />
أما بعد، فهذه فتاوى للعلماء الربّانيين تتعلّق بأمور الجماع واستمتاع
الزوجين ببعضهما البعض</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;">حق الزوج على زوجته وحق الزوجة على زوجها</span></span></span></span></span></b><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;"> </span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;">سئل سماحة الشيخ عبدالرحمن السعدي - رحمه الله :-</span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;">ما الحق الذي على الزوج لزوجته والذي عليها لزوجها</span></span></span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;">
</span></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;">
<span style="font-size: x-large;">الجواب : يلزم كل واحد من الزوجين معاشرة الآخر بالمعروف من الصحبة الجميلة
وتوفيه حقه وعدم ظلمه فله عليها بذل نفسها وعدم التكره لبذل ما عليها من
استمتاع وخدمة بالمعروف ويلزمها طاعته في ترك الأمور المستحبة كالصيام وسفر
الحج ، والحج الذي ليس بواجب وأن لا تخرج من بيته إلا بإذنه ولا تدخله
أحدا إلا برضاه وأن تحفظه في نفسها وولده وماله وأما طاعتها له في الأمور
الواجبة فالزم وألزم وعليه لها النفقة والكسوة والسكنى بالمعروف والعشرة
والمبيت والوطء إذا احتاجت إلى ذلك مع قدرته وعليه أ يؤدبها ويعلمها أمر
دينها وما تحتاجه في عبادتها قال تعالى (( يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم
وأهليكم نارا )) ( سورة التحريم 16) قالوا معناه علموهم وأدبوهم وعليه أن
لا يشاتمها ولا يسبها ولا يقبح ولا يهجر من دون سبب فإن حصل نشوز منها
وعظها فان أصرت هجرها في المضجع ما شاء فان أصرت ضربها ضربا غير مبرح فان
كان نشوزها لتركه حقها ألزم بما عليه ثم هي بما عليها وإن كان معه سواها
وجب عليه أن يعدل بينهن في القسم والنفقة والكسوة والمسكن والسفر فلا يخرج
بواحدة منهن إلا بإذن البواقي أو بقرعة وله أن يستمتع منها بما أباحه الله
ورسوله استمتاعا لا يضرها في دينها ولا بدنها وله السفر بلا إذنها ومن
العدل إذا تزوج جديدة أن يقيم عندهـا في ابتداء الزواج ما يزيل وحشتها،
وقدره الشارع للبكر سبعا وللثيب ثلاثا، وإن شاءت الثيب سبعا ويقضي لباقي
نسائه سبعا سبعا فعل .</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: darkred;"></span></span></span></span>
<br />
<div align="center">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;">( ضوابط استمتاع الرجل بزوجته)</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;">سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله -</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;">ما الضابط في حدود استمتاع الرجل بزوجته في جميع بدنها؟</span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;">
</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
الجواب : الضابط ألا يأتيها في الدبر ولا يأتيها في القبل في حال الحيض أو
النفاس أو تضررها بذلك ، هذا هو الضابط لأن الله قال : "والذين هم لفروجهم
حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى
ورآء ذلك فأولئك هم العادون " ( سورة المؤمنون 5-7) .</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: darkred; font-size: x-large;"></span></span></span></span>
<br />
<div align="center">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred; font-size: x-large;"><span style="background-color: yellow;"> الاستتار حال الخلوة للجماع )</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred; font-size: x-large;"><span style="background-color: yellow;">سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء،:</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred; font-size: x-large;">
</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: black; font-size: x-large;">
هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته وهما عريانا ن ؟ أم يجب عليهما أن يستترا ؟</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
الجواب: يجب على كل من الرجل والمرأة أن يحفظ عورته من الناس إلا الرجل مع
زوجته وأمته والعكس ، رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه فعن بهز بن
حكيم عن أبيه عن جده قال : قالت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما
نذر؟ قال : "احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك " قلت : فإذا كان
القوم بعضهم في بعض؟ قال : ((إن استطعت إلا يراها أحد فلا يرينها)) قلت :
فإذا كان أحدنا خاليا؟ قال : (( فالله أحق أن يستحيا منه )) فبين النبي صلى
الله عليه وسلم أنه ينبغي الاستتار حال الخلوة عموما.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></span><span style="background-color: yellow;"><br /></span><span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></span></span></span></span><br />
<div align="center">
<span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: yellow;">( ما يباح للزوج النظر من زوجته )</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: yellow;">سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله –</span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow;"><span style="color: #660000;"><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
هل يجوز شرعا أن تنظر المرأة إلى جميع بدن زوجها وأن ينظر هو إليها بنية الاستمتاع بالحلال ؟</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
الجواب : يجوز للمرأة أن تنظر إلى جميع بدن زوجها ويجوز للزوج أن ينظر إلى
جميع بدن زوجته دون تفصيل لقوله تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا
على أزواجهم أوما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى ورآء ذلك
فأولئك هم العادون )) (سورة المؤمنون 5-7) .</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred; font-size: x-large;"></span></span></span></span></span>
<br />
<div align="center">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred; font-size: x-large;"><span style="background-color: yellow;">( كفارة الوطء في الدبر)</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred; font-size: x-large;"><span style="background-color: yellow;">وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله –</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred; font-size: x-large;"><span style="background-color: yellow;">ما حكم الوطء في الدبر؟ وهل على من فعل ذلك كفارة؟</span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred; font-size: x-large;">
</span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
الجواب ، وطء المرأة في الدبر من كبائر الذنوب ومن أقبح المعاصي ) لما ثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( ملعون من أتى امرأته في دبرها"
وقال صلى الله عليه وسلم : "لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في
دبرها )). والواجب على من فعل ذلك البدار بالتوبة النصوح وهي الإقلاع عن
الذنب وتركه تعظيما لله وحذرا من عقابه والندم على ما قد وقع فيه من ذلك ،
والعزيمة الصادقة على ألا يعود إلى ذلك مع الاجتهاد في الأعمال الصالحة،
ومن تاب توبة صادقة تاب الله عليه وغفر ذنبه كما قال عز وجل( وَإِنِّي
لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى(82) ))
وقال عز وجل: (( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا
يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلَا
يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا(68) يُضَاعَفْ لَهُ
الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا(69)إِلا مَنْ
تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ
سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا(70) ))</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;">
وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الإسلام يهدم ما كان قبله والتوبة تهدم ما
كان قبلها" . والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . وليس على من وطئ في
الدبر كفارة في أصح قولي العلماء، ولا تحرم عليه زوجته بذلك ، بل هي باقية
في عصمته . وليس لها أن تطيعه في هذا المنكر العظيم ، بل .يجب عليها
الامتناع من ذلك والمطالبة بفسخ نكاحها منه إن لم يتب ، نسأل الله العافية
من ذلك </span></span><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;"></span></span></span></span><br />
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><span style="color: darkred;"><span style="background-color: yellow;">هل يجوز أن يرضع الرجل من زوجته ؟<br />سُئِل الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله عن رجل رضع من زوجته</span></span></span></span></div>
<div align="center">
</div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><span style="color: red;">الجواب </span>: يجوز لأن لبنها حلال، وله أن يتغذى عليه إلى أن يموت، ةولا يترتب عليه تحريم، لأنه ليس في الحولين .<br />
"<span style="color: darkred;">فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي</span> " ( 1 / 212 ) <br />
<br />
<span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred;"></span></span></span></span><br />
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred;">التمتع في الزواج </span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred;">
</span></span></span></span>
<br />
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred;"> سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله –</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred;">
</span></span><br />
شابة بعثت برسالة تقول فيها: تزوجت من ابن عمي أحبه ويحبني ولم يمض على
زواجنا سوى ستة شهور وكلما جئت عند النوم أخذ يرضعني كالطفل فقلت له هذا
عيب فلم يمتنع ولم أحاول مضايقته .<br />
<span style="color: red;">الجواب </span>: ليس في هذا باس لأن للزوجين أن يتمتع كل
منهما بالآخر في غير مما حرمه الله مثل الجماع في الدبر أو الجماع في
الحيض والنفاس أو في عبادة يحرم فيها ذلك أو في النهار حتى يكفر ونحو ذلك
من الأشياء المعروفة عند أهل العلم بتحريم الجماع فيها حرج على الزوجين فيه
.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><br />
</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #660000;"><br /></span><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: #660000;"></span></span></span></span></span>
<br />
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;">إذا جامع الرجل زوجته مستعملاً لحائل - كالعازل أو الواقي الطبي مثلاً - هل يجب عليه غُسْل ؟</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><br />
ذكر الشيخ<span style="color: red;"> ابن عثيمين</span> رحمه الله في <span style="color: darkred;">شرحه </span>على زاد المستقنع عند كلامه على موجبات الغسل،<br />
مسألة إذا جامع الرجل زوجته مستعملاً لحائل - كالعازل الطبي مثلاً - هل يجب عليه غُسْل ؟<br />
فقال :<br />
<br />
<span style="background-color: yellow;"><span style="color: darkred;">هل يُشْتَرط عدم وجود الحائل؟</span><br />
</span><br />
قال بعض العلماء: يُشْتَرَط أن يكون ذلك بلا حائل[(626)]، لأنَّه مع الحائل
لا يَصْدُق عليه أنه مَسَّ الختانُ الختانَ، فلا يجب الغُسْلُ.<br />
وقال آخرون: يجب الغُسْلُ (626) لعُموم قوله صلّى الله عليه وسلّم: «ثم جَهَدَهَا»، والجَهْدُ يحصُل ولو مع الحائل.<br />
وفَصَّل آخرون فقالوا: إنْ كان الحائلُ رقيقاً بحيث تَكْمُل به اللَّذَّةُ
وجب الغُسْلُ، وإن لم يكن رقيقاً فإِنه لا يجب الغُسْل (626) ، <br />
<span style="color: red;">وهذا أقرب، والأَولَى والأحوط أن يغتسل.</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: #660000;">هل يجوز مص صدر المرأة عند الجماع ؟. </span></span><br />
<br />
الجواب:<br />
<br />
الحمد لله <br />
للزوج أن يستمتع بزوجته بما يشاء ، ولم يحرم عليه إلا الإيلاج في الدبر ،
والجماع في الحيض والنفاس ، وما عدا ذلك فله أن يستمتع بزوجته بما يشاء
كالتقبيل والمس والنظر وغير ذلك . <br />
وحتى لو رضع من ثديها ، فهو داخل في الاستمتاع المباح ، ولا يقال بتأثير
اللبن عليه ؛ لأن رضاع الكبير غير مؤثر في التحريم ، وإنما الرضاع المؤثر
هو ما كان في الحولين . <br /><span style="color: black;">
قال علماء اللجنة الدائمة : </span><br />
يجوز للزوج أن يستمتع من زوجته بجميع جسدها ، ما عدا الدبر والجماع في
الحيض والنفاس والإحرام للحج والعمرة حتى يتحلل التحلل الكامل . <br />
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الله بن قعود . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 19 / 351 ، 352 ) . <br />
<br /><span style="color: black;">
وقال علماء اللجنة الدائمة : </span><br />
يجوز للزوج أن يمص ثدي زوجته ، ولا يقع تحريم بوصول اللبن إلى المعدة . <br />
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله الغديان ، الشيخ عبد الله بن قعود . <br />
<br /><span style="background-color: white;"><span style="color: black;">
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : </span></span><br />
رضاع الكبير لا يؤثر ؛ لأن الرضاع المؤثر ما كان خمس رضعات فأكثر في
الحولين قبل الفطام ، وأما رضاع الكبير فلا يؤثر ، وعلى هذا فلو قدِّر أن
أحداً رضع من زوجته أو شرب من لبنها : فإنه لا يكون ابناً لها . " فتاوى
إسلامية " ( 3 / 338 ) . </span> </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #660000;"><span style="background-color: yellow;">السؤال: ما حكم الجنس الفموي؟ </span><br /> سئل الشيخين : عبد العزيز ابن باز و محمد بن صالح العثيمين رحمهما الله عند هذه العادة فأجابا بما يلي :</span><br />
عادة مستقذرة من الأحسن التخلي عنها، </span></span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #660000;">وسئل الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
رئيس المجلس القضاء الأعلى بالمملكة السعودية عن حكم مص الزوجة لذكر زوجها
فقال:</span> </span></span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجسد الأخر - قال الله تعالى : (
نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) لكن يراعى في ذلك أمران، اجتناب ما
نص على تحريمه و هو :<br /> 1 - اتيان المراة في دبرها فهذا من الكبائر و هو نوع من اللواط<br />
2 - اتيان المرأة في قبلها و هي حائض لقوله تعالى : ( فاعتزلوا النساء في
المحيض ) و المقصود اعتزال جماعهن و كذا في النفاس حتى تطهر و تغتسل<br />
الأمر الثاني أن تكون المعاشرة والاستمتاع في حدود أداب الاسلام ومكارم
الأخلاق ، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح ، غير
أنه مخالف للأداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ،
ولذلك فالأحوط تركه. اضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة
النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم ، وقد يقذف
المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به. والله تعالى يقول: ( ان الله يحب
التوابين ويحب المتطهرين ) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى ، وهو ما نهوا
عنه من إتيان الحائض ، أو في غير المأتى . وهذا في أمر التقبيل والمص ، أما
اللعق وما يجرى مجراه فإنه أكثر بعداً عن الفطرة السوية وأكثر مظنة
لملابسة النجاسة ، ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم ذلك مالم تخالط النجاسة
الريق وتذهب إلى الحلق . وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر
النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته و الله أعلم. </span></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-63359555588562688572014-08-14T10:54:00.000+02:002015-11-24T18:49:33.599+01:00صلاة المرأة بدون جوارب صلاة باطلة الألبانى وابن باز رحمهم الله<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div id="post_message_11316" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;">بسم الله الرحمن الرحيم </span><br /><span style="color: purple;">السلام عليكم و رحمة الله و بركاته</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/DwkJgeUb5wg?autoplay=1" width="420"></iframe> </span></span></b></div>
<div id="post_message_11316" style="text-align: center;">
<br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><b><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">هذا كلام كلام للشيخ الألباني رحمه الله</span></span></b></span></span></div>
<div id="post_message_11316" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"> </span></span><span style="color: red;">السائل</span> : أستاذنا كثير من النساء تذهب للجامع للصلاة بدون جوارب ، بيصلوا من دون جوارب .<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span> : هن سواء ذهبوا أو ما ذهبوا صلاتهم في بيتهم بدون جوارب صلاة باطلة .<br /><span style="color: red;">السائل</span> : حتى في البيت ؟<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span> : حتى في البيت ، فما بالك بالمسجد ؟<br /><span style="color: red;">السائل</span> : جزاك الله خير .<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span> : وإياك .<br /><span style="color: red;">سائل آخر</span> : ولو تغطي رجلينها كلها ؟<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span>
: كيف تتصور أنها تغطي رجليها ؟ ما في عندك اليوم نساء بيجروا ذيلهن ، لكن
لو تصورت هالصورة هاي ، فالصلاة صحيحة ، والقضية أنُ مكشوفة أقدامها ، أما
إذا اتغطت مثلاً : حاطه العباية فضفاضة وطويلة ، بحيث أنها تُغطَي رجليها
هذا هو الذي نحن نريده من المرأة إذا صَلَت في بيتها أو في المسجد ، لكن مع
الأسف اللباس الطويل اليوم غير موجود عند النساء .<br /><span style="color: red;">السائل </span>: طيب ، الجوارب تستر أستاذ ؟<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span>
: الجوارب تستر ولا تستر ، تستر لون البشرة , لكنها لا تستر حجم العضو ،
ولذلك فمن شروط الثوب الساتر للعورة في الرجال – فضلاً عن النساء – : أن لا
يَشُف ولا يَصِف ، ( لا يشد ) يعني : لا يكشف عن لون البشرة ، ( لا يصف )
لا يحدد ، فلا يكون الثوب شرعياً إلا إذا اتصف بهاتين الصفتين لا يَشُفْ
ولا يحدد .<br /><span style="color: red;">السائل</span> : طيب ، الجرابات تصف ؟<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span> : قطعاً ، تُحَجِمْ .<br /><span style="color: red;">السائل </span>: طيب ، كيف تستر في الصلاة ؟<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span> : مع الوقت تستر ، تستر ولا تستر ، وفصلت لك كيف تستر ولا تستر .<br /><span style="color: red;">السائل </span>: يعني : المرأة عليها أن تلبس الجوارب في الصلاة ؟<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span> : أنا ما قلت – و لا أقول – : عليها أن تستر قدميها بستار فضفاض واسع ، أما الجوارب فتستر ولا تستر ، كلامي صريح .<br /><span style="color: red;">السائل</span> : الأحوط : الجوارب ؟<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span>
: إذا كان ثوبها طويل [....] ، إذا كان ثوبها طويل يغطي القدمين سواء لبست
الجوارب أو ما لبست ، والمقصود : الستر الذي ليس فيه يعني تحجيم ولا فيه
وصف للبشرة ، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة
وهذا غير كافي ، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .<br /><span style="color: red;">السائل</span> : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ما عندهم علم بهذا الشيء ؟<br /><span style="color: red;">الشيخ الألباني رحمه الله</span> : إيه ، ما عندهم علم بيتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة .<br /><br /><span style="color: #0c343d;">المصدر: الشريط الرابع من سلسلة الهدى و النور</span></span></b><br />
<hr style="margin-left: auto; margin-right: auto;" />
<b><span style="font-size: large;">
</span></b>
<br />
<hr />
<b><span style="font-size: large;">
</span></b>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></b></div>
<div id="post_message_11556" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRPJTpv2bbWmgzqBjtDq_oEidJ-RQ5imU3E4CZ3qgOrwoB-uI5ck9GJUngIeOymyOjtxRJsZEZTiS-6OQf8xMqZvcyuPh0iwVArmyH6uvGMN8t3kDKFwjVA8cpNXbhIYezRn8Qb6U7u0ms/s1600/3+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRPJTpv2bbWmgzqBjtDq_oEidJ-RQ5imU3E4CZ3qgOrwoB-uI5ck9GJUngIeOymyOjtxRJsZEZTiS-6OQf8xMqZvcyuPh0iwVArmyH6uvGMN8t3kDKFwjVA8cpNXbhIYezRn8Qb6U7u0ms/s1600/3+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" /></a></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: x-large;">وهذه بعض أقوال الشيخ ابن باز صوتية في حكم كشف المرأة قدميها في الصلاة للاستفادة اكتر:</span></span></span></span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br />يقول
عليه الصلاة والسلام (المرأة كلها عورة إلا يديها ووجهها في الصلاة)، أو
كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم، هل يعني هذا أنه يجب على المرأة تغطية حتى
قدميها إذا كان لبسها ساتر ولا يظهر منها إلا القدمان، هل يجب عليها
تغطيتها أيضاً بلبس جورب، أو لا يجب ذلك؟</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span><a href="http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/031703.mp3" target="_new"><span style="font-size: large;">للاستماع من هنا</span></a><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">إذا صليت وأقدامي مكشوفة فما الحكم؟</span></span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #4c1130;"> </span></span><a href="http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/031703.mp3" target="_new"><span style="font-size: large;">للاستماع من هنا</span></a><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">ما حكم لبس الجوارب البيضاء للتستر، وهل يشترط في الحجاب تغطية القدمين بالجوارب السوداء؟ جزاكم الله خيراً.</span><br />الجوارب
سواءٌ كانت سوداء أو خضراء أو حمراء لا بأس بها، تلبس المرأة الجوارب
الساترة، وإذا كانت جوارب لا تلفت النظر يكون ذلك أحسن، كالجوارب السوداء
أو غيرها من التي ليس فيها صبغٌ يلفت النظر ويحصل به اللمعان، فالمقصود أن
تكون جوارب ليس فيها ما يلفت النظر؛ ساترة، حتى تمسح عليها إذا توضأت يوماً
وليلة في حق المقيم وثلاثة أيام بلياليها في حق المسافر كالرجل، وإذا كان
هناك جوارب خاصة للرجال لا تلبسها المرأة، ولكني لا أعلم جوارب تخص الرجال،
بل الجوارب مشتركة لا أعلم فيها شيئاً خاصاً. المقدم: يبدو في الآونة
الأخيرة سماحة الشيخ جعلوا جوارب خاصة....! الشيخ: إذا وجد شيء خاص للرجال
تتركها المرأة، وإذا كان شيء خاص بالنساء يتركها الرجال، للحديث الصحيح أن
الرسول -صلى الله عليه وسلم- لعن المرأة تلبس لبس الرجل، ولعن الرجل يلبس
لبس المرأة. المقدم: جزاكم الله خيراً، تسأل عن البيضاء بالذات للتستر
سماحة الشيخ بالنسبة للنساء؟ الشيخ: لا مانع من البيضاء إذا لم تكن على
هيئة تختص بالرجال، إذا كانت البيضاء أو غير البيضاء على هيئة تختص للرجال
لا تلبسها، أما إذا كانت ليست على هيئة تشبه الرجال فلا حرج. المقدم: تسأل
عن اكتمال الحجاب، هل لا يكتمل الحجاب إلا بتغطية القدمين؟! الشيخ: نعم،
عليها أن تغطي قدميها عند الرجل الأجنبي، كأخي زوجها وابن أخيه وعمه ونحو
ذلك والخادم أو السائق تغطي وجهها ويديها ورجليها.</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span><a href="http://www.ibnbaz.org.sa/audio/noor/074004.mp3" target="_new"><span style="font-size: large;">للاستماع من هنا</span></a></span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-11552268515997533452014-08-10T10:22:00.001+02:002015-11-24T13:20:38.520+01:00جـــــــــــــــمـــــــــــــــع (98) ســــــــــــــــنة مهــــــــــــــــــــــــــــــجورة <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: maroon; font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-size: x-large;">بسم الله الرحمن الرحيم </span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrQeZZhIjwdIRMxXivoACwNlVSgu9aQBu338TjDhXlRDnXkJhDbnQDHAoTSQr127QIeYcUQiWE24SnKx7vhM_6nhmjr_k-BktznKHnYsMwXVOkT0sJjm-VgXIp5YprB-pn0MlnqLTB867Q/s1600/14122013-c2d69.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrQeZZhIjwdIRMxXivoACwNlVSgu9aQBu338TjDhXlRDnXkJhDbnQDHAoTSQr127QIeYcUQiWE24SnKx7vhM_6nhmjr_k-BktznKHnYsMwXVOkT0sJjm-VgXIp5YprB-pn0MlnqLTB867Q/s1600/14122013-c2d69.jpg" width="400" /></a><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: maroon; font-size: large;"> </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: maroon; font-size: large;">(1) المبالغة في الاستنشاق في الوضوء</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
دليله حديث لقيط بن صبرة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - « أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون
صائماً ».<br />
قال الإمام الصنعاني في سبل السلام (1/47) (والحديث دليل على المبالغة في
الاستنشاق لغير الصائم).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(2) المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات بكف واحدة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1 - عن عبد الله بن زيد - رضي الله عنه- في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه
وسلم : « أنه أفرغ من الإناء على يديه فغسلهما ثم غسل أو مضمض واستنشق من كف
واحدة ففعل ذلك ثلاثاً... ثم قال: هكذا وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- »
أخرجه البخاري (191) <br />
وقال النووي : ( في هذا الحديث دلالة ظاهرة للمذهب الصحيح المختار أن السنة في
المضمضة والاستنشاق: أن يكون بثلاث غرفات، يتمضمض ويستنشق من كل واحدة منها ).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(3) استحباب الوضوء قبل الغسل من الجنابة وصفة غسله صلى الله عليه وسلم من
الجنابة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : « كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا
اغتسل من الجنابة غسل يديه ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم يغتسل ...» الحديث أخرجه
البخاري (272)<br />
قال الحافظ ابن دقيق العيد: (وتوضأ وضوءه للصلاة) يقتضي استحباب تقديم الغسل
لأعضاء الوضوء في ابتداء الغسل ولا شك في ذلك)) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام
[ (1/92) ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(4) استحباب الوضوء للجنب إذا أراد الأكل أو النوم</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: يا رسول الله أير
قد أحدنا وهو جنب؟ قال: «نعم، إذا توضأ أحدكم فلير قد وهو جنب » [ أخرجه
البخاري ومسلم ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(5) الوضوء لمن أراد العود لمجامعة أهله</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إذا أتى أحدكم
أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ»[أخرجه مسلم ]<br />
وقد بوب النووي على هذا الحديث والذي في المسألة السابقة بقولـه: (باب جواز نوم
الجنب واستحباب الوضوء لـه وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو
يجامع ).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(6) العناية بالسواك والاهتمام به</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1 - عن ابن عمر - رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله لا ينام إلا والسواك عنده،
فإذا استيقظ بدأ بالسواك» [أخرجه والبخاري ].<br />
2 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: « لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم
بالسواك عند كل صلاة ». [أخرجه البخاري ].<br />
قال النووي في شرح مسلم [ (2/146) ]: ( ثم إن السواك مستحب في جميع الأوقات
ولكن في خمسة أوقات أشد استحباباً: إحداها: عند الصلاة. والثاني: عند الوضوء.
والثالث: عند قراءة القرآن. والرابع: عند الاستيقاظ من النوم. والخامس: عند
تغير الفم. وتغيره يكون بأشياء: منها ترك الأكل والشرب، ومنها أكل ماله رائحة
كريهة، ومنها طول السكوت، ومنها كثرة الكلام ) ا.هـ.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(7) استحباب البدء بالسواك لمن دخل منزله</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن المقدام بن شريح عن أبيه قال: سألت عائشة - رضي الله عنها - قلت: بأي شيء
كان يبدأ النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل بيته؟ قالت بالسواك. [ أخرجه
مسلم ]. <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(8) متابعة المؤذن والمقيم وقول مثل ما يقول</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1 - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قال: « إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن». [ أخرجه البخاري ].<br />
قال ابن قدامة: (ويستحب أن يقول في الإقامة مثل ما يقول) [المغني (2/87)].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(9) الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وسؤال الوسيلة له بعد الأذان</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه
وسلم - يقول : «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلَّوا عليَّ، فإنه من
صلَّى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها
منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا، فمن سأل لي
الوسلة حلَّت لـه الشفاعة». [ اخرجه مسلم ]<br />
عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
«من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت
محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت لـه شفاعتي
يوم القيامة» البخاري (614) وأبوداود ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(10) قول رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه
قال: «من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك لـه، وأن
محمداً عبده ورسوله. رضيت بالله رباً،وبمحمدٍ رسولاً، وبالإسلام ديناً، غفر لـه
ذنبه». أخرجه مسلم وأحمد وأبو داود، أما متى يقال هذا الدعاء والذكر؟ فيه قولان
:<br />
الأول : أنه يقولـه عندما يقول المؤذن ذلك وسط الأذان، وهذا ما يشير إليه كلام
النووي في شرح مسلم، وإن لم يكن صريحاً [(2/323) ط. دار الحدبث].<br />
القول الثاني: أنه عند ختام الأذان، ورجحه المباكفوري في شرح الترمذي. <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(11) مشروعية الصلاة إلى سترة
</span><span style="color: navy; font-size: large;"> <br />
1 - عن ابن عمر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
«إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع أحداً يمر بين يديه، فإن أبي فليقاتله فإن معه
قرين». أخرجه مسلم.<br />
2 - عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إذا
وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مرَّ وراء ذلك». [ اخرجه
مسلم ]<br />
3 - عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال: «كان بين مصلَّى رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - وبين الجدار ممر شاة». [ البخاري ].<br />
4 - عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « إذا صلى
أحدكم إلى سترة فليدنُ منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته». [ رواه داود ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(12) شرعية الصلاة بالنعال والخفاف ونحوه إذا علمت طهارتها والسنن في ذلك</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي قال: «سألت أنس بن مالك: أكان النبي - صلى
الله عليه وسلم - يصلي في نعليه؟ قال: نعم». [ البخاري (386) ].<br />
وقال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - في فتاويه [(12/386)]: «الصلاة في
الحذاء سنة». ولـه فتوى مطولة فيها.<br />
قال المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي اليماني - رحمه الله - (سنة هجرت)
مجموع رسائل علمية [(ص3)].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(13) البـدء بتحية المسجد عند دخوله قبـل السـلام على الناس أي البدء بحق الله</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل المسجد
فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلَّم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فرد النبي - صلى
الله عليه وسلم - عليه السلام، فقال: ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِ (ثلاثاً) فقال:
والذي بعثك بالحق فما أُحسنُ غيره فعلمني...». [ البخاري (793) ] <br />
قال الإمام ابن القيم: (فأنكر عليه صلاته، ولم ينكر عليه تأخير السلام عليه -
صلى الله عليه وسلم - إلى ما بعد الصلاة).<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(14) تسوية الصفوف وإهمال كثير من الأئمة الأمر بها والحض عليها</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله
بوجهه فقال: «أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري». [ البخاري وسلم
].<br />
عن أبي مسعود قال: كان رسول الله يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: «استوا ولا
تختلفوا فتختلف قلوبكم». أخرجه مسلم. [البخاري (723) ومسلم (433)]<br />
عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم
- يقول: «لتسوُّن صفو فكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم». [ البخاري (717) ومسلم
(436) ].<br />
قال العلامة ابن عثيمين في فتاويه [(13/56)] (والأئمة اليوم لا يفعلون ذلك ولو
فعلوا لقام الناس عليهم وصاحوا بهم ولكن سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - أحق
أن تتبع فعلى الإمام أن يعتني بتسوية الصفوف) ا.هـ.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(15) السنة فـيما يقرأ في ركعتي الفجـر (الراتبة)</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
أما ما يقر أفي ركعتي الفجر فقد ورد فيها سنتان:<br />
الأولى: قراءة الكافرون والإخلاص:عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - قرأ في ركعتي الفجر ( قل يأيها الكافرون ) [الكافرون (
1)] و ( قل هو الله أحد ) [الإخلاص (1) ]. [ مسلم ].<br />
الثانية: قراءة ( قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم
وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم
لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ) [البقرة ( 136)] و ( قل يأهل الكتاب
تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا
يتخذ بعضنا بعضا أرباب من دون الله فإن تولوا فقولوا أشهدوا بأنا مسلمون ) [آل
عمران ( 64)].<br />
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يقرأ في ركعتي الفجر ( قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا ) والتي في آل عمران (
تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ) . [ مسلم ] .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(16) الاضطجاع على الشق الأيمن بعد سنة الفجر</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى
ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن». [ أخرجه البخاري (1160) ومسلم (736/122)
وأبو داود (1262) وابن ماجه (1198،1199) وأحمد (6/121،133) ].<br />
قال العلامة ابن القيم - رحمه الله - : ( وكان - صلى الله عليه وسلم - يضطجع
بعد سنة الفجر على شقه الأيمن هذا الذي ثبت عنه في الصحيحين من حديث عائشة - *
رضي الله عنها- ).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(17) مشروعية الجهر للإمام ببعض الآيات في الصلاة السرية</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال-: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يُصلِّي بنا فيقرأ في الظهر والعصر-في الركعتين الأوليين - بفاتحة الكتاب
وسورتين ويسمعنا الآية أحياناً،و يطول الركعة الأولى ويقرأ في الأخرييين بفاتحة
الكتاب ».<br />
وقال العلامة ابن باز: (ويستحب - أي للإمام - أن يجهر ببعض الآيات في الصلاة
السرية بعض الأحيان؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك.. متفق عليه من
حديث أبي قتادة الأنصاري - رضي الله عنه-). مجموع فتاوى ابن باز.<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(18) الدعاء والتسبيح والتعوذ عند قراءة الآيات المناسبة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: (صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم
- ذات ليلةٍ فافتتح البقرة فقلت: يركع عند المائة،ثم مضى فقلت: يصلي بها في
ركعةٍ فمضى،فقلت: يركع بها،ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمرآن
فقرأها.يقرأ مترسِّلاً. إذا مر بأيةٍ بها تسبيح سبّح. وإذا مر بسؤال سأل.وإذا
مر بتعوذٍ تعوذ... الحديث. <br />
قال النووي في شرح مسلم [(3/320)]: (فيه استحباب هذه الأمور لكل قارئٍ في
الصلاة وغيرها ومذهبنا - أي الشافعية - استحبابه للإمام والمأموم والمنفرد)
ا.هـ.<br />
قال ابن باز في فتاويه [(11/345)]: (وكان عليه الصلاة والسلام إذا مرت به آية
التسبيح سبح في صلاة الليل، وإذا مرت به آية وعيد استعاذ، وإذا مرت به آيات
الوعد دعا روى ذلك حذيفة - رضي الله عنه-. عنه - صلى الله عليه وسلم - وهذا من
فعله - صلى الله عليه وسلم - وسنته الدعاء عند آيات الرجاء والتعوذ عند آيات
الخوف، والتسبيح عند آيات أسماء الله وصفاته). ا. هـ.<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(19) قراءة سورة الإخلاص مع ما يقرأ في كل ركعة أحياناً</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1ـ عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله بعث رجلاً على سرية فكان يقرأ
لأصحابه في صلاتهم بــ ( قل هو الله أحد ) [الإخلاص ( 1)] فلما رجعوا ذكروا
ذلك لرسول الله، فقال: سلوه: لأي شيءٍ يصنع ذلك؟ فسألوه: فقال: لأنها صفة
الرحمن عز وجل فأنا أحب أن أقرأ بها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
«أخبروه أن الله تعالى يحبه». [ البخاري ].<br />
قال ابن دقيق العيد: (قولهم فيختم بـ ( قل هو الله أحد ) يدل على أنه يقرأ
بغيرها، والظاهر أنه كان يقرأ ( قل هو الله أحد ) مع غيرها في ركعة واحدة،
ويختم بها في تلك الركعة، وإن كان اللفظ يحتمل أن يكون يختم بها في آخر ركعة
يختم فيها السورة.وعلى الأول يكون ذلك دليلاً على جواز الجمع بين السورتين في
ركعة واحدةٍ) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام [(2/18ـ19) ط.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(20) تسوية الظهر في الركوع</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
وإن من الملاحظ على كثير من المصلين - وفقنا الله وإياهم - أن منهم من يرفع
رأسه عن مستوى ظهره، ومنهم من ينحني برأسه جداً أيضاً عن مستوى ظهره.<br />
وقد بوب البخاري [(2/322)] باب: " استواء الظهر في الركوع، وقال أبو حميدٍ في
أصحابه: ركع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم هصر ظهره". <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(21) من السنن القولية عند الرفع من الركوع</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
قد وردت في ذلك جملة من الألفاظ والأذكار التي تقال عند الرفع من الركوع منها
ما قد غفل الناس عنها، ومنها ما قد زادوا على المشروع فيها،. فمما يقال من تلك
الأذكار:<br />
(ربنا لك الحمد) و( ربنا ولك الحمد) و(اللهم ربنا لك الحمد) و(اللهم ربنا ولك
الحمد).<br />
فهذه الصيغ الأربع هي أقل ما يقال عند الرفع من الركوع، وقد ورد ما يزاد عليها
مما صح الدليل به، ولم يصح زيادة (ولك الشكر).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(22) استحباب إطالة الجلسة بين السجدتين قدر الركوع والسجود</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1ـ عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: «رمقتُ الصلاة مع محمد - صلى الله
عليه وسلم - فوجدت قيامَه فركعتَه فاعتداله بعد ركوعه فسجدتَهُ فجلسته بين
السجدتين فسجدتَه فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريباً من السواء». [البخاري ومسلم ].<br />
2ـ عن ثابت عن أنس - رضي الله عنه - قال: (إني لا آلو أن أصلِّي بكم كما رأيت
رسول الله - ? - يصلي بنا. قال ثابت: فكان أنسٌ يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه،
كان إذا رفع من الركوع انتصب قائماً، حتى يقول القائل: قد نسي.وإذا رفع رأسه من
السجدة مكث، حتى يقول القائل:قد نسي). [ البخاري ومسلم ].<br />
قال ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد [(1/239)]: (وهذه السنة تركها أكثر
الناس من بعد انقراض عهد الصحابة، ولهذا قال ثابت:وكان أنس يصنع شيئا لا أراكم
تصنعونه، يمكث بين السجدتين حتى نقول:قد نسي أو قد وهم.وأما من حكم السنة ولم
يلتفت إلى ما خالفها، فإنه لا يعبأ بما خالف هذا الهدي) ا.هـ. <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(23) الإكثار من الدعاء بالمغفرة بين السجدتين</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - « أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان
يقول بين السجدتين:ربِّ اغفر لي.ربِّ اغفر لي». [ رواه احمد ].<br />
قال ابن باز - رحمه الله - في فتاويه [(11/37)]: (ولكن يكثر من الدعاء بالمغفرة
فيما بين السجدتين،كما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ا.هـ.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(24) إلقام الكف للركبة في التشهد الأخير</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن الزبير- رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - إذا قعد يدعو: وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى،.ويده اليسرى على فخذه
اليسرى، وأشار بإصبعه السبابة، ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى، ويلقم كفَّه
اليسرى ركبته». [ مسلم وأبو داود ].<br />
قال النووي في شرح مسلم: (وفي رواية «ويلقم كفه اليسرى ركبته» فهو دليل على
استحباب ذلك.وقد أجمع العلماء على استحباب وضعها عند الركبة أو على الركبة).<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(25) التفل على اليسار ثلاثاً عـند الوسوسة في الصلاة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عثمان بن أبي العاص أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول
الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يلبسها عليَّ. فقال رسول
الله: «ذاك شيطان يقال لـه: خِـنْـزَب فإذا أحسسته، فتعوذ بالله منه، واتفل على
يسارك ثلاثاً. قال:ففعلتُ ذلك، فأذهبه الله عني ». أخرجه مسلم. <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(26) صلاة
النوافل في البيت</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1 - عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم-: « فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا
المكتوبة ». [ رواه البخاري ومسلم ].<br />
قال النووي: " هذا عام في جميع النوافل الراتبة مع الفرائض والمطلقة، إلا في
النوافل التي هي من شعائر الإسلام وهي العيد والكسوف والاستسقاء وكذا التراويح
على الأصح فإنها مشروعة في جماعة في المسجد، والاستسقاء في الصحراء) انتهى
كلامه في شرح مسلم [( 3/ 328)].<br />
وقد سئل ابن عثيمين: هل يصلي الإنسان في المسجد الحرام لمضاعفة الثواب، أم يصلي
في المنزل لموافقة السنة ؟ <br />
فأجاب: المحافظة على السنة أولى من فعل غير السنة، وقد ثبت عن النبي أنه قال: (
أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) ولم يحفظ عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - أنه كان يصلي النوافل في المسجد إلا النوافل الخاصة بالمسجد ... فالأفضل
المحافظة على السنة، وأن يصلي الإنسان الرواتب في بيته ؛ لأن الذي قال: ( أفضل
صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) هو الذي قال : (صلاة في مسجدي هذا خير من
ألف صلاة فيما عداه إلا المسجد الحرام ). فأثبت الخيرية في مسجده، وبين أن
الأفضل أن تصلى غير المكتوبة في البيت " فتاوى ابن عثيمين [( 14/ 289)].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(27) ابتداء قيام الليل بركعتين خفيفتين</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا
قام من الليل ليُصلِّي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين». أخرجه ومسلم.<br />
قال النووي في شرح مسلم [(3/314)]: (هذا دليل على استحبابه لينشط بهما لما
بعدهما) ا.هـ.<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(28) صلاة ركعتين خفيفتين بعد الوتر أحياناً</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
الحديث: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سأل عائشة - رضي الله عنها - كيف كانت
صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقالت: « كان يصلي ثلاث عشرة ركعة،
يصلي ثمان ركعات، ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام
فركع، ثم يصلي ركعتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح» مسلم وأبو داود.<br />
قال ابن القيم (وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصلي بعد الوتر
ركعتين، جالساً تارة، وتارة يقرأ فيها جالساً، فإذا أراد أن يركع قام فركع )
ا.هـ. <br />
أما ما يقرأ في هاتين الركعتين؟ <br />
عن أبي أمامة - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي
ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما بـ ( إذا زلزلت ) [سورة (الزلزلة)]، و (
قل يأيها الكافرون ) [ سورة (الكافرون)].<br />
وقد اسـتـشـكل بعضهم هذا مع حديث «اجعلوا آخر صلاتكم وتراً» وقد أجاب عن ذلك
ابن القيم في الزاد (1/333) وقال ابن عثيمين (14/122) في خاتمة جوابٍ لـه:
(وهذا هو الذي ذهب إليه ابن القيم وجماعة من أهل العلم فاعمل بذلك أحياناً)
ا.هـ. والله تعالى أعــلـم.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(29) صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العـيد</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: « كان رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منـزله صلى ركعتين ». [ أخرجه ابن
ماجه وحسنه الألباني، وأحمد في المسند ]. <br />
وقد حسنه الألباني في الإرواء [( 3/100)] وقال: "والتوفيق بين هذا الحديث
والأحاديث الاخرى [ومنها حديث ابن عباس أن النبي ? صلى يوم العيد ركعتين لم يصل
قبلها ولا بعدها ) متفق عليه ، النافية للصلاة بعد العيد؛ أن النفي إنما وقع في
الصلاة في المصلى، كما أفاد الحافظ في التلخيص [( ص 144)] والله أعلم " انتهى
كلام الألباني - رحمه الله تعالى - . <br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(30) تنوع الاذكار بعد الصلاة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
قد وردت جملة من الأحاديث دبر الصلاة، ومنها أحاديث عدد التسبيح ..<br />
وقد وردت في ذلك صفات مختلفة كلها صحيحة وهي من اختلاف التنوع، كما يقول
العلماء، فيفعل الإنسان تارة هذه الصفة، وتارة تلك حتى يحقق بذلك الكمال في
اتباع السنة من ذلك هذا الحديث:<br />
عن عبد الله بن عمر بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - : «خلتان ـوفي رواية خصلتان ـ لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة،
ألا وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل: الصلوات الخمس يسبح أحدكم في دبر كل صلاة
عشراً، ويحمده عشراً، ويكبر عشراً، فهي خمسون ومائة في اللسان، وألف وخمسمائة
في الميزان.وأنا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعقدهن بيده.<br />
حديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثاً
وثلاثين، ويحمدوا ثلاثاً وثلاثين، ويكبروا أربعاً وثلاثين، فأُتي رجلٌ من
الأنصار في منامه فقيل لـه: أمركم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن تسبحوا
دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمدوا ثلاثاً وثلاثين، وتكبروا أربعاً وثلاثين؟
قال: نعم. قال: فاجعلوها خمساً وعشرين، واجعلوا فيها التهليل. فلما أصبح أتى
النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر لـه ذلك. فقال: اجعلوها كذلك. [ أخرجه
النسائي (1350) وصححه الألباني ] .<br />
حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رجلاً رأى فيما يرى النائم... قال:
سبحوا خمساً وعشرين، و احمدوا خمسا ًوعشرين، وكبروا خمساً وعشرين، وهللوا خمساً
وعشرين فتلك مائة. فلما أصبح ذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - «افعلوا كما قال الأنصاري». [ أخرجه النسائي
(1351) ] .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(31) التأمير في السفر للثلاثة فما فوق أن يأمّروا أحدهم</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - : «إذا كان ثلاثة في سفرٍ فليأمِّروا أحدهم». قال نافع: فقلت لأبي
سلمة أنت أميرنا.<br />
لأنهم كانوا في سفرٍ وفيه سرعة امتثال السلف - رضي الله عنهم - للسنة وانقيادهم
لها.<br />
قال الخطابي في معالم السنن (إنما أمروا بذلك؛ ليكون أمرهم جميعاً، ولا يتفرق
بهم الرأي، ولا يقع بينهم خلاف فيعنتوا) ا.هـ.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(32) من السنة صلاة النافلة على الراحلة في السفر ولو لغير القبلة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - قال: « رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم -
يصلي على راحلته حيث توجهت به» [أخرجه البخاري (1098)] ، وفي رواية، رأيت
النبي - صلى الله عليه وسلم - « يسبح يومئ برأسه قبل أي وجهة توجهه، ولم يكن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع ذلك في المكتوبة » [ البخاري (1097،
مسلم 701) ] .<br />
قال النووي - رحمه الله- : ( في هذه الأحاديث جواز التنفل على الراحلة في السفر
حيث توجهت وهذا جائز بإجماع المسلمين ) [ شرح مسلم (3 / 228)].<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(33) المسافر يكبر إذا علا شرفاً أو صعـد ويسبح إذا نزل</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: (كُنَّا إذا صعدنا كبرنا وإذا
نزلنا سبَّحنا).<br />
وقـد ورد في صفـة هذا التكبير أنه ثلاثاًً وذلك فيما أخرجه البخاري ومسلم. من
حديث ابن عمر - رضي الله عنهما- قال : « كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا
قفل من الحج أو العمرة يقول كلما أوفى على ثنيةٍ أو فدفد كبر ثلاثاًً ... » .
الحديث<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(34) دعاء هام للمسافر</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن خولة بنت حكيم - رضي الله عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
«من نزل منزلاً، ثم قال:أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيءٌ،
حتى يرتحل من منزله ذلك».<br />
وفي لفظٍ آخر: «إذا نزل أحدكم منزلاً فليقل ...» الحديث. أخرجه مسلم باللفظين.
<br />
وقد ورد نحو هذا الذكر من اذكار المساء عند مسلم برقم (2709) عن أبي هريرة -
رضي الله عنه -<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(35) استحباب صلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
وعن جابر قال: (خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزاةٍ، فأبطأ بي
جملي وأعيى.ثم قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبلي، .وقدمت بالغداة،
فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد، قال: «الآن حين قدمت»؟ قلت نعم.قال: «فدع
جملك وادخل فصلِّ ركعتين».قال: «فدخلت فصليتُ، ثم رجعتُ». [ البخاري ومسلم وأبو
داود].<br />
عن كعب - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قدم من
سفرٍ ضُحىً دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس». [البخاري ومسلم ] <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(36) إشارة الخطيب بالإصبع عند الدعاء ما لم يستسق فيرفع يديه</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن حصين بن عبد الرحمن،.عن عمارة ابن رؤيبة قال: رأى بشر بن مروان على المنبر
رافعاً يديه، فقال: قبح الله هاتين اليدين. لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بإصبعه المسبحة.ا هـ <br />
وفي رواية قال: (يوم الجمعة).<br />
قال النووي: (هذا فيه أن السنة ألا يرفع اليد في الخطبة، وهو قول مالك وأصحابنا
وغيرهم وحكى القاضي عن بعض السلف وبعض المالكية إباحته؛ لأن النبي رفع يديه في
خطبة الجمعة حين استسقى وأجاب الأولون، بأن هذا الرفع كان لعارض) ا هـ .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(37) استقبال الناس الخـطيب بوجوههم يوم الجمعة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
قال العلامة الألباني- رحمه الله -: (استقبال الخطيب من السنن المتروكة)
السلسلة الصحيحة [(5/110)]. وقد ذكرت أدله ذلك في الأصل.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(38) استحباب تحول الناعس يوم الجمعة من موضعه</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا نعس
أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك». [ أخرجه أبوداود والترمذي ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(39) السنن للجمعة بعد الصلاة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
يسن لمن حضر الجمعة أن يصلي بعدها إما ركعتين يركعهما في البيت، وإما أربعاً في
المسجد.<br />
1- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- :
«إذا صلًّى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً». وفي لفظٍ: « من كان منكم مصلياً
بعد الجمعة فليصل أربعاً» أخرجه مسلم.<br />
2- عن ابن عمر أنه وصف تطوع صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: فكان
لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف، فيصلي ركعتين في بيته. [ البخاري ومسلم ]. <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(40) الفصل بين الفرض و النفل في الجمعة وغيرها</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عمر بن عطاء . أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ، يسأله عن شيء رآه من
معاوية في الصلاة.فقال نعم.صليت معه الجمعة في المقصورة، فلما سلم الإمام قمت
من مقامي فصليت.فلما دخل أرسل إليَّ فقال: لا تعد لما فعلت، إذا صليت الجمعة
فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا
بذلك. أن لا توصل صلاةٌ بصلاةٍ حتى نتكلم أو نخرج)). [ مسلم و أبو داود ].<br />
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: (والسنة أن يفصل بين الفرض و النفل
في الجمعة وغيرها، كما ثبت في الصحيح عنه أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى أن
توصل صلاة بصلاة حتى يفصل بينهما بقيام أو كلام). أ. هـ .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(41) المد في القراءة، والوقف بين الآيات</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
وفي ذلك حديثان: <br />
الحديث الأول: حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه- : فعن قتادة قال: «سألت أنس بن
مالك عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال:كان يمُدّ مدّاً». [البخاري
(5045) وأبو داود (1465) ].<br />
وفي رواية قال: «سُُئل أنسٌ:كيف كانت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال:
كانت مَدّاً ثم قرأ: ( بسم الله الرحمن الرحيم ) يَمُدُّ ببسم الله.ويمد
بالرحمن .ويمد بالرحيم» أخرجه البخاري [(5046)].<br />
الحديث الثاني: عن أم سلمة قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقطع
قراءته يقول: الحمد لله رب العالمين، ثم يقفُ، الرحمن الرحيم، ثم يقف، وكان
يقرؤها ملك يوم الدين» ولفظ أبي داود«يقطع قراءتها آية آية». وأبو داود (4001)
،والترمذي واللفظ له.<br />
وقال العلامة الألباني [في إرواء الغليل (2/62)] : (وهذه سنة تركها أكثر قراء
هذا الزمان فالله المستعان). <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(42) مدارسة القرآن ليالي رمضان</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم
- أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل - ? - يلقاه
كل ليلة من رمضان، حتى ينسلخ يعرض عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن،
فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة». [ البخاري ومسلم ].<br />
قال الإمام النووي في شرح مسلم: (وفي هذا الحديث فوائد منها: استحباب مدارسة
القرآن).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(43) التكبير أيام عشر ذي الحجة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
يقول الله تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) [
الحج( 28)] قال ابن عباس: الأيام المعلومات أيام العشر.علقه البخاري عنه بصيغة
الجزم به.<br />
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما
العمل في أيام أفضل منها في هذه العشر» قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد،
إلا رجلٌ يخاطر بنفسه و ماله فلم يرجع بشيء وقد أخرجه الترمذي [(757)] وقال:
(وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر).<br />
وقال البخاري - رحمه الله - : (وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في
أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما). [ كتاب العيدين ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(44) استحباب بعث الهدي لغير المحرم وهو في بلده ولا يحرم عليه شيءٌ</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهدي
من المدينة فأفتل قلائد هديه.ثم لا يجتنب شيئاً مما يجتنب المحرم». [البخاري
(1698) ومسلم (1321)] .<br />
قال النووي: (فيه دليل على استحباب الهدي إلى الحرم، وأن من لم يذهب إليه يستحب
لـه بعثه مع غيره، واستحباب تقليده وإشعاره، كما جاء في الرواية الأخرى.<br />
وقال ابن عثيمين في الشرح الممتع [(7/106)]: (لأن من هدي الرسول - صلى الله
عليه وسلم - الاهداء التطوعي).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(45) سنية سوق الهدي في العمرة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرج
معتمراً، فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية ...
الحديث. <br />
[ البخاري ومسلم ] مختصراً عن أنس بن مالك - رضي الله عنه-.<br />
وقد ذكر العلامة ابن القيم قصة الحديبية مستوفاة مساقة بأبدع سياقٍ في كتابه
"زاد المعاد". وقال معدداً بعض ما فيها من الفوائد الفقهية: (ومنها أن سوق
الهدي مسنون في العمرة المفردة، كما هو مسنون في القران).زاد المعاد [(3/301)]
.<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(46) استحباب الوقوف للدعاء والإطالة فيه عند الجمرتين الأولى والثانية</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : (وإذا لم يتيسر لـه طول القيام بين
الجمار، وقف بقدر ما يتيسر لـه؛ ليحصل إحياء هذه السنة التي تركها أكثر الناس،
إما جهلاً أو تهاوناً بهذه السنة.ولا ينبغي ترك هذا الوقوف فتضيع السنة، فإن
السنة كلما أُضيعت كان فعلها أوكد؛ لحصول فضيلة العمل ونشر السنة بين الناس )
مناسك الحج والعمرة [(صـ92ـ)] . ومن أدلة هذه السنة ما رواه البخاري [برقم
(1751)] .<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(47) رد المصلي السلام بالإشارة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1ـ عن جابر - رضي الله عنه - قال: «إن رسول الله بعثني لحاجةٍ ثم أدركته وهو
يصلي فسلمت عليه فأشار إليَّ». [ مسلم وأبو داود وابن ماجه ] .<br />
قال النووي في فوائد الحديث: ( تحريم رد السلام فيها باللفظ، وأنه لا تضر
الإشارة،بل يستحب رد السلام بالإشارة، وبهذه الجملة قال الشافعي والأكثرون ).
شرح مسلم [(3/31)].<br />
2ـ عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: « قلت لبلالٍ: كيف كان النبي -
صلى الله عليه وسلم - يرد عليهم حين كانوا يُسلِّمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال
كان يشير بيده».<br />
ولفظ أبي داود: (فقلت لبلال: كيف رأيت رسول الله يرد عليهم حين كانوا يسلمون
عليه وهو يصلي؟ قال: يقول هكذا. وبسط كفه.و بسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه
أسفل، وجعل ظهره إلى فوق).<br />
3 - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «لما قدمت من الحبشة أتيت
النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي فسلّمت عليه فأومأ برأسه» .<br />
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: (وكان ـ أي: رسول الله ـ يرد السلام
بالإشارة على من يسلم عليه، وهو في الصلاة).زاد المعاد [(1/266)].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(48) كيفية الرد على من بلغه سلام أن يسلم على المبلِّغ والمرسل</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
وقال ابن القيم في زاد المعاد [(2/427)]: (وكان من هديه - صلى الله عليه وسلم -
إذا بلغه أحد السلام من غيره أن يرد عليه وعلى المبلغ ) ا.هـ.<br />
ومن حديث رجلٍ من بني. عن أبيه عن جده أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -
فقال: إن أبي يقرأ عليك السلام قال: «عليك وعلى أبيك السلام». وفي سنده جهالة
ولكن الألباني حسنه.<br />
عن أنس - رضي الله عنه - قال: «جاء جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -
وعنده خديجة وقال: إن الله يقرئ خديجة السلام فقالت: إن الله هو السلام وعلى
جبريل السلام وعليك السلام ورحمة الله».<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(49) السلام عند الانصراف والقيام من المجلس وهو الإلقاء وليس المصافحة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:<br />
«إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليُسلِّمُ فإذا أراد أن يقوم فليُسلِّمُ، فليست
الأولى بأحق من الآخرة».<br />
قال العلامة الألباني: - رحمه الله -: (والسلام عند القيام من المجلس أدب متروك
في بعض البلاد، وأحق من يقوم بإحيائه هم أهل العلم وطلابه) أ. هـ .<br />
وقال النووي في المجموع [(4/325)] : (السنة إذا قام من المجلس وأراد فراق
الجالسين أن يسلِّم عليهم).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(50) من هديه - صلى الله عليه وسلم - في الاستئذان وطرق الأبواب</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم
- إذا أتى باب قومٍ لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو
الأيسر، فيقول: السلام عليكم السلام عليكم وذلك أن الدُّور لم يكن عليها يومئذٍ
سُتور). هذا لفظ أبي داود.</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(51) الاستئذان ثلاثاً فإن أذن لـه و إلا انصرف</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
قال الله عز وجل: ( يأيها الذين أمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا
وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون * فإن لم تجدوت فيها أحد فلا
تدخلوا حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى والله بما تعلمون عليم
) [سورة النور (27-28)]. <br />
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: «كنت في مجلسٍ من مجالس الأنصار إذ
جاء أبو موسى كأنه مذعور، فقال: استأذنت على عمر ثلاثاً فلم يؤذن لي فرجعتُ
قال: ما منعك؟ قلت : استأذنت ثلاثاً فلم يؤذن لي فرجعتُ وقال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم-: «إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن لـه فليرجع». <br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(52) من السنة استئذان الضيف من مضيفه قبل قيامه وانصرافه</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
وهو قولـه - صلى الله عليه وسلم- : « إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن
حتى يستأذنه». حسنه الالباني وانظر الأصل.<br />
وفي الحديث تنبيه على أدب رفيع، وهو أن الزائر لا ينبغي أن يقوم إلا بعد أن
يستأذن المزور. <br />
<br />
(53) صاحب البيت أحق بالإمامة للصلاة في بيته من غيره ولو كان أفـقـه منه<br />
عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم- : «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم
بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء
فأقدمهم سلماً، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته
إلا بإذنه». [ مسلم وأبو داود ].<br />
وقال النووي: (معناه: ما ذكر أصحابنا وغيرهم:أن صاحب البيت والمجلس وإمام
المسجد أحق من غيره، وإن كان ذلك الغير أفقه وأورع وأفضل منه. <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(54) نفض الفراش عند النوم</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «إذا أوى
أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما خلفه عليه، ثم
يقول: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها
فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين». [البخاري ومسلم ].<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(55) وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن عند النوم</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنهما - قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
إذا أخذ مضجعه من الليل، وضع يده تحت خدِّه، ثم يقول: «اللهم باسمك أموت وأحيا»
وإذا استيقظ قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور». [رواه
البخاري ] بوب البخاري عليه (باب وضع اليد تحت الخد اليمنى).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(56) فضل من انتبه من نوم الليل فذكر الله</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من
تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه. لـه الملك ولـه الحمد،
وهو على كل شيء قدير. الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا
حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال اللهم اغفر لي - أو دعا - استجيب لـه. فإن توضأ
قبلت صلاته». البخاري (1154)<br />
قال الحافظ في فتح الباري : (إنما يتفق ذلك لمن تعود الذكر واستأنس به، وغلب
عليه حتى صار حديث نفسه، نومه ويقظته، فأكرم من اتصف بذلك بإجابة دعوته وقبول
صلاته). [البخاري : 3 / 49]<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(57) مسح أثر النوم عن الوجه باليد عند الاستيقاظ</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «إنه بات ليلةً عند ميمونة زوج النبي -
صلى الله عليه وسلم - وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - وأهله في طولها فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى
انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل، استيقظ رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده» [ البخاري ومسلم ].<br />
قال النووي - رحمه الله - : (قولـه فجعل يمسح النوم عن وجهه معناه أثر النوم،
وفيه استحباب هذا). شرح مسلم.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(58) قراءة الآيات الأخيرة من آل عمران عند الاستيقاظ من الليل والنظر إلى
السماء</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «بتُ يوماً عند خالتي ميمونة، فتحدث رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - مع أهله ساعةً ثم رقد،.فلما كان ثلث الليل الآخر
قعد فنظر إلى السماء» وفي روايه (استيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجلس
يمسح النوم من وجهه بيده ثم قراء العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران) [
أخرجه البخاري ومسلم ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(59) التداوي بالتلبينة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عروة عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها كانت إذا مات الميتُ
من أهلها، فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن إلاّ أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من
تلبينة فطبخت ثم ثريدٌ، فصُبَّتِ التلبينة عليها، ثم قالت:كلن منها فإني سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : «التلبينة مُجمة لفؤاد المريض تُذهب
بعض الحُزن».<br />
[البخاري ومسلم ] وفي رواية عن عائشة أنها كانت تأمر بالتلبينة وتقول: (هو
البغيض النافع ) البخاري .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(60) التداوي بالعـسل</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
قال الله تعالى : ( يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ
فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ ) <br />
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
«الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي» اخرجه
البخاري [(5680،5681)] .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(61) التداوي بالحجامة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن جابر بن عبد الله، أنه عاد المقنَّع، ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم، فإني سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن فيه شفاء». [ البخاري ومسلم ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(62) الحمية بتمر العجوة من عالية المدينة النبوية</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1- عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم-: «من تصبح بسبع تمراتٍ عجوة لم يضره ذلك اليوم سمٌ ولا سحرٌ». [ البخاري
ومسلم ] .<br />
2- عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن
في عجوة العالية شفاءٌ أو إنها ترياقٌ أول البكرة». أخرجه مسلم.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(63) التداوي بالحبة السوداء</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن
في الحبة السوداء شفاءٌ من كل داء إلا السام ».<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(64) التداوي بالـكمأة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله
عليه وسلم - يقول: «الكمأة من المنِّ وماؤها شفاءٌ للعين » [ البخاري ومسلم ] .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(65) الدواء من عرق النسا</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يقول: «شفاء عرق النَّسَا أَلْيَةُ شاةٍ أعرابيةٍ، تذابُ ثم تُجزَّأُ ثلاثة
أجزاءٍ، ثم يشربُ على الرِّيق في كل يوم جزء». <br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(66) التداوي بالريق والتراب</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول
للمريض ـ وفي لفظ ـ في الرقية «بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا
بإذن ربنا». [البخاري (5745ـ5746) ومسلم (2194)] .<br />
قال النووي في شرح مسلم: (ومعنى الحديث أنه يأخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة
ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء، فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل،
ويقول هذا الكلام في حال المسح والله أعلم) ا.هـ.<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(67) الطب النبوي في الذباب</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1ـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال:
«إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء،
وفي الآخر داء». [ البخاري ].<br />
2ـ عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: إن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: « في أحد جناحي الذباب سمٌ، وفي الآخر شفاءٌ، فإذا وقع في
الطعام,فأمقلوه فيه، فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء».<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(68) ترك عيب الطعام</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «ما عاب النبي - صلى الله عليه وسلم -
طعاماً قطُّ إن اشتهاه أكله, و إن كرهه تركه».<br />
قال النووي: (هذا من آداب الطعام المتأكدة وعيبُ الطعام كقولـه: مالح,قليل
الملح,حامض, رقيقٌ ,غليظٌ,غير ناضج ونحو ذلك.وأما حديث ترك أكل الضب فليس هو من
عيب الطعام,إنما هو إخبار بأن هذا الطعام الخاص لا اشتهيه) ا.هـ. [شرح مسلم ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(69) لعـق الأصابع قبل مسحها أو غسلها</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما-: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
«إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُـلعقها». [ البخاري ومسلم وابن
ماجه ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(70) إماطة الأذى عن اللقمة الساقطة ثم أكلها</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن جابر - رضي الله عنه - « أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ
بِلَعْقِ الأَصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ، وَقَالَ: إِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ فِي
أَيِّهِ الْبَرَكَةُ ». <br />
و في لفظ: «إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها، فليمط ما كان بها من الأذى، وليأكلها
ولا يدعها للشيطان. و لا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في
أي طعامه البركة». [مسلم (2033) وابن ماجه (3270)].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(71) لعق القصعة والإناء ونحوها</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
دليل هذه المسـألة حديث جابر المتقدم في المـسألـة السابقة.<br />
وحديث أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - :" وأمرنا أن نسلت
القصعة قال: ( فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(72) استحباب السحور بالتمر</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « نعم
سحور المؤمن التمر».وسنده صحيح.صححه العلامة الألباني في الصحيحة [برقم (562)] وذكر لـه أيضاً شواهد فانظرها.<br />
قال ابن القيم في زاد المعاد [(4/292)] عن التمر: (وهو فاكهة و غذاء ودواء
وشراب وحلوى). [روى أبو داود (2345) وابن حبان (3475) ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(73) إلقاء النوى بين إصبعـيه</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: maroon; font-size: large;"><span style="color: #0c343d;"><span style="font-size: large;">جاء في صحيح مسلم هذا الحديث:</span><br />
<span style="font-size: large;">حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ</span><br />
<span style="font-size: large;">نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي قَالَ فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ
طَعَامًا وَوَطْبَةً فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ
أُتِيَ بِتَمْرٍ فَكَانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى بَيْنَ
إِصْبَعَيْهِ وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى قَالَ شُعْبَةُ هُوَ
ظَنِّي وَهُوَ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلْقَاءُ النَّوَى بَيْنَ
الْإِصْبَعَيْنِ ثُمَّ أُتِيَ
بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ قَالَ
فَقَالَ أَبِي وَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ ادْعُ اللَّهَ لَنَا فَقَالَ
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ
وَارْحَمْهُمْ</span><span style="font-size: large;">و
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح و
حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَشُكَّا فِي إِلْقَاءِ النَّوَى بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ</span></span><br />
</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(74) وما يدعى به لأهل الطعام</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عبد الله بن بُسر قال: نزل رسول الله على أبي قال : «فقربنا إليه طعاماً ووطبة
[الوطبة: الحيس يجمع التمر البرني و الأقط المدقوق والسمن]، فأكل منها، ثم أُتي
بتمر، فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه.ويجمع السبابة والوسطى قال شعبة: هو
ظني وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الإصبعين، ثم أتي بشرابٍ فشربه، ثم
ناوله الذي عن يمينه قال:فقال أبي وأخذ بلجام دابته: ادع الله لنا فقال: اللهم
بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم». [ مسلم ]<br />
قال النووي: (أي يجعله بينهما لقلته ولم يلقه في إناء التمر لئلا يختلط بالتمر
وقيل كان يجمعه على ظهر الإصبعين ثم يرمي به). <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(75) التنفس عند الشرب خارج الإناء ثلاثاً</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتنفس في
الشراب ثلاثاً ويقول: «إنه أروى وأبرأ وأمرأ». [ البخاري ومسلم ].<br />
وفي زاد المعاد بحث ممتع حول هذا الحديث وفوائد الشرب ثلاثا.وانظر: شرح رياض
الصالحين للعثيمين [(7/249 - 252)] . <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(76) مزج اللبن بالماء</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : أتي بلبنٍ قد
شيب بماء، وعن يمينه أعرابيٌ، وعن يساره أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال:
«الأيمنُ فالأيمنُ». <br />
[ البخاري (5612ـ5619) ومسلم (2029) ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(77) الدعاء عقب شرب اللبن</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: دخلت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أنا و خالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناءٍ من لبنٍ، فشرب رسول الله،
وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: «الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالداً»
فقلت: ما كنت أوثر على سؤرك أحداً، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- :
«من أطعمه الله الطعام فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيراً منه. ومن سقاه
الله لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه» وقال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم-: «ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن».<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(78) استحباب المضمضة بعد شرب اللبن ونحوه</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنًا
فمضمض وقال: إن لـه دسمًا. [البخاري ومسلم ].<br />
قال ابن حجر في الفتح (فيه بيان العله للمضمضة من اللبن فيدل على استحبابها من
كل شيء دسم) .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(79) الاستحباب للعاطس أن يحمد الله ولو في صلاته</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن معاويـة بن الحكم السلمي، قـال: (بينما أنا أصلي مع رسـول الله - صلى الله
عليه وسلم-. إذ عطس رجلٌ من القوم فقلت:يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم!
فقلت: واثُكل أُمِّياه ما شأنكم؟ تنظرون إليِّ فجعلوا يضربون بأيديهم على
أفخاذهم.فلما رأيتهم يُصمتونني لكني سكتُّ. فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه فو الله
ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال: «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام
الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن». [ مسلم وأبو داود ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(80) الدعاء عقب الوضوء
بـ : "سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك
وأتوب إليك</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من توضأ فقال:
سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، كتب بمارق ثم جعلت في
طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة».<br />
قال العلامة الألباني في الإرواء [( 1/ 135)] : " فائدة: يستحب أن يقول عقب
الوضوء أيضا: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . لحديث
أبي سعيد، وسنذكره قبيل صلاة العيدين، بإذن الله تعالى ".<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(81) الدعاء عند سماع صياح الديكة, والاستعاذة عند سماع نهيق الحمار ونباح
الكلب</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : «إذا
سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكاً. وإذا سمعتم نهيق
الحمار، فتعوذوا بالله من الشيطان، فإنه رأى شيطاناً». [ البخاري ومسلم ].
وحديث الكتب تراه في الأصل.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(82) الدعاء عند الريح وحال الرسول عندها</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا
عصفت الريح قال: «اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ
بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به».<br />
قالت: (وإذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر فإذا مطرت سُري عنه
فعرفت ذلك في وجهه قالت: فسألتـه فقال: «لعله يـا عائشة كما قـال قوم عـاد (
فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ) » [ الأحقاف ( 24) ] .
[ البخاري , مسلم ] .<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(83) دعاء جامع الصدقات لمن
أتى بصدقة ماله</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
قال الله تعالى ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلواتك
سكن لهم والله سميع عليم) . قال ابن كثير: ( وصل عليهم ) أي: ادع لهم واستغفر
لهم.<br />
عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - إذا أتاه قومٌ بصدقتهم قال: «اللهم صلِّ عليهم» فأتاه أبي ـ أبو أوفى ـ
بصدقته فقال: «اللهم صلِّ على آل أبي أوفى». [ رواه مسلم (6078) ]<br />
وقال النووي - رحمه الله -: (ومذهبنا المشهور ومذهب العلماء كافة أن الدعاء
لصاحب الزكاة سنة مستحبة ليس بواجب).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(84) كثرة الاستغفار في المجلس</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: «إن كنا نعد لرسول الله - صلى الله
عليه وسلم - في المجلس الواحد مائة مرة: رب اغفر لي. وتب عليَّ إنك أنت التواب
الرحيم». و الأدلة على الاستغفار كثيرة من القرآن والسنة. [ أبوداود والترمذي
].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(85) العدول عن الأمر المحلوف عليه للمصلحة مع الكفارة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال:
«من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه وليفعل». [ مسلم
والترمذي ].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(86) السجود للشكر عند حصول ما يسر واندفاع ما يكره</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
قال البغوي في شرح السنة [(3/316)]: ( سجود الشكر سنة عند حدوث نعمة طالما كان
ينتظرها، أو اندفاع بلية ينتظر انكشافها ).<br />
و قال ابن القيم: في زاد المعاد [(1/360)] ( وكان من هديه - صلى الله عليه وسلم
- وهدي أصحابه، سجود الشكر عند تجدد نعمة تسر، أو اندفاع نقمة ). وانظر الادلة
في الأصل.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(87) تهنئة من تجددت لـه نعمة دينية أو دنيوية</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
أخرج [البخاري ومسلم ] في قصة توبة كعب بن مالك - رضي الله عنه - قولـه: (فقام
إليّ طلحة بن عبيد الله يُهرول حتى صافحني وهنَّاني).... الحديث.<br />
قال ابن القيم في الزاد: (وفيه دليل على استحباب تهنئة من تجددت لـه نعمة
دينية، والقيام إليه إذا أقبل ومصافحته. فهذه سنة مستحبة). <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(88) صلاة الركعتين عند التوبة من الذنب</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
جاء من رواية أسماء بن الحكم الفزاري عن علي - رضي الله عنه -عن أبي بكر الصديق
- رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما من رجلٍ يذنب
ذنباً، ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي - وفي رواية ركعتين - ثم يستغفر الله إلاّ غفر
الله له».<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(89) التصدق عند التوبة</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
أخرج [ البخاري ومسلم ] في قصة كعب - رضي الله عنه- قوله: «قلت يا رسول الله إن
من توبتي أنَّ أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله قال رسول الله: أمسك
عليك بعض مالك فهو خيرٌ لك».... الحديث.<br />
قال ابن القيم في الزاد [(3/585ـ586)]: (وقول كعب يا رسول الله إن من توبتي أن
أنخلع من مالي، دليلٌ على استحباب الصدقة عند التوبة بما قدر عليه من
المال).ا.هـ. <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(90) التكبير والتسبيح عند التعجب أو الاستنكار</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
1- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أنه لقيه النبي - صلى الله عليه وسلم -
في بعض طرق المدينة، وهو جنب فانسل، فذهب فاغتسل، فتفقده النبي - صلى الله عليه
وسلم - فلما جاء قال: أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: يا رسول الله لقيتني وأنا
جنب، فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- :
«سبحان الله ! إن المسلم لا ينجس». [البخاري ومسلم ] واللفظ له.<br />
2- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : « وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا، ثم قال: ثلث أهل الجنة
فكبرنا، ثم قال: شطر أهل الجنة فكبرنا». [ البخاري ومسلم].<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(91) استحباب كتابة الوصية</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قال: «ماحق امرىء مسلم لـه شيء يوصي به؟» وفي رواية: «له شيء يريد أن يوصي به»
أن يبيت ليلتين وفي رواية: «ثلاث ليالٍ» إلا ووصيته مكتوبة عنده.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(92) رد المقترض بأكثر مما اقترضه كماً وكيفاً من غير اشتراط سابق</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كان لرجل على النبي - صلى الله عليه وسلم -
جملٌ ٍسنٌ من الإبل، فجاءه يتقاضاه فقال: (أعطوه) فطلبوا سنه، فلم يجدوا إلا
سناً فوقها، فقال أعطوه) فقال: أوفيتني أوفى الله بك. فقال النبي - صلى الله
عليه وسلم-: «إن خياركم أحسنكم قضاء». [ البخاري وكرره في مواضع كثيرة منها في
( كتاب الاستقراض) برقم (2393) (باب: حسن القضاء) ] .<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(93) من هديه - صلى الله عليه وسلم - عدم نزع يده عند المصافحة حتى ينزعها
الآخـر</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
[الترمذي (2490) وابن ماجه (3716) و البغوي في شرح السنة(13/245) رقم (3680)
وابن حبان <br />
(2132)] وغيرهم عن أنس - رضي الله عنه- قال: « كان إذا صافح رجلاً لم يترك يده
حتى يكون هو التارك ليد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ».<br />
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(94) البداءة باليمنى عند لبس النعال و باليسرى عند نزعه</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا
انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا انتزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمنى أولهما
تَنْعَل وآخرهما تنزع». <br />
[ البخاري ومسلم ] .<br />
قال النووي في شرح مسلم [(2/163)] : (هذه قاعدة مستمرة في الشرع، وهي أن ما كان
من باب، التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد، والسواك،
والاكتحال، وتقليم الأظافر، وقص الشارب، وترجيل الشعر، وهو مشطه ونتف الإبط،
وحلق الرأس، والسلام من الصلاة، وغسل أعضاء الطهارة، والخروج من الخلاء، والأكل
والشرب، والمصافحة واستلام الحجر الأسود، وغير ذلك مما هو في معناه، يستحب
التيامن فيه.وأما ما كان بضده كدخول الخلاء، والخروج من المسجد، و الامتخاط
والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف، وما أشبه ذلك، فيستحب التياسر فيه،
وذلك كله بكرامة اليمين وشرفها والله أعلم) ا.هـ. انتهى كلامه وهو نفيس وجامع و
مفيد.والله الموفق.<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(95) المشي حافياً أحياناً</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن عبد الله بن بريدة أن رجلاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - رحل إلى
فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه، فقال : أما إني لم آتك زائراً، ولكني سمعت
أنا وأنت حديثاً من رسول الله - ? - رجوت أن يكون عندك من علم قال: وما هو ؟
قال: كذا وكذا قال : فما لي أراك شعثاً وأنت أمير الأرض ؟ قال: إن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - كان ينهانا عن كثير من الأرفاه. قال :لا أرى عليك حذاءً ؟
قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا أن نحتفي أحياناً .<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">
<br />
(96) كف الصبيان عن الخروج من المنزل عند أول قدوم الليل وتغطية الإناء في
الليل</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : «إذا جُنح [جُنح الليل: ظلامه] الليلُ أو - أمسيتم - فكفوا صبيانكم،
فإن الشيطان ينتشر حينئذٍ ». <br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(97) تعريض الجسم للمطر عند نزوله</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن ثابت البناني عن أنس قال: قال أنس -رضي الله عنه - : أصابنا ونحن مع رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - مطرٌ. قال: فحسر [أي كشف كما في مختار الصحاح
ص135] رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا: يا رسول
الله لم صنعت هذا؟ قال: «لأنه حديث عهد بربه تعالى». <br />
[ مسلم ].<br />
قال النووي في شرحه [(3/464)]: (وفي الحديث:دليل لقول أصحابنا إنه يستحب عند
أول المطر أن يكشف غير عورته يناله المطر واستدلوا بهذا، وفي أن المفضول إذا
رأى من الفاضل شيئاً لا يعرفه، أن يسأله عنه ، ليعلمه فيعمل به ويعلمه غيره).<br />
<br />
</span><span style="color: maroon; font-size: large;">(98) زيارة مسجد قـباء والصلاة فيه كل أسبوع</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br />
عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما- : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
كان يزور قباء راكباً وماشياً.<br />
وفي رواية «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتي قباء راكباً وماشياً
فيصلي فيه ركعتين».<br />
وفي رواية عن عبد الله بن دينار أن ابن عمر كان يأتي قباء كلَّ سبتٍ وكان يقول:
(رأيت النبي- صلى الله عليه وسلم - يأتيه كلَّ سبتٍ).</span></span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-73882119486615486982014-07-24T10:23:00.001+02:002015-11-24T13:21:05.898+01:00كل عام وأنتم بخير تحية الكفار فتوى الشيخ الألباني -رحمه الله-<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: center;" trbidi="on">
<div>
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه أجمعين .<br />
أما بعد فهذه فتوى </span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">الشيخ الألباني -رحمه الله-</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";"> </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">في قول</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";"> : (</span></span><span style="color: brown;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">كل عام وأنتم بخير </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";"><span style="font-size: x-large;">)</span> </span></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvlPW_dkFvKr_z3xdqaiY1dLP8n4NR7lP8wbyABcsBzMO6o2EuUVBGLR-qqQvruZVY6Pfii4usKcrelgyeFXA1Yxdg94twCAuw-jdgoROnAS9nZm490DbssVd7_zvuBFT-tXiEH7TJqjW/s1600/_____.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvlPW_dkFvKr_z3xdqaiY1dLP8n4NR7lP8wbyABcsBzMO6o2EuUVBGLR-qqQvruZVY6Pfii4usKcrelgyeFXA1Yxdg94twCAuw-jdgoROnAS9nZm490DbssVd7_zvuBFT-tXiEH7TJqjW/s1600/_____.jpg" width="320" /></a></b></span></div>
<div>
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">سئل الشيخ الألباني -رحمه الله-</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">ما حكم قول (<span style="color: brown;">كل عام وانتم بخير</span>) </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";"><span style="color: red;">فأجاب:</span> هذه تتمه لا أصل لها وحسبك "<span style="color: darkgreen;">تقبل الله طاعتكم</span>" </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">أما (<span style="color: brown;">كل عام وأنتم بخير</span>) هذه {<span style="color: red;">تحــيـــة الــكفــار</span>} صارت إلينا نحن المسلمين في غفلة منا </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">’’<span style="color: purple;">وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين</span>‘‘ </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: mediumblue;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">المرجع سلسله الهدى والنور شريط رقم [323]</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_id=2125" title="تحميل المرفق "><img alt="ملف مرفق " src="http://www.sahab.net/forums/public/style_extra/mime_types/unknown.gif" /></a>
<a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_id=2125" title="تحميل المرفق "><b>من هنا صوتيا </b></a> </b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">_______________________________ </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">وسؤال آخر</span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">السائل : السلام عليكم </span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">الشيخ الألباني: وعليكم السلام ورحمة الله </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">السائل : يقول (</span></span><span style="color: brown;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">كل عام وانتم بخير</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">) </span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">الشيخ الألباني: من وين محوشها هاي؟</span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">السائل : مش عارف شو بدي احكي بصراحة!</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">الشيخ
الألباني : أي شي بطلع معك قوله , بس اللي اعتاده الناس و اللي ما أله
بالسنة اتركه! قول مثلا "شهركم مبارك" وإن شاء ربنا يعينا على الصيام
والقيام والتقوى إلى آخره. </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">أما اتخاذ ورد معين أو (<span style="color: brown;">كل عام وأنتم بخير)</span><span style="color: green;"> فهذا ما له أصل في الشريعة الإسلامية , وهذه تُستعمل في كل الشرائع لا فرق بين يهودي ونصراني ومسلم.</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">المرجع سلسلة الهدى والنور شريط رقم 52 </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";"><a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_id=2126" title="تحميل المرفق "><img alt="ملف مرفق " src="http://www.sahab.net/forums/public/style_extra/mime_types/unknown.gif" /></a>
<a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_id=2126" title="تحميل المرفق "><b>من هنا صوتيا </b></a> </span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva";">_______________________________</span></b></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-76441328942110534012014-07-23T10:55:00.000+02:002015-11-24T13:21:46.266+01:00حكم ومقدار زكاة الفطر وفتاوى كبار العلماء فى عدم جواز إخراجها نقوداً والرد على من زعم أن أخراجها مال أفضل !!!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 48px;"><span style="color: darkorange;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><u><span style="color: red;"><span style="font-size: 48px;">حكمتها ومشروعيتها :</span></span></u><br />عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ<br />عَلَيْهِ وَسَلَّمَ <span style="color: indigo;">زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ<br />اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ<br />الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ<br />فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ .</span> " رواه أبو داود 1371 قال النووي :<br />رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .<br /><br />قوله : ( <span style="color: firebrick;">طهرة </span>) : أي تطهيرا لنفس من صام رمضان ،</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;">وقوله ( <span style="color: brown;">والرفث </span>) قال ابن الأثير : الرفث هنا هو الفحش من كلام ،</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;">قوله ( <span style="color: brown;">وطعمة </span>) : بضم الطاء وهو الطعام الذي يؤكل .</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;">قوله : ( <span style="color: maroon;">من أداها قبل الصلاة</span> ) : أي قبل صلاة العيد ،</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;">قوله ( <span style="color: brown;">فهي زكاة مقبولة</span> ) : المراد بالزكاة صدقة الفطر ،</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;">قوله (<span style="color: maroon;">صدقة من الصدقات </span>) : يعني التي يتصدق بها في سائر الأوقات .</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><span style="color: darkgreen;">عون المعبود شرح أبي داود</span><br /><br />وقيل هي المقصودة بقوله تعالى في سورة الأعْلَى : {<span style="color: maroon;"> قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى</span> } </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /><span style="font-size: 36px;">رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ قَالا : " <span style="color: brown;">أَدَّى زَكَاةَ<br />الْفِطْرِ ثُمَّ خَرَجَ إلَى الصَّلا</span><span style="color: firebrick;">ةِ</span> " <span style="color: brown;">أي صلاة العيد</span> . أحكام القرآن<br />للجصاص ج3 : سورة الأعلى<br /><br />وعَنْ وَكِيعٍ بْنِ الْجَرَّاحِ رحمه الله قَالَ : <span style="color: maroon;">زَكَاةُ الْفِطْرِ<br />لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ ، تَجْبُرُ<br />نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ</span> .<br />المجموع للنووي ج6<br /><br /><u><span style="color: red;"><span style="font-size: 48px;">حكمها :</span></span></u><br /><span style="color: goldenrod;">الصَّحِيحُ أَنَّهَا فَرْضٌ ;</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;">لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ : { <span style="color: maroon;">فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ </span>} .</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: darkorange;"><span style="font-size: 36px;">وَلإجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهَا فَرْضٌ .</span><span style="font-size: 36px;"> </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;">المغني ج2 باب صدقة الفطر </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /><span style="font-size: 36px;"><u><span style="font-size: 48px;"><span style="color: red;">مقدار زكاة الفطر هي الصاع. فما هو مقدار الصاع ؟</span></span></u><br /><span style="color: maroon;"><u>سئل الشيخ إبن باز رحمه الله عن مقدار الصاع بالمكاييل<br />الحالية, فأجاب رحمه الله.</u></span><br />أما الصاع بالمقاييس الحالية فهو قريب من ثلاثة كيلو، الصاع<br />النبوي قريب من ثلاثة كيلو إلا قليلاً، فإذا أخرج ثلاثة كيلو عن<br />الصاع في الفطرة، في زكاة الفطر فقد أخرج شيئاً كافياً.<br /><span style="color: darkgreen;">من فتاوى الشيخ ابن باز في برنامج نور على الدرب</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><span style="color: darkgreen;"></span></span><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><span style="color: darkgreen;"><span style="font-family: "Traditional Arabic"color:#800000;"><a data-cke-saved-href="http://ferkous.com/site/rep/Ramadhan-fatawa/Zakat_fitr.php" href="http://ferkous.com/site/rep/Ramadhan-fatawa/Zakat_fitr.php" style="text-decoration: none;"><span style="color: maroon; font-family: "traditional arabic"; font-size: x-large;">مقادير زكاة الفطر </span></a></span></span></span><span style="font-size: 36px;"><span style="font-family: "Traditional Arabic"color:#800000;"></span><br /><u><span style="color: red;"><span style="font-size: 48px;"> اقوال العلماء بعدم جواز اخراجها نقدا :</span></span></u><br /><br /><u><span style="color: firebrick;">الإمام مالك يقول بعدم جواز إخواجها قيمة - نقدا</span></u><br />قُلْتُ
: فَإِنْ كَانَ فِي الَّذِي دَفَعَ مِنْ هَذِهِ الْقُطْنِيَّةِ إلَى
الْمَسَاكِينِ قِيمَةُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ قِيمَةُ صَاعٍ مِنْ
شَعِيرٍ أَوْ قِيمَةُ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ ؟ قَالَ : لَا يُجْزِئُهُ عِنْدَ
مَالِكٍ]قال النووي في المجموع:<br />"لا تجزئ القيمة في الفطرة عندنا، وبه قال مالك وأحمد<br />وابن المنذر, وقال أبو حنيفة يجوز، حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وعمر<br />بن عبد العزيز والثوري وقال إسحاق وأبو ثور: لا تجزئ إلا عند الضرورة".</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: darkgreen;"><span style="font-size: 36px;">المدونة - (ج 2 / ص 390)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><u><span style="color: firebrick;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:</span></u><br />س4: <span style="color: navy;">ما
يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر، ثم يبيعها في حينه؛ مثل أن توزع على
الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل
الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟ </span><br />ج4: <span style="color: navy;">إذا
كان من أخذها مستحقًا، جاز له بيعها بعد قبضها؛ لأنها صارت بالقبض من جملة
أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا، على الصحيح فيما نعلم، وهو قول
جمهور العلماء.<br />وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اهـ.</span><br />فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى 9/ 380. السؤال الرابع من الفتوى رقم 9231.<br /><br /><u><span style="color: maroon;">العلامة الألبانى رحمه الله :</span></u><br /><span style="color: navy;">الذين
يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا، هم مخطئون، لأنهم يخالفون نص حديث
الرسول عليه السلام، الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما، من حديث عبد الله ابن
عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله صدقة الفطر، صاعًا من
تمر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من أقط. فعين رسول الله هذه الفريضة التي
فرضها الرسول عليه السلام، ائتمارًا بأمر ربه إليه، ليس نقودًا وإنما هو
طعام، مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان. </span><br />مفرغ من شريط رقم 274 الدقيقة : 55 والثانية 18أشرطة سلسلة الهدى والنور لفضيلة الشيخ الألباني رحمه الله.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /><br /><span style="font-size: 36px;"><u><span style="color: maroon;">العلامة ابن عثيمين رحمه الله</span></u><br /><span style="color: navy;">سُئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى: هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقودًا؟<br />فأجاب
فضيلته بقوله: زكاة الفطر لا تصح من النقود. لأن النبي صلى الله عليه وسلم
فرضها صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، وقال أبو سعيد الخدري رضي الله
عنه: كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، صاعًا من طعام،
وكان طعامنا يومئذ التمر والشعير، والزبيب والأقط. فلا يجوز إخراجها إلا
مما فرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم</span><br />مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين 18/180.<br /><br /><u><span style="color: maroon;">وقال الشيخ : </span></u><span style="color: navy;">أما
زكاة الفطر فلا يجوز دفع النقد عنها بل يجب أن تدفع من الطعام لأنها هكذا
فرضت ولما في دفعها من الطعام من سد حاجة الفقير في يوم العيد<br />وقال في
فتوى أخرى: ...فلا يحل لأحد أن يخرج زكاة الفطر من الدراهم، أو الملابس، أو
الفرش، بل الواجب إخراجها مما فرضه الله على لسان محمد صلى الله عليه
وسلم، ولا عبرة باستحسان من استحسن ذلك من الناس، لأن الشرع ليس تابعاً
للآراء</span><br />مجموع فتاوى ابن عثيمين 18/280.<br /><br /><u><span style="color: maroon;"><b>العلامة ابن باز رحمه الله </b></span></u><br /><span style="color: navy;">ومما
ذكرنا يتضح لصاحب الحق أن إخراج النقود في زكاة الفطر لا يجوز ولا يجزئ
عمن أخرجه ؛ لكونه مخالفاً لما ذكر من الأدلة الشرعية . وأسأل الله أن
يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه ، والثبات عليه والحذر من كل ما يخالف
شرعه </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><span style="color: navy;"><span style="font-size: 36px;"><u><span style="color: darkgreen;"><a data-cke-saved-href="http://ferkous.com/site/rep/Ramadhan-fatawa/Zakat_fitr.php" href="http://ferkous.com/site/rep/Ramadhan-fatawa/Zakat_fitr.php" style="text-decoration: none;"><span style="color: maroon; font-family: "traditional arabic";">مقادير زكاة الفطر أبي عبد المعزّ محمّد علي <i>فركوس</i></span></a></span></u></span> </span></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><span style="color: navy;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglccR3CoZqr5Kp8J0pf0dZBmZ_06dDDqrMRqx4vPO7sWibbz5J2xJXV9B3p1PRiLd4j9VtWIUiFmBwar5NrbzW85777qdpCBkfuEzfNFZpLSbJURDFB1PHKDLDUbR6mFoRTzYEy6sJmDZj/s1600/4+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglccR3CoZqr5Kp8J0pf0dZBmZ_06dDDqrMRqx4vPO7sWibbz5J2xJXV9B3p1PRiLd4j9VtWIUiFmBwar5NrbzW85777qdpCBkfuEzfNFZpLSbJURDFB1PHKDLDUbR6mFoRTzYEy6sJmDZj/s1600/4+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" width="300" /></a></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: 36px;"><span style="color: navy;">
</span><br /><span style="font-size: x-large;">من موقع الشيخ </span></span><span style="font-size: x-large;"><i></i> ..</span><span style="font-size: 36px;"></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><br /><u><span style="color: maroon;">العلامة الفوزان حفظه الله</span></u><br /><span style="color: navy;">أما
إخراج القيمة، فإنه لا يجزئ في زكاة الفطر؛ لأنه خلاف ما أمر به النبي صلى
الله عليه وسلم، وما عمل به صحابته الكرام من إخراج الطعام<br />والاجتهاد إذا خالف النص فلا اعتبار به.....................</span><br />المنتقى من فتاوى الفوزان 81/13- 14.<br /><br /><u><span style="color: red;"><span style="font-size: 48px;">الرد على من زعم أن أخراجها مال أفضل !!!</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><u><span style="color: red;"><span style="font-size: 48px;">1.</span></span></u><br /><span style="color: navy;">حينما يأتي إنسان ويقول: لا !! نخرج القيمة هذا أنفع للفقير!! </span><br /><span style="color: brown;"><u>هذا يخطئ مرتين:</u></span></span><br /><span style="font-size: 36px;"><span style="color: green;"><u>المرة الأولى</u>:</span><span style="color: navy;"> أنه خالف النص، والقضية تعبُّدية، هذا أقل ما يقال.</span><br /><span style="color: red;"><u>لكن الناحية الثانية خطيرة جداً</u>؛</span><span style="color: navy;">
لأنها تعني أن الشارِع الحكيم - ألا وهو رب العالمين- حينما أوحى إلى نبيه
الكريم أن يفرض على الأمة إطعام صاع من هذه الأطعمة لم يكن يعرف مصلحة
الفقراء والمساكين كما عرفها هؤلاء الذين يزعمون بأن إخراج القيمة أفضل</span><br />الإمام الألباني/ سلسلة الهدى والنور/ شريط: 274 الدقيقة 18 الثانية 12 </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 36px;"><u><span style="color: red;"><span style="font-size: 48px;">2.</span></span></u><br /><span style="color: navy;">هل الدراهم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مفقودة حتى لا يجدوا إلا الطعام ؟<br />كلا؛ الدراهم موجودة، والذهب موجود، والفضة موجودة؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم في ما صح عنه من حديث عبادة بن الصامت:{الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والتمر بالتمر، والشعير بالشعير والملح بالملح}كل هذا موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.، ولم يختر النبي صلى الله عليه وسلمأن يفرض زكاة الفطر على أمته إلا صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، فكيـف يصوغ لنا بعد ذلك أن نقول إن الأفضل الآن أن نخرجها دراهم ؟!!.<br />قد يقول إن الأنفع للفقير أن يخرجها من الدراهم؛ لأنَّا إذا أخرجناها من الدراهم انتفع بها كيف شاء.<br />ولكن مادام الأمر منصوصاً عليه فإنه لا عدول لنا عما نص عليه الشرع، والشـرع أعلم منا.<br />·
..ما موقفنا أمام الله إذا قال قد بلغكم عن رسولي بواسطة السند الصحيح
المنتمي إلى عبد الله بن عمر ثم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟.<br />· ما حجتنا إذا قال الله تعالى إن نبيي فرض عليكم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو شعير؟!!<br />· هل لنا حجة أن نقوليا ربنا إننا رأينا أن الداهم خير؟!! أبـداً.<br />فإن الخير ما اختاره الله لنا، وما اختاره رسوله صلى الله عليه وسلملنا.</span><br />الإمام العثيمين/ فتاوى الحرم المكي/1407/شريط: (15)<br /><span style="font-size: 48px;"><u><span style="color: red;">3.</span></u></span><br /><span style="color: navy;">يقول بعض الناس أننا إذا أعطينا الفقير صاعاً من طعام فإنه يبيعه، ونحن نراه رأي العين، ويبيعه بنصف ثمنه أو أقل أو أكثر.<br />فنقول: نحن ليس علينا من فعل الفقير شيء، علينا أن نفعل ما أُمرِنا به، وأن نقول سمعنا وأطعنا،
وأن نبذِل الطعام، ثم للفقير الذي مَلَكَه الخيار في ما شاء، إن شاء أكله،
وإن شاء ادخره، وإن شاء باعه، وإن شاء أهداه، وإن شاء دفعه صدقة عن نفسه،
ليس علينا من هذا شيء، الشيء الذي أمرِنا به أن نعطيها صاعاً من طعام.</span><br />فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/سنة 1407هـ / شريط: (15)<br /><br /><span style="font-size: 48px;">اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-56050579906650733012014-07-08T10:45:00.002+02:002015-11-24T13:22:04.941+01:00فتاوى لعلمائنا الكبار تهم الصائمين والصائمات حول بعض الأسئلة التي يكثر السؤال عنها في شهر رمضان.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPeaqPqdn_vSG9ed5E9SW7yDl9C6_jOHXO66rysaHSQ4TQ8z3vyPtzfvdmEntMZhdvg5lMdZBbYqPPu-AfUq7X6TxUG0YOIBF36X0Kmt46KuRJK7_nvBhr3g9T899M1dBt5wIotc7wuwn/s1600/3+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPeaqPqdn_vSG9ed5E9SW7yDl9C6_jOHXO66rysaHSQ4TQ8z3vyPtzfvdmEntMZhdvg5lMdZBbYqPPu-AfUq7X6TxUG0YOIBF36X0Kmt46KuRJK7_nvBhr3g9T899M1dBt5wIotc7wuwn/s1600/3+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="color: #cc0000;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد :</span><br /><br />فهذه فتاوى لعلمائنا الكرام تهم الصائمين والصائمات حول بعض الأسئلة التي يكثر السؤال عنها في شهر رمضان .<br />نسأل الله أن ينفع بها المسلمين في كل مكان</span></span></b> .<br /><br /><br /><b><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">1- كثر النوم في نهار رمضان</span></span></b><b><br /><span style="color: red;">س:</span> هل الإنسان في أيام رمضان إذا تسحر ثم صلى الصبح ونام حتى صلاة الظهر ، ثم صلاها ونام إلى صلاة العصر ، ثم صلاها ونام إلى وقت الفطر ، هل صيامه صحيح ؟<br /><span style="color: red;">ج :</span> إذا كان الأمر كما ذكر ، فالصيام صحيح ، ولكن استمرار الصائم غالب النهار نائماً تفريط منه لاسيما وشهر رمضان زمن شريف ينبغي أن يستفيد منه المسلم فيما ينفعه من كثرة قراءة القرآن وطلب الرزق وتعلم العلم .<br /><span style="color: #660000;">[فتاوى اللجنة الدائمة فتوى 129.1]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">2- السحور صحة الصيام</span></span><br /><span style="color: red;">س :</span> إنسان نام قبل السحور في رمضان وهو على نية السحور حتى الصباح ، هل صيامه صحيح أم لا ؟<br /><span style="color: red;">ج-</span> صيامه صحيح ، لأن السحور ليس شرطاً في صحة الصيام ، وإنما هو مستحب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم « تسحروا فإن في السحور بركة » متفق عليه .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">3- السباحة والغوص للصائم</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> ما حكم السباحة للصائم في الماء ؟<br /><span style="color: red;">ج :</span> لا بأس أن يغوص الصائم في الماء أو يعوم فيه يسبح ، لأن ذلك ليس من المفطرات.<br />والأصل الحِل حتى يقوم دليل على الكراهة ، أو على التحريم وليس هناك دليل على التحريم ، ولا على الكراهة .<br />إنما كرهه بعض أهل العلم خوفا ً من أن يدخل إلى حلقه شئ وهو لا يشعر به .<br /><span style="color: #660000;">[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله- فقه العبادات ص 191]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">4- حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> لا يستنشق العود ، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها لكن العود نفسه لا يستنشقه ، لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر الصائم إذا استنشقه ، لأنه يذهب إلى المخ والدماغ ، وله سريان قوي ، أما شمه من غير قصد فلا يفطره .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">5- سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> سريان البنج في الجسم هل يفطر ؟ وخروج الدم عند قلع الضرس ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> كلاهما لايفطرن ، ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - الفتاوى[ ] 1/511]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">6- بلع الريق للصائم</span></span><br /><span style="color: red;">س :</span> ما حكم بلع الريق للصائم ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> لا حرج في بلع الريق ، ولا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه .<br />أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها ، وليسا مثل الريق وبالله التوفيق .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن باز رحمه الله -مجموع الفتاوى 3/251]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">7 : استعمال التحاميل في نهار رمضان</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> لا بأس بها ، ولا بأس أن يستعمل الإنسان التحاميل التي تكون من دبره إذا كان مريضاً ، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً ، ولا بمعنى الأكل والشرب ، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب .<br />فما قام مقام الأكل والشرب أُعطيَ حكم الأكل والشرب ، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل فيه لفظاً ولا معنى ، فلا يثبت له حكم الأكل ولا الشرب .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - الفتاوى 1/502]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">8 : استعمال الإبر في الوريد والعضل</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> ما حكم استعمال الإبر في الوريد , والإبر التي في العضل ؟ وما الفرق بينهما وذلك للصائم ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> الصحيح أنهما لا تفطران , وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة . وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم ؛ لأنه ليس مثل الحجامة , أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « أفطر الحاجم والمحجوم » .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ بن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">9 : استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم .</span></span><br /><span style="color: red;">س :</span> استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر ؟<br /><span style="color: red;">ج: </span>الجواب على السؤال : أن هذا البخاخ الذي تستعمله لكونه يتبخر ولا يصل إلى المعدة . فحينئذ نقول : لا بأس أن تستعمل هذا البخاخ وأنت صائم ولا تفطر بذلك لأنه كما قلنا لا يدخل منه إلى المعدة أجزاء لأنه شيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم إلى المعدة حتى نقول إن هذا مما يوجب الفطر فيجوز لك أن تستعمله وأنت صائم ولا يبطل الصوم بذلك .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - الفتاوى 1/500]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">10 : دواء الغرغرة في نهار رمضان</span></span><br /><span style="color: red;">س : </span>هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟ جزاكم الله خيرا.<br /><span style="color: red;">ج:</span> لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - كتاب الدعوة[ ] 1/170]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">11 : استنشاق الصائم للبخار</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> أفيدكم بأنني أحد العاملين في المؤسسة العامة للتحلية ، ويحل علينا شهر رمضان ونحن صائمون وعلى رأس العمل , والذي فيه بخار ماء من المحطة التي نعمل بها , وقد نستنشقه في كثير من الأحوال فهل يبطل صيامنا ؟ وهل يلزمنا قضاء ذلك اليوم الذي استنشقنا فيه بخار الماء سواء كان فريضة أم نافلة ؟ وهل علينا عن كل يوم صدقة ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> إذا كان الأمر كما ذكر ؛ فصيامكم صحيح ولا شيء عليكم .<br /><span style="color: #660000;">[اللجنة الدائمة , فتوى رقم 1131]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">12: الامتحان والصيام</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> هل الامتحان المدرسي عذر يبيح الإفطار في رمضان ؟<br /><span style="color: red;">ج :</span> الامتحان المدرسي ونحوه لا يعتبر عذرا مبيحا للإفطار في نهار رمضان , ولا يجوز طاعة الوالدين[ ] في الإفطتر للامتحان ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق , و « إنما الطاعة في المعروف » كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ بن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">13-استرخاء الصائم المرهق ونومه</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> أقضي نهاري في رمضان نائماً أو مسترخياً ، حيث لا أستطيع العمل لشدة شعوري بالجوع والعطش ، فهل يؤثر ذلك في صحة صيامي ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> هذا لا يؤثر على صحة الصيام وفيه زيادة أجر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة : « أجرك ِ على قدر نصبك » فكلما زاد تعب الإنسان زاد أجره وله أن يفعل ما يخفف العبادة عليه كالتبرد بالماء والجلوس في المكان البارد .<br /><span style="color: #660000;">[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 1/509]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">14- السواك في رمضان</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span>هناك من يتحرز من السواك في رمضان ، خشية إفساد الصوم ، هل هذا صحيح ؟ وما هو الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span>التحرز من السواك في نهار رمضان أو في غيره من الأيام التي يكون الإنسان فيها صائماً لا وجه له لأن السواك سنة فهو كما جاء في الحديث الصحيح « مطهرة للفم مرضاة للرب » ومشروع متأكد عند الوضوء ، وعند الصلاة ، وعند القيام من النوم ، وعند دخول المنزل أول ما يدخل ، في الصيام ، وفي غيره وليس مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه وإذا تحرزت في هذا فإنه لايؤثر في الصيام شيئاً .<br /><span style="color: #660000;">[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فقه العبادات ]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">15- استعمال قطرة العين</span></span><br /><span style="color: red;">س :</span> ما حكم استعمال قطرة العين في نهار رمضان ، هل تفطر أم لا ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> الصحيح أن القطرة لا تفطر وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم ، حيث قال بعضهم : إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر<br />والصحيح : أنها لا تفطر مطلقاً ، لأن العين ليست منفذاً لكن لو قضى احتياطاً وخروجاً من الخلاف من وجد طعمها في الحلق فلا بأس وإلا فالصحيح أنها لا تفطر سواء كانت في العين أو في الأذن .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">16- حكم الأكل ناسياً</span></span><br /><span style="color: red;">س :</span> ما حكم من أكل أو شرب ناسياً وهل يجب على من رآه يأكل ويشرب ناسياً أن يذكره بصيامه ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح ، لكن إذا تذكر يجب عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه ، فإنه يجب عليه أن يلفظها ، ودليل تمام صومه : قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة « من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه » ولأن النسيان<br />لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } [البقرة:286] فقال الله تعالى - قد فعلت -<br />أما من رآه : فإنه يجب عليه أن يذكره لأن هذا من تغيير المنكر وقد قال صلى الله عليه وسلم « من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه » ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر ولكنه يعفى عنه النسيان لعدم المؤاخذة أما من رآه فإنه لا عذر له في ترك الإنكار عليه .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن عثيمين -فقه العبادات ]</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">17-من احتلم في نهار رمضان</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span>إذا احتلم الصائم في نهار رمضان هل يبطل صومه أم لا ؟ وهل تجب عليه المبادرة بالغسل ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span>الإحتلام لا يبطل الصوم لأنه ليس باختيار الصائم وعليه أن يغتسل غسل الجنابة ولو احتلم بعد صلاة الفجر وأخّر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا بأس وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليه حرج في ذلك قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنباً من جماع ثم يغتسل ويصوم<br />وهكذا الحائض والنفساء لو طهرنا في الليل ولم تغتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك وصومهما صحيح .. ولكن لا يجوز لهما و لا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة إلى طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها .<br />وعلى الرجل أن يبادر بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر[ حتى يتمكن من الصلاة في الجماعة .. والله ولي التوفيق .<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن باز رحمه الله - فتاوى إسلامية ]</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">18- إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل إلى حلقه ماء دون قصد</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل إلى حلقه ماء دون قصد ، هل يفسد صومه؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر لأنه لم يتعمد ذلك لقوله تعالى { ولكن ما تعمدت قلوبكم } [الأحزاب:5]<br /><span style="color: #660000;">[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فتاوى إسلامية ]</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">19- حكم سحب الدم للصائم</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> ما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان وذلك بغرض التحليل من يده اليمنى ومقداره ( برواز ) متوسط ؟<br /><span style="color: red;">ج :</span> مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم ، بل يعفى عنه ، لأنه مما تدعو الحاجة إليه وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر .<br /><span style="color: #660000;">[ الشيخ ابن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">20- حكم من أكل أثناء الأذان أو بعده بقليل</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> قال تعالى { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } [البقرة:187]<br />ما حكم من أكل سحوره وشرب ماء وقت الأذان أو بعد الأذان للفجر بربع ساعة ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> إن كان المذكور في السؤال يعلم أن ذلك قبل تبين الصبح فلا قضاء عليه ، وإن علم أنه بعد تبين الصبح فعليه القضاء ، أما إن كان لايعلم هل كان أكله وشربه بعد تبين الصبح أو قبله فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل ولكن ينبغي للمؤمن أن يحتاط لصيامه وأن يمسك عن المفطرات إذا سمع الأذان إلا إذا علم أن هذا الأذان كان قبل الصبح .<br /><span style="color: #660000;">[فتاوى اللجنة الدائمة ]</span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">21- ما هو السفر المبيح للفطر ؟</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> ما هي المسافة المبيح للفطر ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو : 83 كيلو متراً تقريباً ، ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر ، بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة .<br />والسفر المحرم : ليس مبيحاً للقصر ولا للفطر ، لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله.<br /><span style="color: #660000;">[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فقه العبادات ]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">22- التبرع لإفطار الصائمين</span></span><br /><span style="color: red;">س :</span> تقوم بعض المؤسسات الخيرية بجمع التبرعات من المسلمين لإعداد مشاريع إفطار للفقراء من المسلمين في شهر رمضان ، فهل من يتبرع لهذه المؤسسات يكون أجر الإفطار قد له أم لابد من قيام الشخص بتقديم الإفطار بنفسه ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> إذا تبرع المسلم لإفطار الصوام ، فهو مأجور وذلك من الصدقة[ ] سواء كان ذلك بنفسه أو بمن يراه من الثقاة أو من الجمعيات الموثوقة .<br /><span style="color: #660000;">[ الشيخ ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]</span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">23- القيءفي نهار رمضان</span></span><br /><span style="color: red;">س:</span> هل القيء يفسد الصوم ؟<br /><span style="color: red;">ج:</span> كثيراً ما يعرض للصائم أموراً لم يتعمدها ، من جراح أو رعاف ، أو قيء ، أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره ، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم « من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ، ومن استقاء فعليه القضاء »<br /><span style="color: #660000;">[الشيخ ابن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b>من اعداد صفحة </b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b><a href="https://www.facebook.com/moslm2012?ref=hl"> الحمدلله على نعمة الإسلام</a></b></span></span><br />
<a href="http://www.facebook.com/moslm2012"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b>www.facebook.com/moslm2012 </b></span></span></a>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-58820131922182634412014-06-19T10:45:00.003+02:002015-11-24T13:22:23.048+01:00مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها : أسلوب مبسط ** تعلم دينك **<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><b>مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTmq6BIX-Qp8KPTpvKmynrbTTgT8Yf11dvM8RuGSvp73uCli0ZNm3U2DXJwFIoWVHVETRzctCMf3UlAxR4rzvKx7_3VuBNZBnJh6KlCDOmqmUYUK9WUOWdshBhHWWx-Z0oflC77L7hXaGc/s1600/64f346f8da605f6483d364c7b02b6248459__________________________________________485699464%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTmq6BIX-Qp8KPTpvKmynrbTTgT8Yf11dvM8RuGSvp73uCli0ZNm3U2DXJwFIoWVHVETRzctCMf3UlAxR4rzvKx7_3VuBNZBnJh6KlCDOmqmUYUK9WUOWdshBhHWWx-Z0oflC77L7hXaGc/s1600/64f346f8da605f6483d364c7b02b6248459__________________________________________485699464%5B1%5D.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><b> </b></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: yellow;">التحاميل</span> ( <span style="color: blue;">لاتفطر</span>) ابن عثيمين</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">قطرة العين</span> (<span style="color: blue;"> لاتفطر</span>) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">الكحل</span> (<span style="color: blue;"> لايفطر</span>)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">قطرة الأذن</span> ( <span style="color: blue;">لاتفط</span>ر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">قطرة الأنف</span> ( <span style="color: red;">اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر</span>) ابن عثيمين .</b><br /><b>ابن باز: <span style="background-color: yellow;">قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء</span>.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">بخاخ الربو</span> (<span style="color: blue;"> لايفطر</span>) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">بخاخ الأكسجين</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) سعد الخثلان</b><br /><b>.</b><br /><b><span style="background-color: yellow;">الإبر المغذية</span>( <span style="color: red;">تفطر</span>) ، <span style="background-color: yellow;">والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية</span> ( <span style="color: blue;">لاتفطر</span>) ابن عثيمين وابن باز.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">إبر البنسلين</span> ( <span style="color: blue;">لاتفطر</span>) ابن عثيمين</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">إبر الأونسولين لمرضى السك</span>ر ( <span style="color: blue;">لاتفطر</span>) اللجنة الدائمة.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) ابن باز.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">استنشاق البخور عمداً مع العلم</span>( <span style="color: red;">يفطر</span>) ، أ<span style="background-color: yellow;">ما مجرد شم البخور</span> (<span style="color: blue;"> فلايفطر</span>) ابن عثيمين.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">استعمال العطور واستنشاقها</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) ابن عثيمين وابن باز.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">مرطب الشفتين</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) <span style="background-color: yellow;">بشرط عدم ابتلاع شيء منه</span>، ابن عثيمين</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">المكياج</span> ( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) ابن باز وابن عثيمين</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">القيء عمداً</span> ( <span style="color: red;">يفطر</span>) ، <span style="background-color: yellow;">وبغير عمد</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) ابن عثيمين وابن باز.</b><br /><b>.</b><br /><b><span style="background-color: yellow;">رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم</span> (<span style="color: blue;"> لايفطر</span>) ابن عثيمين وابن باز.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">تحليل الدم</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) ابن باز وابن عثيمين.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">الإحتلام</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) ابن عثيمين وابن باز.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">السباحة والغوص</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) ابن عثيمين</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">دواء الغرغرة</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) <span style="background-color: yellow;">بشرط عدم ابتلاع شيء</span>، ابن عثيمين</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">السواك</span>(<span style="color: blue;"> لايفطر</span>) ابن عثيمين وابن باز.</b><br /><span style="background-color: red;"><b>قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات</b></span><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">معجون الأسنان </span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) <span style="background-color: yellow;">اذا لم ينزل الى المعدة، <span style="background-color: red;">والأولى عدم استعماله</span>؛ لان له نفوذ قوي</span>. ابن عثيمين وابن باز</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">بلع النخامة</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) ابن عثيمين</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">تذوق الطعام</span>( <span style="color: blue;">لايفطر</span>) <span style="background-color: yellow;">ولكن لاتبتلعه ،ولاتفعله الا لحاجه</span>. ابن عثيمين</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية</span>(<span style="color: blue;"> لاتفطر</span>) خالد المشيقح.</b><br /><br /><b><span style="background-color: yellow;">لصقات النيكوتين</span>(<span style="color: red;"> تفطر</span>) اللجنة الدائمة.</b><br /><br /><span style="color: yellow;"><u><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: red;"><b>من تنبيهات شهر رمضان</b></span></span></u></span><br /><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow;"><b><span style="color: black;">سئل بن باز :</span> هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟</b><br /><b><span style="color: black;">جوابه :</span> لايعتبر قارئا ! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن</b></span></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-31441448792096340592014-02-05T19:56:00.001+01:002015-11-24T13:22:46.080+01:00قبل أن تحتفل بعيد الحب أقرأ قصته ، شعائره ، ُحكمه.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span id="whlm" name="whlm"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><b> بسم الله الرحمن الرحيم</b></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkrAr7L7rzi4CjPsZOWERR3A4hq7o9fomi5vma_wl8hAHvfVJCX6fCWmFrDWqcWHZ9YmrnKT_xSgKoVzUE1L6_8KjTq00yQhEx69EZlzswqNt1W_-nR2aYjBIsyhy-MPYcZpkeBQF1Cbil/s1600/2+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkrAr7L7rzi4CjPsZOWERR3A4hq7o9fomi5vma_wl8hAHvfVJCX6fCWmFrDWqcWHZ9YmrnKT_xSgKoVzUE1L6_8KjTq00yQhEx69EZlzswqNt1W_-nR2aYjBIsyhy-MPYcZpkeBQF1Cbil/s1600/2+%D8%A8%D9%84%D8%A7+%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.gif" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>لقد حبانا الله عزَّ وجلَّ بدين عظيم، وهدانا إلى صراط مستقيم، فيه
الغُنيةُ والكفاية، وبه السعادة والهداية، منه الأمن والسلام، وإليه الحبُّ
والوئام، من أقبل عليه أعزَّه الله بقدر ما تمسَّك وأخذ، ومن أعرض عنه
أذلَّه الله بقدر ما ترك وجحد.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>وقد أكمل الله دين الإسلام، فلا نفتقر بعده إلى رأيِ مخترِع ولا هوى
مبتدِعٍ ولا تصويت مقنِّنٍ مشرِّع، وإن النعمة قد تمَّت بالإيمان، فاكتملت
الفرحة وتمَّ السرور، قال تعالى: {<span class="Quran">ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإسْلاَمَ دِيناً</span>}<span class="SuraaName">[المائدة:3]</span>.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>وقد مكر اليهود والنصارى بالأمة الإسلامية، في محاولة للقضاء على قيمها
ومبادئها الأخلاقية، فبذلوا في سبيل ذلك أعزَّ أوقاتهم وأنفسَ أموالهم،
وسخّروا لذلك العقول والطاقات، وسطَّروا المناهج والمخططات، ولقد أصابت
سهامهم، وأثخنت رماحهم، كيف لا؟! والسنة الكونية تقرِّر أن من جدَّ وجد،
ومن زرع حصد. ولذلك صرنا اليوم نرى مظاهر ما كنا نراها بالأمس القريب، صرنا
نرى الجرأة على الدين والتبجّح بالمعاصي، ناهيكم عن التشكيك في ثوابت هذه
الأمة، وزعزعة مبادئها وأصولها.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>وها هي جيوش المعتدين تَكِرّ من جديد، وتروّج لعيد ما أمكَرَه من عيد،
عيدٍ سموه بغير اسمه تدليسًا وتلبيسًا، سمّوه باسم شريف، ليروج على التقي
النقي العفيف، سموه عيد الحب وهو في الحقيقة عيد الخنا والرذيلة والعهر،
ينشرون الرذائل في أثواب الفضائل، وهذه سنة إبليسية قديمة، فضحها الله في
كتابه، وكشف أمرها لعباده، فقال عن مكر إبليس بأبينا آدم وأمنا حواء: {<span class="Quran">وَقَاسَمَهُمَا إِنّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّـٰصِحِينَ</span>}<span class="SuraaName">[الأعراف:152]</span>.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="RedBigTitle" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="background-color: yellow;"><b>قصة عيد الحب</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span id="whlm" name="whlm">تحكي المصادرالرومانية أن شباب القرى في عيد
الرومان كانوا يجتمعون منتصف شهرالنوار /فبراير من كل عام ويكتبون أسماء
بنات قريتهم ثم توضع في صندوق ويأتي كل واحد من هؤلاء الشباب ويسحب ورقة من
الصندوق والفتاة التي يخرج له اسمها تكون عشيقته إلى السنة القادمة فقط.<br /><u><span style="color: red;">ولتثبيت
النصرانية في قلوب الرومان الوثنيين</span></u> تروى قصة مفادها أن قسيساً يدعى
فالنتاين كان بعيش في أواخر القرن الثالث الميلادي تحت حكم الإمبراطور
الروماني كلاوديس الثاني وفي يوم 14 النوار/فبراير قام هذا الإمبراطور
بإعدام القس فالنتاين بتهمة الدعوة إلى النصرانية.<br />ولجعل القس فالنتاين
رمزاً للحب والعاطفة، تزيد رواية أخرى أن هذا الإمبراطور وجد أن العزاب أشد
صبراً في الحرب من المتزوجين فأصدر أوامره بمنع عقد أي قران، ولكن القس
فالنتاين عارض هذا الأمر وأخذ يعقد قران الأزواج سراً في كنيسته ولما افتضح
أمره أخذ إلى السجن وفي السجن داوى ابنة سَجَّانه من العمى فوقعت في غرامه
وحين جاء وقت إعدامه أرسل إليها رسالة وأمضى فيها باسم (المخلص فالنتاين).<br /><span style="color: red;">و
يروى ايضا ان اصل هدا المعتقد الغريب هو تعبير عن الحب الإلهي في المفهوم
الوثني الروماني ولهذا العيد الوثني أساطير استمرت عند الرومان وعند ورثتهم
من النصارى ومن سائدها وأكثرها رواجًا وانتشارًا أن الرومان يعتقدون أن
(رومليوس) مؤسس مدينة (روما) أرضعته ذات يوم ذئبه فأمدته بالقوة ورجاحة
الفكر فكانوا يحتفلون بهذه الحادثة كل عام</span> وكان من مراسيمه أن يذبح فيه كلب
وعنزة ويدهن شابان مفتولا العضلات جسميهما بدم الكلب والعنزة ثم يغسلان
الدم باللبن وبعد ذلك يسير موكب عظيم يكون الشابان في مقدمته يطوفان
الطرقات ومعهما قطعتان من الجلد يُلطخان بهما كل من صادفهما والنساء
الروميات يتعرضن لتلك اللطمات مرحبات لاعتقادهن بأنها تمنع العقم وتشفيه.<br />ويسمى
أحيانًا عيدالحب (فالنتين) وعلاقة فالنتين بعيد الحب (فالقديس فالنتين):
اسم التصق باثنين من قدامى ضحايا الكنيسة النصرانية وقيل هو واحد توفى في
روما أثر تعذيب القائد القوطي (كلوديوس) عام (296م) وبُنيت كنيسة في روما
في المكان الذي توفى فيه عام (350م) تخليدًا لذكراه.<br /><span style="color: red;">ولما اعتنق الرومان
النصرانية أبقوا على الاحتفال بعيد الحب السابق ذكره لكن نقلوه من مفهومه
الوثني (الحب الإلهي) إلى مفهوم آخر يُعبّرُ عنه بشهداءِ الحب ممثلاً في
القديس (فالنتين) الداّعية إلى الحب والسلام الذي استشهد في زعمهم في سبيل
ذلك الحب ويسمى أيضًا (عيد العشاق) واعتبر القديس فالنتين شفيع العشاق
وراعيهم.</span><br />وكان من اعتقاداتهم الباطلة أنه فيه تكتب أسماء الفتيات اللاتي
في سن الزواج في لفافات صغيرة من الورق وتوضع في طبق على منضدة ويدعى
الشباب الذين يرغبون في الزواج ليخرج كل منهم ورقة فيضع نفسه في خدمة صاحبة
الاسم المكتوب لمدة عام يختبر كلٌ منهما خلق الآخر ثم يتزوجان أو يعيدان
الكره في العام التالي يوم العيد أيضًا، وغيرهما مما قيل وحكي في سبب هذا
العيد المزعوم<br /><br /><span style="color: red;"><u><span style="font-size: x-large;">اتدرون موقف رجال الدين في ايطاليا من هدا العيد مادا كانت؟</span></u></span><br /><br />لقد
ثار رجال الدين في إيطاليا على هذا التقليد وأبطلوه واعتبروه مفسدة لأخلاق
الشباب والشابات لأنه كان مشهورًا عندهم في القرنين الثامن عشر والتاسع
عشر الميلاديين ثم تم إحياؤه وانتشر في كثير من البلاد الغربية محلات تبيع
كتبًا صغيرة تسمى (كتاب الفالنتين) فيها أشعار غرامية وكلمات عشقية لترسل
من المحبوب إلى محبوبته في بطاقات تهنئة يعبرون بهذه الجملة عيد العشق لأنه
كان حبًا ألهيًا عند الوثنيين وعشقًا عند النصارى.</span></b></span><br />
<span style="color: red;"><u><span style="font-size: x-large;"><b><span id="whlm" name="whlm">وقد أفتى أهل العلم بتحريم الاحتفال بعيد الحب :</span></b></span></u></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span id="whlm" name="whlm"><br /><span style="background-color: yellow;"><span style="color: red;">
1- سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه :</span></span><br />
" انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات
وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر ، الملبس
والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال
بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم
ويرعاكم ؟<br />
فأجاب : الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :<br />
الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة .<br />
الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام .<br />
الثالث : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .<br />
فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في
المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك .<br />
وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق .
أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن
يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين"
(16/199).
</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b><b><span style="font-size: large;">
<span style="background-color: yellow;"><span style="color: red;">2- وسئلت الجنة الدائمة :</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"> يحتفل بعض الناس في اليوم الرابع عشر
من شهر فبراير 14/2 من كل سنة ميلادية بيوم الحب (( فالنتين داي )) . ((
day <span class="yol43i58" id="yol43i58_1">valentine</span> )) .
ويتهادون الورود الحمراء ويلبسون اللون الأحمر ويهنئون بعضهم وتقوم بعض
محلات الحلويات بصنع حلويات باللون الأحمر ويرسم عليها قلوب وتعمل بعض
المحلات إعلانات على بضائعها التي تخص هذا اليوم فما هو رأيكم :</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">
أولاً : الاحتفال بهذا اليوم ؟</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">
ثانياً : الشراء من المحلات في هذا اليوم ؟</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">
ثالثاً : بيع أصحاب المحلات ( غير المحتفلة ) لمن يحتفل ببعض ما يهدى في هذا اليوم ؟</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">
فأجابت : " دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة – وعلى ذلك أجمع
سلف الأمة – أن الأعياد في الإسلام اثنان فقط هما : عيد الفطر وعيد الأضحى
وما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخصٍ أو جماعة أو حَدَثٍ أو أي
معنى من المعاني فهي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها
ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء لأن ذلك من تعدي حدود الله ومن
يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ، وإذا انضاف إلى العيد المخترع كونه من
أعياد الكفار فهذا إثم إلى إثم لأن في ذلك تشبهاً بهم ونوع موالاة لهم وقد
نهى الله سبحانه المؤمنين عن التشبه بهم وعن موالاتهم في كتابه العزيز وثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) . وعيد
الحب هو من جنس ما ذكر لأنه من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم
يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه
واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعداً عن أسباب سخط الله وعقوبته ، كما يحرم
على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة بأي شيء من
أكلٍ أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير
ذلك لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول والله
جل وعلا يقول : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم
والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) .</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">
ويجب على المسلم الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله لاسيما
في أوقات الفتن وكثرة الفساد ، وعليه أن يكون فطناً حذراً من الوقوع في
ضلالات المغضوب عليهم والضالين والفاسقين الذين لا يرجون لله وقاراً ولا
يرفعون بالإسلام رأساً ، وعلى المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى بطلب هدايته
والثبات عليها فإنه لا هادي إلا الله ولا مثبت إلا هو سبحانه وبالله
التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: large;"><b><span id="whlm" name="whlm"><br /></span></b></span></span><span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: large;"><b><span id="whlm" name="whlm"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">قال شيخ
الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في فتواه: ولا يبيع المسلم ما يستعين به
المسلمون على مشابهتهم – أي الكفار – في العيد؛ لأن ذلك إعانة على المنكر.</span></span></span></b></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: large;"><b><span id="whlm" name="whlm"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">وقد
قال بعض السلف في قوله تعالى (والذين لا يشهدون الزور) قالوا: أعياد
الكفار فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل، فكيف بالأفعال التي هي من
خصائصها؟!</span></span></span></b></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-14632747588299527152014-01-30T10:14:00.001+01:002015-11-24T13:23:49.127+01:00ماهى السلفيه ؟ومن هم السلف؟؟ كل ما تريد معرفته ان شاء الله<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial";"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: "arabic transparent";">تبصير</span></span></b><b><span style="color: red;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> الخلف</span></span></b></span></b></span></span></span></div>
<div>
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial";"><span style="color: olive;"><span style="font-family: "pt bold heading";">بـشرعـيـة</span></span><span style="color: olive;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> الانتـسـاب</span></span></span></b></span></span></span></div>
<div>
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial";"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: "arabic transparent";">إلـى السلـف</span></span></b></span></b></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjb1aO8WrkETaXMt_L54hIne7STigVAZPVX97ZZX1eXB0hMVDMBPh4mbilehKUVq2KCJi3hGNZN2dhsL5HNIo4VmzHspZrf7Pm0WT5n_AAJkjgt34ZylBfTBq-ENhUtk1dBegFPnZkLp87/s1600/8289.imgcache.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjb1aO8WrkETaXMt_L54hIne7STigVAZPVX97ZZX1eXB0hMVDMBPh4mbilehKUVq2KCJi3hGNZN2dhsL5HNIo4VmzHspZrf7Pm0WT5n_AAJkjgt34ZylBfTBq-ENhUtk1dBegFPnZkLp87/s1600/8289.imgcache.png" width="320" /></a></span></div>
<div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arabic transparent";">إن الحمد لله
نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من
يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم وعلى
آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:</span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فإن</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> لانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف، فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح.</span></span><br />
<span style="font-family: "arabic transparent";"><span style="color: black;">و<b>السلفية</b> رسم شرعي أصيل يرادف {</span><span style="color: blue;">أهل السنة والجماعة</span><span style="color: black;">} و {</span><span style="color: blue;">أهل السنة</span><span style="color: black;"> } و{</span><span style="color: blue;">أهل </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arabic transparent";">الجماعة</span></span><span style="font-family: "arabic transparent";"><span style="color: black;">} ،</span></span><span style="font-family: "arabic transparent";"><span style="color: black;"> و{</span><span style="color: blue;">أهل الأثر</span><span style="color: black;">} و {</span><span style="color: blue;">أهل الحديث</span><span style="color: black;">} و {</span><span style="color: blue;">الفرقة الناجية</span><span style="color: black;">} و{</span><span style="color: blue;">الطائفة المنصورة</span><span style="color: black;">} و{</span><span style="color: blue;">أهل الاتباع</span><span style="color: black;">}.</span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arabic transparent";">والسلف الصالح الذي
تنسب إليه السلفية هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين
والأنصار والتابعين لهم بإحسان، وأئمة الدين والهدى، والسلفي هو من رضي
بهذا الميراث واكتفى به ولزم الكتاب والسنة على فهم علماء الأمة من الصحابة
فمن بعدهم من الأئمة، هذا هو السلفي.</span></span><br />
<br />
</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> <span style="background-color: #f4cccc;"><span style="font-size: x-large;">(</span></span></span></span><span style="background-color: #f4cccc;"><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">السلفية</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> نسبة إلى </span></span><span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">السلف</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> وقد </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">نص</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> عليها السلف</span></span></span></span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على </span><span style="font-family: "arabic transparent";">ذلك :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((</span><b><span style="color: blue;">فإنه: نعم </span><span style="color: red;">السلف</span><span style="color: blue;"> أنا لكِ</span></b><span style="color: black;">)) رواه مسلم (2482).</span></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "arabic transparent";"><span style="color: black;">وكلمة (</span><span style="color: blue;">السلف</span><span style="color: black;">) دارجةٌ عند أئمة السلف:</span></span></b></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">قال البخاري: باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان </span><b><span style="color: blue;">السلف</span></b><span style="color: black;"> يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر </span></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">قال</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> الحافظ ابن حجر رحمه الله مفسراً كلمة السلف: "أي من: الصحابة ومن بعهدهم" فتح الباري: (6/66)</span></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وقال (5/2068): </span><span style="font-family: "arabic transparent";">باب</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> ما كان </span><b><span style="color: blue;">السلف</span></b><span style="color: black;"> يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره</span></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وقال </span><span style="font-family: "arabic transparent";">أيضاً :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> قال الزهري في عظام الموتى – نحو الفيل وغيره – :"أدركت ناساً من </span><b><span style="color: blue;">سلف</span><span style="color: blue;">العلماء</span></b><span style="color: black;"> يمتشطون بها، ويدّهنون بها ولا يرون بأساً" فتح الباري (1/342)</span></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: "wingdings";">Ÿ</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">
وأخرج مسلم من طريق محمد بن عبد الله قال سمعت علي بن شقيق سمعت عبد الله
بن المبارك يقول على رؤوس الناس دعوا حديث عمرو بن ثابت فإنه كان يسب </span><b><span style="color: blue;">السلف</span></b><span style="color: black;">.</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">مقدمة</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> صحيح مسلم ص6</span></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: "wingdings";">Ÿ</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، </span><b><span style="color: blue;">واسلك</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arabic transparent";">سبيل سلفك الصالح</span></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> فإنه</span><span style="font-family: "arabic transparent";">يسعك</span><span style="font-family: "arabic transparent";">ما</span><span style="font-family: "arabic transparent";">وسعهم".</span><span style="font-family: "arabic transparent";">الشريعة</span><span style="font-family: "arabic transparent";">للآجري ص58</span></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">الإجماع على مشروعية الانتساب </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">إلى</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">:</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">السلف</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span></span></span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;">
</span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وحكى الإجماع على على صحة الانتساب إلى السلف: شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في </span><span style="font-family: "arabic transparent";">الفتاوى :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> (1/149) في رده على قول العز بن عبدالسلام : ".. والآخر يتستر بمذهب السلف": ( </span></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: "times new roman";">ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً</span></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><b><span style="font-family: "arabic transparent";">،
فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق
باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزل</span></b><b><span style="font-family: "arabic transparent";">ة المنافق</span></b><b><span style="font-family: "arabic transparent";"> ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم</span></b><span style="font-family: "arabic transparent";">).</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">علامة أهل البدع: كراهة الانتساب </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">إلى :</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">السلف</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span></span></div>
</div>
</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">ذكر شيخ الإسلام ابن تيميه في الفتاوى (4/155) أن ((</span><b><span style="color: blue;">شعار أهل </span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arabic transparent";">البدع :</span></span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> هو ترك انتحال السلف الصالح</span></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">))؛
فلا تجد خَلَفِيًّا لا سيما المنتسبون إلى الجماعات الدعويَّة الحديثة
الظاهرة في الساحة اليوم والمناوئة لأهل السنة والجماعة إلاَّ وهو يكرهُ
السلفية، ويكره الانتساب إلى السلف.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> <span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;">(</span></span></span></span><span style="background-color: yellow;"><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">السلفية</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية</span></span></span></div>
</div>
</span></b></span></div>
<br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><b><span style="font-family: "arabic transparent";">قال</span></b><b><span style="font-family: "arabic transparent";"> رحمه الله تعالى في:</span></b></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">"</span><b><span style="font-family: "arabic transparent";">درء</span></b><b><span style="font-family: "arabic transparent";"> التعارض</span></b></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">" (5/356): </span><b><span style="color: #ff6600;">فكل</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: "arabic transparent";">من أعرض عن الطريقة</span></span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "arabic transparent";"><u><span style="color: blue;">السلفية</span></u><span style="color: #ff6600;">النبوية الشرعية</span></span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: "arabic transparent";">الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط</span></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">"<b>بيان تلبيس الجهمية</b>" </span><span style="font-family: "arabic transparent";">(1/122) :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> أبو عبدالله الرازي فيه تجهم قوي ولهذا يوجد ميله إلى الدهرية أكثر من ميله إلى </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;"> الذين يقولون إنه فوق العرش. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">"<b>الفتاوى</b>" </span><span style="font-family: "arabic transparent";">(5/28) :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> وأعلم أنه ليس فى العقل الصريح ولا فى شىء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;"> أصلا. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">"<b>الفتاوى</b>" (12/349) ولهذا كانت الطريقة النبوية </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;"> أن يستعمل فى العلوم الالهية قياس الأولى كما قال الله تعالى (ولله المثل الأعلى)</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">"<b>الفتاوى</b>" (16/471): والأشعري</span><span style="font-family: "arabic transparent";">وأمثاله</span><span style="font-family: "arabic transparent";">برزخ بين</span><span style="font-family: "arabic transparent";">السلف</span><span style="font-family: "arabic transparent";">والجهمية</span><span style="font-family: "arabic transparent";">أخذوا</span><span style="font-family: "arabic transparent";">من هؤلاء</span><span style="font-family: "arabic transparent";">كلاما صحيحا</span><span style="font-family: "arabic transparent";">ومن هؤلاء أصولا</span><span style="font-family: "arabic transparent";">عقلية ظنوها صحيحة وهي فاسدة فمن الناس</span><span style="font-family: "arabic transparent";">من</span><span style="font-family: "arabic transparent";">مال</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">إليه من الجهة </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">ومن الناس من مال إليه من الجهة</span><span style="font-family: "arabic transparent";">البدعية الجهمية. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">"<b>الفتاوى</b>" </span><span style="font-family: "arabic transparent";">(33/177) :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> وأما </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;">
فعلى ما حكاه الخطابى وأبو بكر الخطيب وغيرهما قالوا مذهب السلف إجراء
أحاديث الصفات وآيات الصفات على ظاهرها مع نفى الكيفية والتشبيه عنها فلا
نقول إن معنى اليد القدرة ولا أن معنى السمع العلم وذلك أن الكلام فى
الصفات فرع على الكلام فى الذات يحتذى فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فإذا كان
إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات الصفات اثبات وجود لا
اثبات كيفية. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">"<b>درء التعارض</b>" </span><span style="font-family: "arabic transparent";">(1/249) :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">
ومن المعلوم أن قول نفاة الرؤية والصفات والعلو على العرش والقائلين بأن
الله لم يتكلم بل خلق كلاما في غيره ونفيهم ذلك لأن إثبات ذلك تجسيم هو إلى
مخالفة الكتاب والسنة والإجماع </span><b><span style="color: blue;">السلفي</span><span style="color: black;">.</span></b></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="background-color: #999999;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">النسبة</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> إلى: </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">السلف</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> جارية في كتب التراجم والسير</span></span></span></div>
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">فهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "</span><span style="color: blue;">ا<b>لسلفي</b></span><span style="color: black;"><b> بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف</b>" </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">سير أعلام النبلاء (21/6).</span></span></li>
<li><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا </span><b><span style="color: blue;">سلفيا</span></b><span style="color: black;">" </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">السير (13/183)</span></span></li>
<li><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وقال في ترجمة محمد بن محمد </span><span style="font-family: "arabic transparent";">البهراني :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> "</span><b><span style="color: black;">وكان ديناً خيراً </span><span style="color: blue;">سلفياً</span></b><span style="color: black;">". </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">معجم الشيوخ : (2/280)</span></span></li>
<li><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال في ترجمة: أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي: "</span><b><span style="color: black;">وكان على عقيدة </span><span style="color: blue;">السلف</span></b><span style="color: black;">" </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">معجم الشيوخ : (1/34)</span></span></li>
<li><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. </span><span style="font-family: "arabic transparent";">قلت</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، </span><b><span style="color: black;">بل كان </span><span style="color: blue;">سلفياً</span></b><span style="color: black;">". </span></span></li>
<li><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> في ترجمة ابن الصلاح "قلت </span><b><span style="color: black;">وكان </span><span style="color: blue;">سلفياً</span></b><span style="color: black;"> حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">تذكرة الحفاظ (4/1431)</span></span></li>
<li><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ </span><span style="font-family: "arabic transparent";">الطبري :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا </span><b><span style="color: blue;">سلفيا</span></b><span style="color: black;">" </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">السير (13/380)</span></span></li>
<li><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال في ترجمة الزبيدي "وكان حنفيا </span><b><span style="color: blue;">سلفيا</span></b><span style="color: black;">" </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">السير (20/317)</span></span></li>
<li><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال في ترجمة ابن هبيرة "وكان يعرف المذهب والعربية والعروض </span><b><span style="color: blue;">سلفيا أثريا</span></b><span style="color: black;">" </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">السير (20/426)</span></span></li>
<li><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> في ترجمة ابن المجد "وكان ثقة ثبتا ذكيا </span><b><span style="color: blue;">سلفيا</span></b><span style="color: black;"> تقيا" </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">السير (23/118)</span></span></li>
<li><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال في ترجمة يحيى بن إسحاق: "وكان عارفاً بالمذاهب خيراً متواضعاً </span><b><span style="color: blue;">سلفياً</span></b><span style="color: black;"> حميد </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">الأحكام .</span><span style="font-family: "arabic transparent";">.. ". </span><span style="font-family: "arabic transparent";">معجم الشيوخ رقم {957}</span></span></li>
</ul>
</span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="background-color: #bf9000;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> (</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">السلفية</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";"> فــي كــتــب الأنــســاب </span></span></span></div>
</div>
</span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "</span><b><span style="color: blue;">السلفي</span><span style="color: black;">؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم</span></b><span style="color: black;">"</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><b><span style="color: green;"><span style="font-family: "simplified arabic";">قال السمعاني (المتوفى سنة 562هـ) في كتابهِ «الأَنساب» (1/136): «هذه النسبةُ إلى الأَثر؛ يعني: الحديثَ، وطلبَهُ، واتِّباعُه».</span></span></b></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">قال ابن الأثير (ت630) عقب كلام السمعاني السابق: "<b>وعُرِفَ به جماعة</b>".</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وأوَّلُ أبياتِ «الألفيَّة الحديثيَّة» –الشهيرة- للحافِظِ العِرَاقيِّ (المتوفَّى سنة 806هـ)- قولُهُ:</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arabic transparent";">يقولُ راجي ربِّهِ المُقْتَدِرِ عبدُالرحيم بنُ الحُسَين الأثري</span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "symbol";">·</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">
وقد شرحَها الحافظُ السخاويُّ (المتوفَّى سنة 902هـ) في «فتح المغيث»
(1/3) بقولِهِ: «نسبة إلى الأثر، وانتسبَ لذلكَ جماعةٌ، وحَسُنَ الانتسابُ
إليهِ ممَّن يصنِّفُ في فُنُونِهِ».</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">موقف علماء العصر من الانتساب </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">إلى :</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">(</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">السلف</span></span><span style="color: #33cccc; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "pt bold heading";">)</span></span></span></div>
<div align="center">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";">سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله-</span><b><span style="font-family: "aga arabesque";">a</span></b></span></span></div>
</div>
<span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: "wingdings";">Ÿ</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: #ff9900;">سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فأجاب </span><span style="font-family: "arabic transparent";">سماحته :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> (</span><b><span style="color: black;">إذا كان صادقاً أنه </span><span style="color: blue;">أثري</span><span style="color: black;"> أو أنه </span><span style="color: blue;">سلفي</span><span style="color: black;"> لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان </span><span style="color: blue;">سلفي</span><span style="color: black;">، فلان </span><span style="color: blue;">أثري</span><span style="color: black;">، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة</span></b><span style="color: black;">). </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">من</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: "wingdings";">Ÿ</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> وقال –رحمه الله- معقباً على محاضرة للشيخ ربيع المدخلي في الطائف بعنوان "التمسّك بالمنهج </span><b><span style="color: blue;">السلفي</span></b><span style="color: black;">"
: (( ما ذكره فضيلة الشيخ ربيع عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمة
الله عليه- هو الحقيقة، فإن الله مَنّ على هذه البلاد بهذه الدعوة المباركة
وهي دعوة </span><b><span style="color: blue;">سلفية</span></b><span style="color: black;">،
لكن شوه أعداء الله هذه الدعوة؛ وقالوا: الوهابية المبتدعة التي فعلت
وفعلت، وهم الضالون المبتدعون، وهم ما بين جاهل أو من قلد جاهلاً، إما جاهل
وإما مقلد لجاهل، وإما ثالثهم متبع لهواه الذي يعصي الله على بصيرة،
هؤلاء أعداء الدعوة </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;">،
إما جاهل وإما مقلد لجاهل وإلا صاحب هوى متعصب لهواه يريد المآكل ويريد
إرضاء الناس على حساب مأكله ومشربه وهواه نسأل الله العافية )). </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال – رحمه الله - في وصيته لبعض طلاب العلم: "ونوصيك بالالتحاق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فهي <b>جامعة</b> </span><b><span style="color: blue;">سلفية</span></b><span style="color: black;"> تُعلم طلابها عقيدة أهل السنة والجماعة</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">" .</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> [</span><span style="font-family: "arabic transparent";">فتاواه</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> 1/98]</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";">اللجنة الدائمة</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";"> للبحوث</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";"> العلمية والإفتاء</span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> جاء</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">في فتاوى اللجنة الدائمة رقم {6149</span><span style="font-family: "arabic transparent";">}{</span><span style="font-family: "arabic transparent";">2/164} :</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">"س: </span><span style="color: #ff9900;">أريد تفسيراً لكلمة السلف ومن هم </span></span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">السلفيون .</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> . . ؟ </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">ج :</span><span style="font-family: "arabic transparent";">
السلف هم أهل السنة والجماعة المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم من
الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة، ولما سئل صلى
الله عن الفرقة الناجية قال : "<b>هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي</b>... " .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وجاء في الفتوى رقم {1361} {1/165</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">} :</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">"س: </span><span style="color: #ff9900;">ما هي السلفية وما </span></span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">رأيكم</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> فيها ؟</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">ج :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;">
نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى
من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {<b>خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته</b>} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، </span><b><span style="color: blue;">والسلفيون</span><span style="color: black;"> جمع </span><span style="color: blue;">سلفي</span><span style="color: black;"> نسبة إلى السلف</span></b><span style="color: black;">،
وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة
والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله
التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وصحبه</span><span style="font-family: "arabic transparent";">وسلم". </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arabic transparent";">ا<span style="font-size: large;">للجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء</span></span></span></div>
<div align="center">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس</span><span style="font-family: "arabic transparent";">اللجنة:عبدالرزاق</span><span style="font-family: "arabic transparent";">عفيفي،</span></span></div>
<div align="center">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">الرئيس:عبدالعزيز</span><span style="font-family: "arabic transparent";">بن باز</span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";"> محدث العصر العلامة الألباني – رحمه الله -</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">قال - رحمه الله - في جوابه على سؤال </span><span style="font-family: "arabic transparent";">نصه :</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">"</span><span style="color: #ff9900;">لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو </span></span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">مذهبية</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">الجواب</span><span style="font-family: "arabic transparent";">: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله </span><span style="font-family: "arabic transparent";">عنها :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> "<b>فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك</b>" .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">ويكثر</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع: </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: black;"><b><span style="font-family: "arabic transparent";">وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.</span></b></span></div>
</div>
</span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا </span><span style="color: blue;">سلفي</span><span style="color: black;"> } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">لا شك أن مثل هذا
الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه
سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث
المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه </span><span style="font-family: "arabic transparent";">وسلم :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> "<b>خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم</b>" .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف </span><span style="font-family: "arabic transparent";">الصالح ،</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء </span><span style="font-family: "arabic transparent";">أكان</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فهو إما أن يكون
أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو
مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي
ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير
معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر
مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وأما الذي ينتسب
إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي
صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه </span><span style="font-family: "arabic transparent";">أصحابه .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من </span><span style="font-family: "arabic transparent";">ربه .</span><span style="font-family: "arabic transparent";">.. ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي </span><span style="font-family: "arabic transparent";">أن نقو</span><span style="font-family: "arabic transparent";">ل : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، <u>وهي أن تقول باختصار</u> : {</span></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arabic transparent";">أنا سلفي</span></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">} " .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arabic transparent";">[</span><span style="font-family: "arabic transparent";">مجلة</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]</span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";">العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -</span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> قال في شرح العقيدة الواسطية {1/53ـ54} ما </span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">نصه :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> "... يخطئ من يقول : إن أهل السنة والجماعة ثلاثة : </span><b><span style="color: blue;">سلفيون</span></b><span style="color: black;">، وأشعريون، وماتريديون، فهذا خطأ نقول : كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون !! { </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فماذا</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> بعد الحق إلا الضلال }، وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! </span><span style="font-family: "arabic transparent";">هذا</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> لا يمكن إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين. فنعم وإلا فلا شك أن أحدهم وحده هو صاحب </span><span style="font-family: "arabic transparent";">السنة .</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> فمن هو ؟! الأشعرية ؟ أم الماتريدية ؟ أم </span></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arabic transparent";">السلفية</span></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> ؟ </span><span style="font-family: "arabic transparent";">نقول :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> من وافق السنة فهو صاحب السنة، ومن خالف السنة فليس صاحب سنة، فنحن نقول : </span><b><span style="color: blue;">السلف</span></b><span style="color: black;"> هم أهل السنة والجماعة ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً، والكلمات تعتبر بمعانيها. </span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">لننظر</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">
كيف نسمي من خالف السنة أهل السنة لا يمكن، وكيف يمكن أن نقول: عن ثلاث
طوائف مختلفة إنهم مجتمعون فأين الاجتماع ؟ فأهل السنة والجماعة هم </span><b><span style="color: blue;">السلف</span></b><span style="color: black;"> معتقداً حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه </span></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arabic transparent";">سلفي</span></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">" .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال في شرح العقيدة السفارينية الشريط الأول ما نصه: "من هم أهل الأثر ؟
هم الذين اتبعوا الأثار، اتبعوا الكتاب والسنة وأقوال الصحابة رضي الله
عنهم وهذا لا يتأتى في أي فرقة من الفرق إلا على </span><b><span style="color: blue;">السلفيين</span></b><span style="color: black;"> الذين التزموا طريق </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">السلف .</span><span style="font-family: "arabic transparent";">..".</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال -رحمه الله تعالى- في شريط </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">" إتحاف</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> الكرام" وهو شريط سجّل في عنيزة بعد محاضرة الشيخ ربيع فيها بعنوان "الاعتصام بالكتاب والسنّة":</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">((إننا نحمد الله
سبحانه وتعالى أن يسر لأخينا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أن يزور هذه
المنطقة حتى يعلم من يخفى عليه بعض الأمور أن أخانا وفقنا الله وإياه على
جانب من </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;"> طريق </span><b><span style="color: blue;">السلف</span></b><span style="color: black;">، ولست أعني </span><b><span style="color: blue;">بالسلفية</span></b><span style="color: black;"> أنها حزب قائم يضاد لغيره من المسلمين لكني أريد </span><b><span style="color: blue;">بالسلفية</span></b><span style="color: black;"> أنه على طريق </span><b><span style="color: blue;">السلف</span></b><span style="color: black;">
في منهجه ولاسيما في تحقيق التوحيد ومنابذة من يضاده، ونحن نعلم جميعاً أن
التوحيـد هو أصل البعثة التي بعث الله بها رسله عليهم الصلاة والسلام..
زيارة أخينا الشيخ ربيـع بن هادي إلى هذه المنطقة وبالأخص إلى بلدنا عنيزة
لاشك أنه سيكون له أثر ويتبين لكثير من الناس ما كان خافياً بواسطة التهويل
والترويج وإطلاق العنان للسان وما أكثر الذين يندمون على ما قالوا في
العلماء إذا تبين لهم أنهم على صواب)). </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";">العلامة الشيخ صالح</span><span style="font-family: "decotype naskh variants";"> بن</span><span style="font-family: "decotype naskh variants";"> فوزان الفوزان</span><b><span style="font-family: "aga arabesque";">a</span></b></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> قال في كتابه البيان {ص 130} ما نصه: </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">" .</span><span style="font-family: "arabic transparent";">.. فهذان الحديثان يدلان على وجود الافتراق والانقسام والتميز بين السلف وأتباعهم وبين </span><span style="font-family: "arabic transparent";">غيرهم .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">والسلف ومن سار على
نهجهم مازالوا يميزون أتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة،
ويسمونهم أهل السنة والجماعة، وأتباع السلف الصالح، ومؤلفاتهم مملوءة </span><span style="font-family: "arabic transparent";">بذلك ،</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السنة وأتباع السلف".</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال أيضاً {ص 156</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">} :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> "... كيف يكون التمذهب </span><b><span style="color: blue;">بالسلفية</span></b><span style="color: black;"> بدعة، والبدعة ضلالة ؟!وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف، واتباع مذهبهم واجب بالكتاب </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">والسنة ،</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> وحق وهدى ؟!</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">قال </span><span style="font-family: "arabic transparent";">تعالى :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> {<b>والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم</b> ..}.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وقال النبي صلى الله عليه </span><span style="font-family: "arabic transparent";">وسلم :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> {<b>عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين</b> ...}.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فالتمذهب بمذهب السلف سنة وليس بدعة، وإنما البدعة التمذهب بغير مذهبهم".</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال في المصدر السابق ص {133} في رده على قول </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">البوطي :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> "إن السلفية لا تعني إلا مرحلة زمنية ".</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">قال :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> "ونقول : هذا التفسير </span><b><span style="color: blue;">للسلفية</span></b><span style="color: black;"> بأنها مرحلة زمنية وليست جماعة تفسير غريب وباطل ، فهل يقال للمرحلة الزمنية بأنها سلفية ؟! هذا لم يقل به أحد م</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">ن البشر</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> ، وإنما تطلق </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;">
على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام والتزموا
بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والذين
اتبعوهم بإحسان ووصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : {<b>خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم</b> } الحديث، فهذا وصف لجماعة وليس لمرحلة زمنية ، ولما ذكر صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة فيما بعد قال عن الفرق كلها: {<b>إنها في النار إلا واحدة</b> } .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">ووصف هذه الواحدة بأنها هي التي تتبع منهج </span><span style="font-family: "arabic transparent";">السلف ،</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> وتسير عليه ، فقال : {<b>هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ...</b> } فدل على أن هناك جماعة سلفية سابقة، وجماعة متأخرة تتبعها </span><span style="font-family: "arabic transparent";">في نهجه</span><span style="font-family: "arabic transparent";">ا ، وهناك جماعات مخالفة لها متوعدة بالنار .</span><span style="font-family: "arabic transparent";">.."</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> .</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وقال في محاضرة ألقاها في حوطة سدير عام 1416هـ بعنوان {التحذير من </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">البدع }</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> الشريط الثاني، وذلك جواباً على سؤال نصه : </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">"فضيلة الشيخ، هل السلفية </span></span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">حزب</span></span><span style="color: #ff9900; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> من الأحزاب ؟ وهل الانتساب لهم مذموم؟. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">قال في الجواب: </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;"> <b>هي الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة</b>،
ليست حزباً من الأحزاب التي تسمى الآن أحزاباً، وإنما هم جماعة، جماعة على
السنة وعلى الدين، هم أهل السنة والجماعة، قال صلى الله عليه وسلم: {<b>لاتزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خال</b></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><b><span style="font-family: "arabic transparent";">فهم</span></b><span style="font-family: "arabic transparent";"> }،</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> وقال صلى الله عليه وسلم : {<b>وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة</b> . </span><span style="font-family: "arabic transparent";">قالوا</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> من هي يا رسول الله ؟ </span><span style="font-family: "arabic transparent";">قال :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> <b>من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي</b>}.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فالسلفية</span></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";"> <b>طائفة على مذهب السلف على ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه</b>
وهي ليست حزباً من الأحزاب العصرية الآن وإنما هي جماعة قديمة من عهد
الرسول صلى الله عليه وسلم متوارثة مستمرة لا تزال على الحق ظاهرة إلى قيام
الساعة كما أخبر صلى الله عليه وسلم ".</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وسئل– حفظه الله - : </span><span style="color: #ff9900;">هل من تسمى بالسلفي يعتبر متحزباً؟.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">فأجاب :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> التسمّي </span><b><span style="color: blue;">بالسلفيه</span></b><span style="color: black;"> إذا كانت حقيقة لا بأس به، أما إذا كان مجرد دعوى؛ فإنه لا يجوز له أن يتمسى </span><b><span style="color: blue;">بالسلفية</span></b><span style="color: black;"> وهو على غير منهج السلف.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فالأشاعرة – مثلا –
يقولون: نحن أهل السنة والجماعة، وهذا غير صحيح؛ لأن الذي هم عليه ليس هو
منهج أهل السنة والجماعة، كذلك المعتزلة يسمون أنفسهم بالموحدين.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: black;"><b><span style="font-family: "arabic transparent";">كل يدعي وصلاً لليلى وليلى لا تقر لهم بذاكـا</span></b></span></div>
</div>
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فالذي
يزعم أنه على مذهب أهل السنة والجماعة يتبع طريق أهل السنة والجماعة ويترك
المخالفين، أما أنه يريد أن يجمع بين ( الضب والنون) – كما يقولون -، أي:
يجمع بين دواب الصحراء ودواب البحر؛ فلا يمكن هذا، أو يجمع بين النار
والماء في كفه؛ فلا يجتمع أهل السنة والجماعة مع مذهب المخالفين لهم
كالخوارج، والمعتزلة، والحزبيين ممن يسمونهم: (المسلم المعاصر)، وهو الذي
يريد أن يجمع ظلالات أهل العصر مع منهج السلف، فـ(لا يصلح آخر هذه الأمة
إلا ما أصلح أولها).</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فالحاصل</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> أنه لا بد من تمييز الأمور وتمحيصها). </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arabic transparent";">[الأجوبة المفيدة عن أسألة المناهج الجديدة ص:16]</span></span></div>
</div>
</span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">وسئل– حفظه الله - : </span><span style="color: #ff9900;">يتردد
على ألسنة بعض الناس أن فلانًا هذا سلفي، وفلانًا غير سلفي، فما المقصود
بالمذهب السلفي؟ ومن أبرز من دعا إليه من علماء المسلمين؟ وهل يمكن تسميتهم
بأهل السنة والجماعة أو الفرقة الناجية؟ ثم ألا يعتبر هذا من باب التزكية
للنفس؟ </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">الجواب : </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">المقصود بالمذهب </span><b><span style="color: blue;">السلفي</span></b><span style="color: black;">
هو ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة المعتبرين من
الاعتقاد الصحيح والمنهج السليم والإيمان الصادق والتمسك بالإسلام عقيدة
وشريعة وأدبًا وسلوكًا؛ خلاف ما عليه المبتدعة والمنحرفون والمخرفون. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">
</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">
ومن أبرز من دعا إلى مذهب السلف الأئمة الأربعة، وشيخ الإسلام ابن تيمية،
وتلاميذه، والشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتلاميذه، وغيرهم من كل مصلح ومجدد،
حيث لا يخلو زمان من قائم لله بحجة. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;">
<span style="color: black;">ولا بأس من تسميتهم بأهل السنة والجماعة؛ فرقًا بينهم وبين أصحاب المذاهب المنحرفة. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">
</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">
وليس هذا تزكية للنفس، وإنما هو من التمييز بين أهل الحق وأهل الباطل. </span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: green;"><span style="font-family: "aga arabesque";">h</span></span></b><span style="color: green;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";">العلامة الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله ـ</span></span><b><span style="color: green;"><span style="font-family: "aga arabesque";">a</span></span></b></span></div>
</div>
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">قال في الصفات الإلهية ص { </span><span style="font-family: "arabic transparent";">64-65} :</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> "ويتضح مما تقدم أن مدلول </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;">
أصبح اصطلاحاً معروفاً يطلق على طريقة الرعيل الأول ومن يقتدون بهم في
تلقي العلم، وطريقة فهمه وبطبيعة الدعوة إليه . فلم يعد إذاً محصوراً في
دور </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">تاريخي</span><span style="font-family: "arabic transparent";">
معين. بل يجب أن يفهم على أنه مدلول مستمر استمرار الحياة وضرورة انحصار
الفرقة الناجية في علماء الحديث والسنة وهم أصحاب هذا المنهج وهي لا تزال
باقية إلى يوم القيامة من قوله صلى الله عليه </span><span style="font-family: "arabic transparent";">وسلم :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> {<b>لاتزال طائفة من أمتى منصورين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم</b>}".</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center">
<div align="center">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وقال تلميذه:</span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "decotype naskh variants";"> فضيلة الشيخ</span><span style="font-family: "decotype naskh variants";"> بكر</span><span style="font-family: "decotype naskh variants";"> بن عبد الله أبو زيد – رحمه الله-</span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;">في حكم الإنتماء: ( وإذا قيل: السلف أو </span><b><span style="color: blue;">السلفيون</span></b><span style="color: black;"> أو لجادتهم </span><b><span style="color: blue;">السلفية</span></b><span style="color: black;">؛ فهي هنا نسبة إلى السلف الصالح: جميع الصحابة – رضي الله عنهم – من تبعهم بإحسان، دون من مالت بهم </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">الأهواء .</span><span style="font-family: "arabic transparent";">. </span><span style="font-family: "arabic transparent";">والثابتون</span></span><span style="font-family: "arabic transparent"; font-size: large;"><span style="color: black;"> على منهاج النبوة نسبوا إلى سلفهم الصالح في ذلك؛ فقيل لهم: السلف، </span><b><span style="color: blue;">السلفيون</span></b><span style="color: black;">، والنسبة إليهم: </span><b><span style="color: blue;">سلفي</span></b><span style="color: black;">، وعليه فإن لفظ السلف؛ يعني: السلف الصالح.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وهذا اللفظ عند الإطلاق، </span><span style="font-family: "arabic transparent";">يعني :</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> كل سالك في الاقتداء بالصحابة – رضي الله عنهم – حتى ولو كان في عصرنا، وهكذا، وعلى هذا كلمة أهل العلم.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">فهي</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> نسبة ليس لها رسوم خرجت عن مقتضى الكتاب والسنة، وهي نسبة لم تنفصل لحظة واحدة عن الصدر الأول، بل هي منهم وإليهم.</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "arabic transparent";">وأما</span><span style="font-family: "arabic transparent";"> من خالفهم باسم أو رسم؛ فلا، وإن عاش بينهم وعاصرهم). اهـ من كتاب "حكم الانتماء" ص: 36</span></span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span></span></b></span><br /><span style="color: #950095; font-family: "arial"; font-size: small;"><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "arabic transparent";"><span style="color: black;">وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم</span></span></b></span>
</span></b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1609938782452273805.post-60285333608210557482014-01-04T14:54:00.001+01:002015-11-24T13:24:15.992+01:00رسالة هامة جداا إلى كل من يحتفل بالمولد النبوي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"><span style="background-color: orange;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">بسم الله الرحمن الرحيم </span></span></span></span></span></span></h5>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcFiuCBuxGcwIOGY_3Q1k_4kP5gb8TirbGWI0s1hDSFeaLYRNQlYWRVYg3RotCNF_mTZimFM9C4dDpx8WmGkFnJiAIrBrM01XEKOG_uBp6hT7_PlGWwmkK6bwEmJBE7DWY0Il-U-VPv85T/s1600/1+%25D8%25A8%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25B9%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2586.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcFiuCBuxGcwIOGY_3Q1k_4kP5gb8TirbGWI0s1hDSFeaLYRNQlYWRVYg3RotCNF_mTZimFM9C4dDpx8WmGkFnJiAIrBrM01XEKOG_uBp6hT7_PlGWwmkK6bwEmJBE7DWY0Il-U-VPv85T/s400/1+%25D8%25A8%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25B9%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2586.gif" width="358" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"><br /></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"><span style="color: lime;"><span style="background-color: #f4cccc;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: red;"><span style="color: black;">الى كل من يريد الحق والانصاف <br /> عشرة أسئلة للمحتفلين بالمولد النبوي اسال الله الهداية للجميع</span></span> </span></span><br /> </span><br /><span style="color: red;"> <u><span style="font-size: x-large;">! أرجو منهم الاجابة عليها بعلم ؟ !!</span></u></span><br /> <br /><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;">1/ هل أحتفل الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ؟</span></u></span><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> فان قلتم :نعم _فأين الدليل
الصريح الصحيح = وان قلتم : لا لم يحتفل ،فليزمكم أمران لا ثالث لهما ، اما
أن الرسول (<span style="color: #4c1130;">صلى الله عليه وسلم</span>) علم ذلك ولم يبلغه وهذا اتهام خطير لرسول
الله بالتقصير في تبليغ دين الله وذلك كفر لمن يعتقده في رسول الله _قال
تعالى ( <span style="color: purple;">ياايها الرسول بلغ ما انزل من ربك فأن لم تفعل فما بلغت رسالته ..</span>)
=أو تقولوا انه لم يعلم بالمولد بل كان جاهلا به وهذا سوء ادب مع رسول
الله (<span style="color: purple;">صلى الله عليه وسلم</span>)!!<br /> <br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"> 2/هل احتفل الخلفاء الراشدون
والصحابة الكرام بالمولد ؟</span></span></u></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> فان قلتم :نعم _فاين الدليل الصحيح الصريح
المنقول عنهم =وان قلتم لم يحتفلوا، فيلزمكم الامران السابقان في السؤال
الاول.<br /> <br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"> 3/أيها المحتفل بالمولد هل أنت مجتهد في العلم الشرعي ام
انت مقلد ؟</span></span></u></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> أظنك ستقول انا مقلد _ فان قلت انا مقلد لابي حنيفة (رحمه الله)
فهل كان يحتفل أمامك بالمولد فلماذا لا يسعك ما وسع أمامك _وهكذا لو كنت
مقلداًللشافعي (رحمه الله)وجميع الائمة.<br /> <br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"> 4/ هل المولد طاعة لله
تعالى ؟</span></span></u></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent">كيف يكون طاعة والرسول (<span style="color: #4c1130;">صلى الله عليه وسلم</span>) لم يتعبد الله به .وهذا
يدخلها في البدعة التي حذر منها رسول الله (<span style="color: #4c1130;">صلى الله عليه وسلم</span>) في أحاديث
كثيرة.<br /> <br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"> 5/هل تعلم متى أبتدا الاحتفال بالمولد وأول من أحتفل به ؟</span></span></u></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> بدأ الاحتفال في عهد دولة ألفاطميين العبيديين الباطنيين الذي قيل
فيهم(ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر المحض ) فهل ترضى أخي أن يكون هؤلاء سلفك ؟<br /> <br /><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"> 6/هل تاريخ مولده متفق عليه أم مختلف فيه أختلافا كبيرا ؟</span></u></span></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> فكيف تقطع أنت بالتاريخ بلا حجة ولا برهان !!<br /> <br /><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"> 7/ هل تعلم اخي أن يوم مولده المزعوم هو يوم وفاته !!</span></u></span></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> فكيف تطيب نفسك بالفرح والطرب !!!!<br /> <br />
<u><span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;">8/هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ورد عنه في صحيح مسلم أنه كان
يصوم الاثنين _لماذا ؟</span></span></u></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> لانه يوم انزل عليه القران واليوم الذي ولد فيه _
فهل اقتديت به فيما صح عنه وذلك بصيام أربعة ايام من كل شهر !!<br /> <br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"> 9/ هل أحتفالك بالمولد لك فيه ثواب وحسنات ؟</span></span></u></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> أن قلت نعم _فهذا يحتاج الى نص من القران والسنة _<br /> <br />
<span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;">10/ هل تعلم ماهو علامة الصادق في دعوى محبة رسول الله (صلى الله عليه
وسلم ) ؟</span></u></span></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent">يجيب عن هذا السؤال القرآن العظيم يقول تعالى (<span style="color: #20124d;">قل أن كنتم تحبون
الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم </span>) اذن الاتباع
الصادق والطاعة المطلق لرسول الله هي علامة المحبة </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
</h5>
<div class="text-block entry-panel" style="background-color: #f1f1f1; border: 1px solid rgb(207, 207, 207); font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 25px; margin: 10px 70px; outline: 0px none; padding: 10px; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b> وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين</b><b> رحمه الله عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي ..</b></span></span></div>
<div class="text-block" style="border: 0px none; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 25px; margin: 10px 70px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: yellow;"><b><span style="font-size: large;"><span class="theme-color" style="border: 0px none; margin: 0px; outline: 0px none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">الإجابة</span>:فأجاب قائلاً :</span></b></span></span></div>
<div class="text-block" style="background-color: white; border: 0px none; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 25px; margin: 10px 70px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><span style="font-size: large;"> <span style="background-color: yellow;">أولاً :</span> ليلة مولد الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، ليست معلومة على الوجه القطعي ، بل إن بعض العصريين حقق أنها ليلة التاسع من ربيع الأول وليست ليلة الثاني عشر منه، وحينئذ فجعل الاحتفال ليلة الثاني عشر منه لا أصل له من الناحية التاريخية.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br /><span style="background-color: yellow;">ثانياً :</span> من الناحية الشرعية فالاحتفال لا أصل له أيضاً لأنه لو كان من شرع الله لفعله النبي ، صلى الله عليه وسلم، أو بلغه لأمته ولو فعله أو بلغه لوجب أن يكون محفوظاً لأن الله- تعالى- يقول :(<span class="Apple-converted-space"> </span><span style="background-color: transparent; border: 0px none; color: maroon; margin: 0px; outline: 0px none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون</span>) فلما لم يكن شيء من ذلك علم أنه ليس من دين الله ، وإذا لم يكن من دين الله فإنه لا يجوز لنا أن نتعبد به لله - عز وجل - ونتقرب به إليه ، فإذا كان الله تعالى - قد وضع للوصول إليه طريقاً معيناً وهو ما جاء به الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فكيف يسوغ لنا ونحن عباد أن نأتي بطريق من عند أنفسنا يوصلنا إلى الله؟ هذا من الجناية في حق الله - عز وجل- أن نشرع في دينه ما ليس منه، كما أنه يتضمن تكذيب قول الله - عز وجل-: (<span class="Apple-converted-space"> </span><span style="background-color: transparent; border: 0px none; color: maroon; margin: 0px; outline: 0px none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي</span><span class="Apple-converted-space"> </span>)<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br /><span style="background-color: yellow;">فنقول :</span>هذا الاحتفال إن كان من كمال الدين فلا بد أن يكون موجوداً قبل موت الرسول ، عليه الصلاة والسلام ، وإن لم يكن من كمال الدين فإنه لا يمكن أن يكون من الدين لأن الله - تعالى - يقول : (<span class="Apple-converted-space"> </span><span style="background-color: transparent; border: 0px none; color: maroon; margin: 0px; outline: 0px none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">اليوم أكملت لكم دينكم</span><span class="Apple-converted-space"> </span>) ومن زعم أنه من كمال الدين وقد حدث بعد الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فإن قوله يتضمن تكذيب هذه الآية الكريمة، ولا ريب أن الذين يحتفلون بمولد الرسول ، عليه الصلاة والسلام ، إنما يريدون بذلك تعظيم الرسول ،عليه الصلاة والسلام، وإظهار محبته وتنشيط الهمم على أن يوجد منهم عاطفة في ذلك الاحتفال للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، وكل هذا من العبادات ؛ محبة الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، عبادة بل لا يتم الإيمان حتى يكون الرسول، صلى الله عليه وسلم ، أحب إلى الإنسان من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين ، وتعظيم الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، من العبادة ، كذلك إلهاب العواطف نحو النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من الدين أيضاً لما فيه من الميل إلى شريعته ، إذاً فالاحتفال بمولد النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من أجل التقرب إلى الله وتعظيم رسوله ، صلى الله عليه وسلم ، عبادة وإذا كان عبادة فإنه لا يجوز أبداً أن يحدث في دين الله ماليس منه ، فالاحتفال بالمولد بدعة ومحرم ، ثم إننا نسمع أنه يوجد في هذا الاحتفال من المنكرات العظيمة مالا يقره شرع ولا حس ولا عقل فهم يتغنون بالقصائد التي فيها الغلو في الرسول ، عليه الصلاة والسلام ، حتى جعلوه أكبر من الله - والعياذ بالله- ومن ذلك أيضاً أننا نسمع من سفاهة بعض المحتفلين أنه إذا تلا التالي قصة المولد ثم وصل إلى قوله " ولد المصطفى" قاموا جميعاً قيام رجل واحد يقولون : إن روح الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، حضرت فنقوم إجلالاً لها وهذا سفه ، ثم إنه ليس من الأدب أن يقوموا لأن الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، كان يكره القيام له فأصحابه وهم أشد الناس حبّاً له وأشد منا تعظيماً للرسول ، صلىالله عليه وسلم، لا يقومون له لما يرون من كراهيته لذلك وهو حي فكيف بهذه الخيالات؟!<br /><span style="color: blue;"><br />وهذه البدعة - أعني بدعة المولد - حصلت بعد مضي القرون الثلاثة المفضلة وحصل فيها ما يصحبها من هذه الأمور المنكرة التي تخل بأصل الدين فضلاً عما يحصل فيها من الاختلاط بين الرجال والنساء وغير ذلك من المنكرات.</span></span></b></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
<span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> فيأخي دع عنك
التقليد الاعمى وماورثته عن الاباء والاجداد وعليك بسنة رسول الله صلى
الله عليه وسلم) ففي ذلك الفوز العظيم وأنا لا أتهمك في نيتك وحسن مقصدك
في حب رسول الله ولكن ذلك وحده غير كاف في النجاة أرأيت لو زيدا من الناس
أراد أن يصلي الفجر اربع ركعات رغبة في الخير وحبا في الله تعالى !! هل
يقبل منه ذلك أم يقال الخير كل الخير في الاقتصار على ماجاء في الشرع
المطهر</span></span></span></span></span></h5>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0